扁鹊是神医救死扶伤无数，为何他却说他有“六不治”？
“六不治”：一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。扁鹊定下六不治看似有违医者仁心，不救死扶伤，实际上“六不治”里的人多是“病入膏肓”他救不了的人。
扁鹊是我国古代有名的神医之一，他生活在春秋战国时期，那时候的人们和现在不一样，他们不信医学信巫术，那时候百姓都是有神论者，他们认为神会保佑他们，在这种社会氛围里人生病第一反应不是找医生，而是把当地的巫婆或者说会巫术的人请来，喝香灰水跳大神，然后就让病人自生自灭，病人好了就是神明显灵，若是死了就是神明让他去陪他是福报。
扁鹊是个真正的医者，他才是能够治病救人的人，却饱受他人怪异的眼光，他旁人眼里他就是一个怪人，他的医术才是“巫术”，治病若是治好了便是碰运气，若是救不好便是谋害。他是那个时代最先清醒的人，但是由于周围人还睡在梦里，于是在别人眼里他才是入了魔之人。
在那个是非颠倒的社会里，医者才是异类，医者行医本是为了悬壶救世，但是被如此处处排挤扁鹊又哪能受得了，于是他说信我的我就治，不信我的我便不治，“六不治”这不仅是他对自己的保护，同时也是他对那个愚昧的社会的反抗，他也知道，他多救一个人，就多一个人从昏睡中清醒过来，就多一个人免遭巫术的残害。
今天咱们接着聊神医扁鹊的“病有六不治”，前边咱们讲了，不相信大夫的扁鹊不治，扁鹊见蔡桓公的故事就说明了这一点。第二种，只看重钱不注意身体的不治。饮食生活习惯不好又不想改的人不治。
扁鹊是历史中比较有名的神医了，医术非常高明，但是做人也非常有原则，他虽然救死扶伤，但是也不是什么人都救。历史中，盛传他有“六不治”，下面我们大致来讲讲这“六不治”分别是什么。
首先，扁鹊不为不信任自己的人治疗。因为不信任的人往往不太听话，会对自己治疗的方法起疑心，总是觉得扁鹊会害他而不太配合扁鹊的治疗，扁鹊也不想和这样的人浪费功夫。
其次，扁鹊不给那些心中只有利益、把利益当成生命全部的人治疗，这样的人大多不会顾忌自己的身体健康，属于要钱不要命的一类人，喜欢用透支身体健康的方式来换取利益，这样的人扁鹊觉得治好也没用。
再然后，扁鹊不给不注意饮食以及不注意穿衣的人治病。因为扁鹊觉得这样的人因为生活习惯不好，治好了病，也会因为乱吃东西、乱穿衣而得病，这样的人不必治疗。
同时，扁鹊也不给脾气阴晴不定的人治病，因为这样的人一般气血不和，大起大落之间，阴阳会乱，治好了日后依旧会生病。
同时，扁鹊也不给那些已经虚弱到无法喝药的人治病，因为喝不了药物，便无法缓解病痛，自然也没法医治了。
最后，扁鹊不给听信巫医的人治病，因为这样的人比较迷信，听信巫医而不信大夫的话，常常不太会配合大夫的治疗，而且即使救了，日后又听信巫医乱吃些有的没的，依旧会病，这样的人治了也没用。
这里的“六不治”指的是扁鹊行医时的一种信仰和教条，当时他是救死扶伤，但是不搀和一些迷信和地方恶势力的救治。
比如拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财。用通俗的话来说：利用身体储存了金钱，透支了健康。这个，在扁鹊来看就很难治。
比如身体特别弱，连服药都已经不能服进去了。就是说病已经到了很深的层面，连喝药都喝不了了，那还怎么治啊？所以这个不能喝药的时候，那就没办法治了。
是因为扁鹊是神医，救死扶伤无数，所以他有他自己的医治病人的原则。有一些不是为了医治目的而来找他的人，就是在浪费他救下一个需要救治人的时间。
扁鹊是神医救死扶伤无数,为何他却说他有“六不治”?
