不治已病治未病的养生谋略

不治已病，治未病.是什么意思~

要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。
出自：先秦至汉《黄帝内经》
原文：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？

扩展资料：
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

社会经济发展，人民生活水平提高了，对健康的要求也提高了，故“治未病”得到了前所未有的重视。西方医学亚健康的概念也是在这样一个背景下出现的。二者有共同之处 世界卫生组织将机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“第三状态”，我国称为“亚健康状态”。 “不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它告诫人们治病在后，防病在前，不但要防病，同时要注意阻挡疾病发生的趋势，并在病变未发生之前就要有预防措施，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。 中医没有现代医学那些先进的检测手段，但是只要能抓住“辨证施治”这个中医的根本就能很好地解决问题。中医“治未病”与西医亚健康难以截然分开。但是专家认为亚健康与“治未病”不能混为一谈，亚健康多不需要药物治疗，而更重视休息及心理调适。而中医“治未病”有更深更广的内涵，包含多个层面的内容：其中健康宣教、缓解工作和生活压力、改变社会不良习惯主要是政府层面的工作;“未病先防”、“已病防变”等具体疾病的防治是医院、医生的工作，医生要做到“先安未受邪之地”，即治疗未病之脏腑。要宣传和重视治未病，更要重视治已病，否则已病治不好，谈何治未病。但是治已病也要有“治未病”的思想，即既病防变、防加重、防复发。 亚健康是西医的概念，“治未病”是中医的概念。要让病人及市民了解“治未病”的思想。中医与西医相比有更多、更系统的预防手段，可以贯穿疾病的各个阶段，所以中西医的长处要结合起来，关键是能为我所用。 当然无论是亚健康还是“治未病”，都需要得到广大市民的重视，将疾病控制在未发之时。

“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，未病一词首见于《素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”；《内经》中出现“治未病”一词的还有2篇。《素问·刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。此处所谓“未发”，实际上是已经有先兆小疾存在，即疾病时期症状较少且又较轻的阶段，类似于唐代孙思邈所说的“欲病”，在这种情况下，及时发现，早期诊断治疗无疑起着决定性作用。《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也”。两篇均强调在疾病发作之先，把握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。 “ 不治已病治未病”是至今为主我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。 治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
“不治已病治未病”就是要：
①摄生防病。《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病、早衰。此外，在长期实践的基础上，创造了许多行之有效的强身健体的方法，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。
②既病防变。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深，由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。例如治疗肝病结合运用健脾和胃的方法，这是因为肝病易传之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
历代医家都有非常重视“治未病”。唐代大医家孙思邈是位极重视治未病的医家，他比较科学地将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。他反复告诫人们要“消未起之患，治病之疾，医之于无事之前”。他论治未病主要从养生防病和欲病早治着眼，所著《千金要方》中载有一整套养生延年的方法和措施，很有实用价值。 明末清初医家喻嘉言深谙仲景治未病思想的深义，他的著作《医门法律》就是以未病先防，已病早治的精神贯穿始终。如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计；又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，不要等虚劳病成，强调于虚劳将成未成之时，调荣卫，节嗜欲，积贮渐富，使虚劳难成。 清代名医叶天士对于既病防变研究颇深，他在《温热论》中指出：“务在先安未受邪之地”。温病属热证，热偏盛而易出汗，极易伤津耗液，故保津护阴属未雨绸缪、防微杜渐之举，对于温病是控制其发展的积极措施。后来吴鞠通在《温病条辨》中提出保津液和防伤阴，其实与叶氏“务在先安未受邪之地”之意吻合，体现了治未病的思想。 此外，东汉华佗创五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生等，注重强身健体以预防疾病的经验也是很可贵的。

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多伦县17090603140： 不治已病,治未病在皇帝内经里是什么意思? ？
城陆塞雪： “不治已病治未病”是《黄帝内经》中提出来的防病养生谋略,唐代 大医家孙思邈将之扩展为“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已 病之病”的医者三境界.他比较科学地将疾病分为“未病”、“欲病”、 “已病”三个层次,反复告诫人们要“消未起之患,治病之疾,医之于无 事之前”.简单地说,就是要在病症出现之前就及时处理,消弭疾病于 无形.

多伦县17090603140： 不治已病治未病是中医养生的精髓吗? ？
城陆塞雪： 中医认为,能够及早消除疾病的隐患,使身体免受疾病的侵害,这才称得上是“上医”.这种思想也就是中医所倡导的“治未病”.在《黄帝内经》中有一句:“是故圣人...

多伦县17090603140： 治未病是什么意思啊? - ？
城陆塞雪： “不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略,是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想,它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容,这就要求人们不但要治病,而且要防病,不但要防...

多伦县17090603140： 怎么理解“不治已病治未病”? ？
城陆塞雪： 《素问•四气调神大论》说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未 乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而 铸锥,不亦晚乎.”...

多伦县17090603140： 中医如何“治未病”? - ？
城陆塞雪： 1.中医“治未病”的内涵 《淮南子》中有句名言:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人常治无患之患,故无患也.”“治未病”是中医学重要的防治思想.这里的“治”,并不单纯指医疗,还含有管理、整理、治理、研究等内容.“治未病...

多伦县17090603140： 《皇帝内经》的养生法则? ？
城陆塞雪： 《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术... 又说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也. 夫病已成而后药之...

多伦县17090603140： 依据年龄段选择食物有哪些好处? ？
城陆塞雪： 依据年龄段选择食物好处:延缓衰老:补充各个时期人体所需,让身体有更强的抵抗力,延缓衰老的进程,让我们最后可以“老当益壮|不衰”.: 2.防治未病:“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略,是迄今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想,朱震亨在《格致余论》中\说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾之先•,盖疾成而,'后药者,徒劳而已.是故已病而不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理.夫如是则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也.”补充身体所需,延缓衰老的过程就是提升机体的免疫力,使身体不易生病,更加强健.

多伦县17090603140： 黄帝内经素问讲的是什么 - ？
城陆塞雪： 《素问》,医经著作,9卷,81篇.与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇,合之而为《黄帝内经》.具有比较完整之理论体系,内容广博而深奥,为中医理论之渊薮. 举凡养生气功之理论;人与自然相参相应之学说;不治已病治未病...

多伦县17090603140： 传统的养生保健方法 - ？
城陆塞雪： 传统的养生保健方法 我国的传统养生学有着悠久的历史,早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验,明确地指出“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之...

多伦县17090603140： 为什么说养生胜于治病年老不代表体弱多病? ？
城陆塞雪： 《黄帝内经》中有一句话:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也. 大病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”意思...