哪一部著作中有“一日克己复礼,天下归仁焉。”这句话?()

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~ 《论语》。
该句出自《论语》的《颜渊问仁》,原文节选“子曰克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”。意思是克制自己,使言行都符合礼的规范,这就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称自己为仁人。


“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解之”这句话是什么意思?
神农为了替民众治病,亲自了解各类草药的特性,在一日之内遇到七十二种(应该是夸大了的,虚指)毒物,后来无意间得到了茶叶,神农吃了之后,解除了身上的毒性。原文的“荼”就是指“茶”。意思就是能够以茶解毒。《神农本草经》又称《本草经》或《本经》,中医四大经典著作之一,作为现存最早的中药学...

请问《神农本草经》中,“法三百六十五度,一度应一日,以成一年。”什么...
《神农本草经》是中国古代一部重要的医药学著作,大约成书于东汉时期。你提到的“法三百六十五度,一度应一日,以成一年。”在《神农本草经》中并没有明确指出,可能是后人添加的注释或者理解错误。在《神农本草经》中,它列举了各种药物的性质、功效、配伍和应用等,但没有涉及到与天文历法相关的内...

冰冻三尺非一日之寒的下一句是什么
下一句是“积土成山,非斯须之作”出自王充《论衡》--《状留篇》,原文:“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。干将之剑,久在炉炭,铦锋利刃,百熟炼历。”译文:所以黄河的水结冰,不是一天寒冷能形成;把土堆成山,不是一会儿就可以弄成。干将宝剑,要在炉火中锻烧很久,锐利的锋刃...

中国古代没有温度计,人们是怎么计量温度
《齐民要术》是一部中国古代综合性的农学著作,其中典型的有“作豉法”,即制作豆豉翻晒的时候,就是以腋温为标准的,即“大率常欲令温如人腋下为佳”,“候:看如人腋下暖,便翻之”。所以,腋温也是中国古代温度计量的标准之一。金属冶炼的计温:中国古代的金属及武器冶炼技术都成熟较早的,而...

神于天,圣于地 这六个字是什么意思?出自哪里?
出自三国徐整所著的《三五历纪》。节选原文:天地浑沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟。阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五...

大闹天宫出自哪一部著作,简要写出书中另一个情节
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日,依然毫发无损,还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。 祸起观音院(大闹黑风山):唐僧悟空行到观音院,老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借得避火罩罩住唐僧,火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟,想开“佛衣...

什么是中医,中医的始祖是谁啊?
在中国传统医学中,汉族医学的历史最悠久,实践经验和理论认识最为丰富。 中医发源于中国黄河流域,很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中,历代都有不同的创造,涌现了许多名医,出现了许多重要学派和名著。 中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说,反映了古代劳动人民在与自然和...

《红楼梦》中运气最好的丫鬟是谁
这个丫鬟名叫娇杏(谐音侥幸),生的仪容不俗,眉目清秀,出场时的身份是甄士隐的嫡妻封氏的使唤丫头,有一日在甄府的园子里掐花,掐着掐着也许是被花粉所呛,忍不住咳嗽了一声,这一声就引起了一个书生的注意。这个书生就是贾雨村,他当时寄居在甄府隔壁的葫芦庙里,一副落魄穷酸样,但与甄士隐很是...

《论语》中孔子的语录有哪些?
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”子曰:“君子之...

西游记中有哪些精彩片段
4、东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。

港南区19231227412: 哪一部著作中有"一日克己复礼,天下归仁焉."这句话 -
御逄散利: 子曰: “克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”出自《论语·颜渊篇》翻译:有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的.

港南区19231227412: "克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里 -
御逄散利: 《论语》颜渊问仁 颜渊问怎样做才是仁.孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了.

港南区19231227412: “克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”出处 -
御逄散利:[答案] 《论语·颜渊》 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” 仲弓问仁.子曰:“出门如...

港南区19231227412: 君子礼行一日,则民归一日.出自哪本书 -
御逄散利: 你应该说的是这句:一日克己复礼,天下归仁焉!出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?'” 孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁.颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释.因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义.

港南区19231227412: 语文选修先秦诸子己所不欲勿施于人第一节 -
御逄散利: 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目?"子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动."颜渊曰:"回虽不敏,请事斯语矣."

港南区19231227412: 一日克己复礼 - 《克己复礼》是什么意思?
御逄散利: 原文:颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非...

港南区19231227412: 《论语·颜渊第十二》中子曰:“克己复礼为仁.后面那一句是什么? -
御逄散利:[答案] 克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.

港南区19231227412: 《论语》“颜渊”篇中'一日克己复礼'中的「日」读'ri'还是'dan'? -
御逄散利:[答案] 读ri一日克己复礼果真有一天能做到这样 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁. 一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” ...

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