首先，扁鹊不为不信任自己的人治疗。因为不信任的人往往不太听话，会对自己治疗的方法起疑心，总是觉得扁鹊会害他而不太配合扁鹊的治疗，扁鹊也不想和这样的人浪费功夫。其次，扁鹊不给那些心中只有利益、把利益当成生命全部的人治疗，这样的人大多不会顾忌自己的身体健康，属于要钱不要命的一类人，...
春秋战国时期,扁鹊是神医精通医术,为啥还设下“六不治”的规矩?_百度...
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狄谈万苏： 在我国的古代,一旦有人去世,家人并不会马上把他埋葬,而是放置七天后,才会让他入土为安.为何要把尸体放置七天呢?网络配图还记得以前看的恐怖片,里面有“七天还魂”的说法,就是头七的最后一天,死去的人的魂魄还会再阳间,已...
虞城县15719477030： 有没有关于扁鹊救死扶伤的典故 - ？
狄谈万苏： 据说,有一天扁鹊去虢国恰碰到虢国太子死亡,举国哀悼.扁鹊向太子侍从官打听太子是得什么病死的.听完侍从官叙述后,扁鹊说:“我能使太子复活.”那人目瞪口呆,赶忙报告了虢君.虢君即召扁鹊入殿,扁鹊说:“太子得的病叫'尸厥',为假死,并没有真正死亡.” (古时的“尸厥”,便是现在的休克).说完急忙取出针,叫徒弟子阳磨一磨,然后拿起针在太子头部百会穴扎了一针.过了会儿,只见太子眨了眨眼睛,慢慢苏醒过来.扁鹊又叫徒弟子豹用艾火灸灼太子身上的一些穴位,又用煎煮的药物,连滓一起热熨太子的两肋下,慢慢地太子就坐了起来. 从此以后,天下的人皆知扁鹊有起死回生之术,并称扁鹊能“生死人”.“起死回生”的成语也是从这里演绎而来的.
虞城县15719477030： 用什么形容扁鹊医术高明的词 - ？
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虞城县15719477030： 《孰最善医》中为什么扁鹊“名出闻于诸侯”还认为兄弟三个中自已是最差的?? - ？
狄谈万苏： 扁鹊有两个哥哥,三兄弟都精通医术.大哥医术最高,二个其次,扁扁鹊在三兄弟中是最差的. 大哥能在人还没有生病的前兆时,预测到病,并及时预防.但由于没有人相信,认为自己一点也没有生病的迹象,故认为自己很健康,不相信自己不...
虞城县15719477030： 扁鹊 人物形象 - ？
狄谈万苏： 扁鹊,原姓秦,名越人,又号卢医,生卒年代不详. 传说中中国战国时田齐勃海郡莫州(今河北任丘)人,一说为山东长清人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他.扁鹊奠...
虞城县15719477030： 称扁鹊为名医,理由是什么 - ？
狄谈万苏： 扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯.有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病.他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国.遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在.并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他.
虞城县15719477030： 扁鹊是什么时期的名医 - ？
狄谈万苏： 扁鹊是春秋战国时代名医.扁鹊善于运用四诊:问闻望切.尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖.古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊.秦越人在长...
虞城县15719477030： 扁鹊是个怎样的人 - ？
狄谈万苏： 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医. 春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他. 少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科.在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下.秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之.扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河. 相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著.
虞城县15719477030： 在《扁鹊见秦王》与《扁鹊见蔡桓公》中,扁鹊是一个怎样的人? - ？
狄谈万苏： 中文名称: 扁鹊 又名: 秦越人 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 公元前407—310 生平简介 扁鹊,战国时医学家.姓秦,名越人,齐国渤海卢(今济南市长清县)人.扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献...
虞城县15719477030： 扁鹊是我国春秋战国时期的神医,但一般人不知道,扁鹊兄弟三人的医术都很高明.有一次,魏文王问扁鹊:“为什么你的名气最大?”扁鹊解释:“大哥治... - ？
狄谈万苏：[选项] A. 把握事物的运动变化,处理好运动与变化的关系 B. 把握事物发展的趋势,正确对待人生道路的曲折 C. 把握事物的因果联系,提高实践活动的预见性 D. 把握事物发展的原因,在于事物的内部矛盾
