女人如水，利万物而不争
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
指的是：至高的品性应该像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
我在这里用来形容女人。女人属阴，俗语有讲一一女人似水，女人是水做的。
在一个和谐幸福的家庭里面，女人的性格都是较柔和的。这样，男人才能归位于阳，阴阳平衡，万物复苏，这样的家庭养出来的孩子，女柔男刚，性格开朗，为人处事有圆有方。同时，这也会对他们将来的婚姻生活有着积极得影响！
有些家庭母亲较强势，父亲性格温和。如果生有女儿，那么她长大后，性格方面也会比较强势。要是生的是男孩，他的性格会比较软弱，这是从同性“榜样”身上自然习得的。
现代社会，温柔已不再是女人专属的代名词。我看到很多婚姻里的女人，活成了大山，而不是秀水。
温柔变成了软弱，要么就是惺惺作态。我们喜欢标榜自己为“女汉子”，好像不这样说就觉得显不出自我价值一样。
世界也许需要女汉子，可家需要女人，一个性格温和的女子，不是说不上两句话，就能自燃原地爆炸的人体炸包。孩子更需要母亲的慈爱与宽容，而不是一个事事苛责，声色俱厉的狠角色！
而女人自身，更应当要求自己，活得灵魂有香气，身心恬静，端庄大气。
女人，母也，孕育生命，是生命的塑造者。不要去同男人争那一席之地，争来的就要自己去付出身心去维系。
所谓，能者多劳，你把持的多，就要多尽一份心，多出一些力，而男人才不会因此感激你！
你做的越多，就显得男人越无能。有正常人格者，都是要做给予者才能唤发自身生命力，才觉得快乐！
而在一个家里，你把自己搞得那么累，该做的你做，不该你做的你也去做，超出职责范围的付出，不见得都是好的。
一个家就那么大，那么多的事，你做了别人就少做。长此以往，勤者愈勤，闲着愈闲，平衡被打破，问题已经等在那里。
别跟着外面的声音走，你存在就有存在的理由，不需要去证明什么。安住心，做自己。你不只是妻子，女儿，妈妈，你更是你自己！
飞鸟从来不需向世人证明自己，世人皆知它是鸟儿。
别因为出发的久了，就远离了自己，做回女人吧！
一个温婉美丽，香气袭人的小女子，千世织就的皮囊，莫要自已给辜负了。
水利万物而不争
这世上小聪明的人不少,伶牙俐齿的人也很多,但一定不是大智慧,因为他们的行为多在嘴上的强势,而没有追求真理的心。 善良的人也是大多数,但厚道的人不多,因为大多数人战胜不了自己的贪欲,遇事还是只考虑自己 。 凡在名利场上争高低的人,还是很难达到利万物而不争。 上善若水,是最高境界的善行,就像水的...
上善若水下一句是什么意思
下一句是“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”出于道德经但在一般现实中的引用上，还有一句是常与它连用的，就是“厚德载物”，出于易·乾“君子以厚德载物”意思是世上万物之中，以水。上善若水意思是说最善良的人有如水的`品德，宽容大度，善良真诚下面是我整理的上善若水下一句是...
做人如水是什么意思?
我的理解是:上善若水。水善利万物而不争。水虽然滋养了万物，但却不和万物争高下。因此做人应当也如此，默默付出，不需张扬，不必强出头，一争高下。要懂得藏拙，要有水一般清澈、明净、大气的胸襟和度量。其次，静水流深，终将荡涤人心。不需要轰轰烈烈，大张旗鼓，默默做好自己，一步一个脚印，...
如何理解,上善若水,水利万物而不争?
上善若水，任方圆，厚德载物，这不仅是一种处世哲学，更是对上善之人如水般包容和适应性的赞美。在治水的艺术中，无论是疏导还是堵塞，都是为了顺应自然，寻求和谐共生。老子的《道德经》中，【道】与水的比喻深入骨髓，它告诉我们，道可道，非常道，名可名，非常名，这揭示了世间万物背后深层次的规律...
女人如水,利万物而不争
文：圆子与墨 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”指的是：至高的品性应该像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。我在这里用来形容女人。女人属阴，俗语有讲一一女人似水，女人是水做的。在...
