记日本排核污水之随想？
记日本排核污水之随想如下：
引
最近最为“刷屏”的事件无疑算是日本排放核污水的事件了，与其他事件一样，它也迅速陷入了“新常态”的互怼争论。
我国主要舆论风向为，日本典中典的“知小礼而无大义”，并在第一时间禁了日本海产品的进口。虽然我们没有第一手证据证明海水真的有问题或没问题，但是一个逻辑是成立的“如果真的没危险，为什么不自己留着用而要排海？”
西方主要论调为，“既然日本当局、美国当局、国际原子能组织都认为排海是安全的，为什么中国仍然严厉反对并采取制裁措施？既然怀疑核辐射有害健康，那么为什么不禁周边国家的海产品？”
诸如此类的争论在最近几年是愈演愈烈：
关于夏威夷山火为什么起火，有人说是草的原因，有人说是要拆迁
美国枪击案激增，到底是因为枪太多了，还是枪太少了？
地球到底是球体还是平面？
它们都有一个共性，就是在大家分析或揣测一个事情发生的原因时，更为习惯地从各种势力的动机去揣摩，而非对事情的事实。
社会“现实”的虚无
在科学研究中有一个著名的原则叫奥卡姆剃刀原则。它大致的意思是说，当我们观测到一个科学现象的时候，其实人可以演绎出无数多种“理论”来解释这种现象。
例如我松开手苹果就掉到了地上，你可以说是因为地球有引力，也可以说是我松开手改变了周围空气的气压，导致地球大气产生某种蝴蝶效应，最终把苹果吸到了地上。
为了防止这种情况的泛滥和在这些问题上无用的争论，大家都奉行“最简”原则。即只选取最简单、最直接的理论解释现象，如果发现了反例，再对这些理论进行“升级”或“复杂化”。
但在社会中，如果一个人采取这种思维方式，那么基本可以说这个人就是大傻子。
因为自然世界对人（观察者）是如一的，它不会因为你怎么想、怎么看、有什么利益而改变它自身的物理规律。
而人对人是博弈的，即人会营造假象以为谋取他人的某些利益。
所以这就使得奥卡姆剃刀原则在社会中失效，与其一起的，各种复杂的、难以证伪的阴谋论、唯目的论也便从此滋生开来。
与此同时，它也就消解了任何形式的“公信力”。如果你怀疑全天下都在骗你，那么全天下的人都是不可靠的，因为他们给你呈现的一切都是“有目的”的。
因此再多的科学报告、事实核查也可以被这种怀疑彻底解构。
所谓的“舆论战”，其实就是在这种“社会现实的虚无”中大做文章。
也正是这种“虚无”，导致了“观点”大于“事实”的结果，因为根本没有所谓的“事实”了。
所以在当今国际社会中，我们才可以看到这种“立场决定观点，观点决定事实”的无休止的互怼。
知识屏障
如果说我们就日本核污水到底有没有危害，有多大危害这个事本身来谈，那么它应该是有一个相对确切的结果的。
关键问题是，不是所有人都能理解这种结果。在我们看科学家长篇大论的讨论一个事的时候，总有一种冲动，请他们“讲人话”。
所以对于普罗大众来讲，假设存在一个公信力被作弊器拉满的科学家存在，那么这种“不理解”仍然是他们获取“事实”的障碍，我称其为“知识屏障”。
在我们诟病“民粹主义”的时候，有一部分理由其实就是在说“知识屏障”，尤其是在知识、理论高度发展乃至泛滥的今天，没有人是“全才”。
因此，当我们把一件高复杂度的决策交给集体决策时，往好了说这个决策很大可能是糟糕的，往坏了说，可能擅长翻译成“人话”的政治家们说一套做一套，变向的鱼肉人民。
所以当一个国家、社会中，只讨论权力的制衡而不强调知识精英的“责任感”时，不需多时这个体制就会变成老虎和狮子争夺如何分羊的社会，甚至他们都不会考虑可持续性的吃羊，因为自己这届不吃饱了，以后不知道什么时候才能轮到自己吃，羊让对方吃了还不如自己现在抓紧吃。
至于羊为什么不反抗呢？因为“马看到什么，是人决定的。”
时间屏障
许多事情争论的点实际是因为人不能穿越回过去，也不能完美复刻一个社会状态。也就是说，在社会中的事情，没有事后“如果”（What if)。
由于人对历史的记忆总不是“全息”的，且历史情况、当时人的心理情况又极为多元和复杂，导致采用理性主义的研究方法难度极高。很多情况下是一些自圆其说的自说自话。
而又由于历史问题中没有“事后如果”，导致历史实验成为不可能，所以采用经验主义的研究方法又使得理论要么不完整，要么不可证伪。
人类获取知识的最主要的两种方式：理性与经验，两扇大门都被半堵上了，这也就为各种光怪陆离的观点大开方便之门。
我们常说的历史虚无，实际也既定了一种历史观，既然是历史观，那么它也是一种角度，一种观点。
也因此，因为人在时间上的“一维性”，导致了我们在历史问题上不可避免的争论。
额外强调一下，所谓的“历史问题”不一定指发生在很久以前的事情，即使发生在刚刚的事情，也是“历史问题”。
共情屏障
争论不止的另一大原因，是一种“共情屏障”。
现代两性理论中有一种说法，说男人和女人永远不能完全地理解对方，因为最为基础的性高潮体验是不可模拟的，所以男人女人不能真正意义上互相理解。
就日本排污水这件事，美国人、日本人、中国人也不能完全共情。
虽然历史都是写在纸上的，但是日本侵华对中国每一个人心中的伤痛感是美国人不能理解的，日本人可能甚至还感到唏嘘。
这种伤痛感把中国人和中国人联系在一起，也把中国人和美国人区分开来，把中国人和日本人对立起来。
因此，共情能把人与人联系在一起，也同时能把人与人区分开来，甚至对立起来。
共情把人联系在一起，形成一种“正义观”，哪怕是关于极为微小的一件事情。
不同的共情把不同的人群划分开来，也就产生了不同、甚至对立的“正义联盟”。
这种从“共情”到“正义观”的演化是可怕的，因为它会为主观体验附加上普世价值般的客观性，以为甚至任何常理下不可接受的行为赋予无上的正当性、合理性。
积极地看，也许革命也正孕育在这“共情”之间。
此外，靠嘴皮子是产生不了共情的，这种纷争最终大概率会走向力量的对决，用实打实的“现实”（力量）去定义新的共识。
结语
生活在一个“没有统一事实”的年代的坏处是，价值观的不断碎裂与重建冲击着个人生活体验，但好处也在于此，能以更为辩证、全面的视角去看待世界。
所以面对现在纷扰的舆论环境，我也在烦恼甚至有时愤怒的同时学会了享受。
记日本排核污水之随想?
