“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。”什么意思?
对于有情之人，即心地善良、怀有慈悲的人来说，他们的善念如同播种，当遇到适宜的环境和条件，即内心的滋养和外界的助力，善行便能生根发芽，结出丰硕的善果。这是对佛法中“因果律”的生动解释，表明行动和结果是相互关联的，善行必会带来善果。
然而，对于那些内心无情，缺乏善念的人来说，他们就像贫瘠的土地，没有种子，即使有适宜的条件，也无法孕育出果实。这反映了佛教对人性的洞察，认为每个人的内心都有成佛的可能性，关键在于是否能唤醒并实践内心的善良。
《六祖坛经》进一步强调了“见性成佛”的理念，即通过自我反省和顿悟，洞察自身的本性，达到涅槃的境界。这里的“菩提自性，本来清净”象征着每个人都具备佛性的纯净本质，只是需要通过修行去挖掘和实现。
总的来说，这句话以诗意的语言，揭示了有情与无情，有善念与无善念在人生旅途中的不同命运，引导人们反思内心，追求善与觉悟。
禅宗公案解析:有情说法,说给谁听
说给愿听者听。
佛教禅句
1、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。2、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。3、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。4、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。5、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。6、...
再问关于佛教的一些问题
"五祖传六祖惠能偈曰：“有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。”“无情既无种，无性亦无生。”无情不能成佛，树木、石头都属于无情，无情没有知觉，即使我们向无情说法，它也不能了知，所以“无情既无种”，它没有办法下这个种，无法下菩提种子。无情物没有知觉，没有痛痒...
释满相法师有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生,这几句话是...
起心动念就是种子【因】时间就是【果】不动心就没有因，不种因就没有果，没有因果就不受轮回，
2018每日感悟之无情既无种,无性亦无生(20180627)
五组弘忍给弟子慧能传下衣钵曾言道：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。直译：有灵有感的众生情爱染着贪恋世间的种种事物，因为众生种下造作执取世间事物的种子，所以便会在轮回中招致受生的果报。修行人通过正确的方法（若一念顿悟本来觉性，默契功深而后）断除情爱染着，自然便...
六祖慧能和神秀的偈语还有五祖大师的偈语
神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！五祖大师偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种。无性亦无生。
有情来下种 因地果还生 无情亦无种 无性亦无生意思
无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘 无故 ）。无方（不得法，与“ 有方 ”相对）。无非（只，不过）。 无动于衷 。 无所适从 。 有 笔画数：； 部首 生果的解释 水果；果品。 宋 梅尧臣 《永叔内翰见索》诗：“我辈唯适情，一叶 未尝 摘，他人或所至，生果不...
5《坛经·行由品第一5》
广度有情:该干嘛干嘛,去尽好自己的职责。 17、偈句 有情来下种,因地果还生。 无情既无种,无性亦无生。 1)前两句说有,惠能是有情种,种下去会有果出来。 2)广度有情,心法不会断,种下了就没你什么事了,该圆寂是了。此时你已无生无灭。 18、法则以心传心:从六祖师,以心传心,不再传衣钵。自佛祖...
“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。”什么意思?
有是轮回的根本，无是解脱的法门。
如何辨证地看待文学言语中的不平衡现象?请举例说明.
http:\/\/www.rongshuxia.com\/ 这个不错 感悟文学 也许，从小就与文学结下了不解之缘。不可否认，我喜欢文学。佛经上说：“有情来下种，因地果还生。”我们或许能在文学这棵小花上采撷到几许乐趣，如同我们看日出，看眨眼的繁星，看苍茫的云海；如同我们听鸟语，听虫鸣，听晚风的呼啸，听阿瑞尔的歌声...
元旭富马： 肖飞凭着个人感情做的任何事情,都会有果报如影随形.果报无非善报恶报,善者上天,恶者入地,都没有离开轮回.无情亦无种,无情做事,指的是抛开个人私心,以众生心为心的大有情;指的是不住于相,行于布施,没有在因地种下种子,可得到最终的解脱. 无性亦无生,所谓自性有无一如,不做有解,不做无解,即无生无死,无生法忍,所谓的涅磐清静.无入无出,无来无去.
湖滨区18877258075： 有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生是什么意思? - ？
元旭富马： 这是禅宗经典《六祖坛经》里五祖与六祖传法之后,说出的偈子. (三更受法,人尽不知,便传顿教,及衣钵.云:汝为第六代祖.善自护念.广度有情,流布将来,无令断绝.听吾偈曰:有情来下种,因地果还生.无情亦无种,无性亦无生....
湖滨区18877258075： “有情来下种,因地果还生”是什么含义? - ？
元旭富马： 有情来下种 _______________________________________________________________________________________ 这首偈颂,怎样讲都有道理,你只要认为合乎法,就可以的. 有情来下种;因地果还生. 无情即无种;无性亦无生...
湖滨区18877258075： 古语佛家道别的话 - ？
元旭富马： 庄严劫毗婆尸佛传法偈曰: 身从无相中受生,犹如幻出诸形像; 幻人心识本来无,罪福皆空无所住.庄严劫尸弃如来传法偈曰: 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻; 身如聚沫心如风,幻出无根无实性.庄严劫毗舍浮佛传法偈曰: 假借四大以...
湖滨区18877258075： 佛教的一首偈子!不知是什么意思?？
元旭富马： 这是坛经里的,六祖慧能的一个偈子,讲的是缘生性空的道理
湖滨区18877258075： 如何理解六祖慧能大师的有情即解动,无情即不动? - ？
元旭富马： 念佛有何利益?--慧能大师念佛有何利益?昔有人问六祖:“念佛有何利益?”六祖答曰:“念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目,是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将,斩群邪之宝剑,五千大藏之...
湖滨区18877258075： 佛门六祖分别是哪六人?(按顺序) - ？
元旭富马： 1、达摩始祖:是我们东土的禅宗始祖,在西天,排禅宗第28祖.我国的佛教就是他于公元520年从锡兰既今天的斯里兰卡带到中国的.公元527年,他乘船到了广州,后到河南嵩山,五乳峰太古洞面壁而坐.一坐9年,等得一人,既2祖慧可....
湖滨区18877258075： 为什么说 何其自行 本自具足 本自圆满 是怎么圆满具足的 怎么来的万物 现在的一切是怎么 - ？
元旭富马： 摘录一段六祖坛经,供参考: 惠能即会祖意,三鼓入室.祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》.至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟:一切万法不离自性!遂启祖言: “何期自性本自清净, 何期自性本不生灭, 何期自性本自具足, ...
湖滨区18877258075： 何为开悟 如何开悟 [唐仲容老师讲于新都宝光寺] - ？
元旭富马： [唐仲容老师讲于新都宝光寺] 开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相.什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的,这就叫迷.认为我们自己的身...