水利万物而不争什么意思
水利万物而不争，是一种至高的品性，如《老子》所言：“上善若水，水善利万物而不争。”这意味着，最优秀的品质如同水一般，它滋养万物而不求回报，选择处在常人不愿涉足的低位，因此接近于道的境界。这种品性体现在不与人计较，有包容万物的胸怀，能柔韧应对各种情况，既能聚力又能屈伸，像水一样...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。老子的这句话该怎 ...
上善若水，道之至境在于水的智慧与谦逊 老子以“上善若水”揭示了深邃的人生哲理，水的特性恰恰映照了道的本质。水，以其独特的柔弱却能胜刚强，无处不在却能滋养万物，这正是道的低调而包容的象征。水善利万物，不与人争，它处世低调，常居众人之所恶，却能近乎于道的至高境界。首先，水的...
水利万物而不争 白话道德经第八章
5政善治。前四点重在修身律己，5-7点重在为人处世。政，家政也好，国政也好，政善治讲的是身修之后，入世治世，以家齐、国治、天下平，只有这样，有“利万物”的胸怀，合于自然，才能称得上“水利万物而不争”。这一点，是本分、心静、随顺、正信、善能、善时其他六点和合的大功用！更是我们身修...
水善利万物而不争“水善利万物而不争,处众人
另外还有人想问“善若如水，水好万物，而不争”这句话是什么意思。详细点，这是怎么回事？事实上，如果水是好的，水对万物都是好的，没有争议，这是什么意思呢？下面就来看看《下水无争议》，希望对大家有所帮助。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。”这几句话...
上善若水,水利万物而不争。大家都是怎样理解的呢?
详情请查看视频回答
闳点托百： 相对于男人来说女人妙曼温柔、矜持低调、情感细腻如水般丝丝润滑沁入心扉以至于不爱江山爱美人;只可惜自古红颜多薄命.
滨海县19715811838： 都说女人如水,为什么? - ？
闳点托百： 女人是水做的,因为水是最纯净的,要不为什么人们都用水来清洁. 水是最柔弱的,无棱无角,无形无状. 水是最善良的,上善若水,水善利万物而不争. 水又是最博爱的,养育着世间万物. 温柔——尤其是温水,让人有舒服的感觉 ,包容—...
滨海县19715811838： 上善若水水善利万物而不争是什么意思 - ？
闳点托百： “上善若水.水善利万物而不争”出自《道德经》,意思就是“最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争”. 【原文】 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. 【译文】 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
滨海县19715811838： 形容如水性格的词语 - ？
闳点托百： 上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ] 生词本 基本释义 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.
滨海县19715811838： 为什么说女人如水?？
闳点托百： 因为动不动就哭、所以说女人是水做的.采纳下、谢谢、有什么不懂可以接着问
滨海县19715811838： 上善若水,水善利万物而不争是什么意思?？
闳点托百： 这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.
滨海县19715811838： “上善若水”怎么解释、有几层意思,代表什么 - ？
闳点托百： 感情上不适合用这个词来形容 这可是说是性格或者对待事物的态度 而感情则是多变的 最多形容女人如水感性善良就行
滨海县19715811838： 上善若水,善利万物而不争是什么意思 - ？
闳点托百： 原句应为“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 意思是: 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,...
滨海县19715811838： 上善若水,水善利万物而不争.究竟是怎样的一种境界? - ？
闳点托百： 意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才...
滨海县19715811838： 《轻轻走向完美》中的经典语句有哪些 - ？
闳点托百： 母爱并不是爱的高级阶段,因为它基本上是人类的一种本能但是同时,“可以成为母亲”的这种特殊能力,也是上帝给夏娃的一份礼物.就是因为女人可以成为母亲,或者说女人天生的充盈着母性,所以女人常常被形容成水.水,平淡无奇似乎柔弱无力,但是“天下之至柔,驰骋天下之至坚”、 “水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也”、“上善若水,水善利万物而不争”,这便是水的力量.女人如水,水孕育万物,是生命之源,“女人制造新的人,包括男人和女人,女人源源不尽的爱孕育了这个世界