记日本排核污水之随想如下：引 最近最为“刷屏”的事件无疑算是日本排放核污水的事件了，与其他事件一样，它也迅速陷入了“新常态”的互怼争论。我国主要舆论风向为，日本典中典的“知小礼而无大义”，并在第一时间禁了日本海产品的进口。虽然我们没有第一手证据证明海水真的有问题或没问题，但是一...
元怕莱阳： 核电站为能源不足的日本提供了大量电力,这是当初建设核电站的目的.但是核电站如果处理不好,或者遇到地震等自然灾害的时候可能会造成泄漏,核辐射会危及到本国人民甚至海洋生物,甚至邻国
卢龙县19529668184： 日本排放核污水对世界的影响有哪些?？
元怕莱阳： 核污水排入海洋会影响到全球鱼类迁徙、远洋渔业、人类健康、生态安全等方方面面,因此这一问题绝不仅仅是日本国内的问题,而是涉及全球海洋生态和环境安全的国际...
卢龙县19529668184： 日本排污水有什么影响 - ？
元怕莱阳： 日本排污水可能会产生多方面的影响.首先,对于海洋生物,排放核污水可能会导致海洋中的放射性物质浓度增加,这可能对海洋生物产生影响,包括死亡、变异、生殖障碍等.这些影响不仅会对当地渔业造成影响,也可能对整个生态系统产生...
卢龙县19529668184： 日本排放大量的核电站放射性废水,有什么危害?？
元怕莱阳： 放射性废水排放到海水中,虽然在海水中的核物质含量是比较低的,但是核物质在生物体内是不容易分解排除体外的,这样,由于生物富集作用,积聚在食物链顶层生物体内的核物质会越来越多,人类一般是在食物链的最终端,因此,在人体内富集的核物质是最多的(素食主义者除外),当人体内的核物质富集到一定数量时就会对人体产生危害
卢龙县19529668184： 日本东京电力公司将福岛第一核电站的1.15万吨低浓度核废液排放到? ？
元怕莱阳： 呐尼,辐射低的过几万年就没事了呗,辐射高的核废水就会让海洋生物变异 下面是我粘贴的材料: 《都市快报》报道,朱炳全指出,如果放射性物质的浓度太高,首当其...
卢龙县19529668184： 日本核泄漏应不应该把核污染排到海里?我学校辩论赛.我(甲方)是应该排到海里.乙方,是不该排到海里 - ？
元怕莱阳： 首先我是觉得不应该吧..这个有什么可辩的啊.. 硬要来就只能说 他只是把低放射性污水排入海中,为了是以便腾出空间处理部分机组内的高放射性积水.也就是说底浓度的不放出去.那些高浓度的就会流向大海. 他排放污水受害的其实最...
卢龙县19529668184： 日本排海对烟台的影响大吗 - ？
元怕莱阳： 山东烟台距离日本排海新方案制定地和排海始发地较远,受海洋环境影响较小,且与日本排海方案涉及的近海海域有较大距离,因此,可以认为烟台市受日本排海的影响较小.然而,日本排海对烟台市海洋环境的影响仍需关注以下几点:1. 需关注日本排海对海洋生态环境的影响.2. 需关注日本排海对海洋渔业的影响.3. 需关注日本排海对海洋经济发展的影响.总之,日本排海对烟台市海洋环境的影响具有长期性、累积性和不可预测性,需要采取有效的措施,加强海洋环境保护和海洋污染防控,确保海洋生态系统的健康和海洋经济的可持续发展.
卢龙县19529668184： 日本核污染水最先到哪里 - ？
元怕莱阳： 实际上如果按照洋流走向和风向判断,核废水会随着日本暖流和北大西洋暖流向东流.但是韩国距离日本最近不到200公里,从东北至西南还有一处千岛寒流.随着核废水的扩散面积增大,极有可能在一个月之内顺着海水流向韩国海域附近.除...
