占丹是现在什么地方

战国时代的丹波是现在的哪里？~

京都、奈良地区


京 都

日本故都，也称西京。京都府首府，著名的文化游览城市。在本州中西部，东距琵琶湖不到5公里，北临日本海，东与福井、滋贺、三重三个县，南与奈良县，西与兵库县、大阪府接壤。囊括了原来的山城、丹波的大部分以及丹后地区。人口147.9万（1994年）。高野川、贺茂川纵贯市区。气候温和湿润。

京都以国际文化游览城市著称，人口占全府人口的60%左右，在产业、文化等方面也可谓京都府的代表。京都以外的地区，主要经营农业和林业。

公元794—1869年为日本首都，有千年古都之称。仿中国唐代长安和洛阳模式建城。京都盆地早在绳纹时代就有人居住。而且丹后地方尤其是久美滨周围也很早就发展了农耕文化。大和朝廷势力发展，府内一带就纳入了它的统治范围，尤其在延历十三年（794年）平安京设于京都市以来，就成了日本的政治、经济、文化中心，京都市周围有了大的发展。到江户时代，在府的下面设立了山城的淀和丹后的龟山（龟冈）、园部、福知山、丹后的宫津、田边（舞鹤）等九个藩，在京都设立了二条城的所司代。明治维新后，都迁于东京，诞生了京都府，其后几经变迁，确立了今日京都府的境界。

第三产业占全国的比重较高，特别是服务行业、零售行业体现了游览城市京都的存在。除京都盆地外没有大平原，大部分是山地。整个耕地水田占2/3，而水田只限京都盆地或山间小盆地。京都近郊产蔬菜，宇治地方产茶叶，向日町为中心的乙训郡产竹笋，栽培在木津川旧河床的梨和丹后海岸沙丘地区的桃等比较有名。由于森林面积占整个府的75%，林业颇兴旺，在丹波山地为中心的山区盛产杉木和松木材，还出产副产品松蘑。京都市北部山地，还生产“北山木头”，是一种杉树良材。在丹波山地直至西部的播山区一带，养牛业兴旺，在福知山盆地的由良川流域，有很多桑田，从事养蚕。日本海沿岸的对马海流历来就是渔业区域，出产鰤鱼、鳁鱼、鱿鱼。在宫津和伊根等地有渔港，宫津还有水产加工工业。京都府内因几乎没有什么地下资源，只在丹波山区有少量的锰和钨矿。


你还想怎么详细，给分。

以下是比较详细的介绍（包括孟获每段时间的所在地和他的生平），楼主您感兴趣的话可以仔细看看。

孟获

中国三国时期南中少数族首领。系东汉末益州建宁郡( 今云南晋宁东 )大姓。生卒年不详。官至御史中丞。

孟获 - 简明历史传记

蜀先主刘备死的前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。据《汉晋春秋》有载：其时蜀南夷帅作叛，诸葛亮来到南中，百战百捷。闻知有一个名叫孟获的人，向为本地的夷、汉所服，于是务要生擒他。后来诸葛亮果然擒孟获于盘东。

孟获 - 简明演义传记

建兴三年(225)，诸葛亮亲率大军分3路征南中 (蜀汉以巴蜀为根据地，其地在巴蜀之南，故名)，南中内部混乱，越嶲(今四川西昌东)叟帅高定元部下杀雍闿 ，孟获代立为首领 。诸葛亮以孟获在当地夷、汉人中威望甚高，乃采马谡“攻心为上”之策，定计将其生俘，纵归使更战。凡7纵7擒，孟获乃心服。当年秋，南中四郡(越嶲、益州、永昌、牂柯)悉平。诸葛亮大量起用当地少数族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，孟获为御史中丞。并以南中的牛马特产充实蜀国军资。自此终诸葛亮之世，南方无大叛乱。

孟获 - 历史年表


【公元223年】蜀建兴元年
益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闿，煽动本郡夷帅孟获反蜀。

【公元225年】蜀建兴三年
诸葛亮追军南中。七擒孟获。孟获拜降，并赴蜀都为官。

《三国志》没有记载，《三国演义》大书特书———

“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生叛乱。建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。近日，凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生撰文指出，历史上孟获确有其人，但七擒七纵的故事实际上是不存在的。

历史上到底有无孟获其人？

关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。那么，到底有无孟获其人？

黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。

除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。

孟获到底是汉族人还是彝族人？

关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领。他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点。一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族。而另一派史家的观点认为孟获是彝族。

支持汉族一派的理由是孟姓虽为南平历史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分。朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者。而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的。三国时有孟琰（朱提）、孟获、孟干、孟通等。彝族中虽有祖先是孟获的传说，但也有彝族帮助诸葛亮打孟获的传说。所以，孟获可能是南迁的汉族。

而支持彝族一派认为，历史上少数民族首领被赐汉姓者历代都有，因此不能以姓氏来判断其族别。至于少数民族受历代统治者挑动而互相残杀，或奉命征剿。所以彝族帮助诸葛亮打孟获并不能作为孟获是汉族，而非彝族的证据。

黄承宗认为，在南中历史上确曾有楚人王滇记载的一些大姓落籍在南中，其实他们的势力时有消长，但他们当属少数人，时间长了与当地民族融合，多数已不知迁徙南中的年代，这种现象在历史上根本是常见的。这类情况的族属当然视为当地的土著人。

孟获的族别应当是彝族，近年来在贵州整理彝文典籍时，也发现了孟氏的谱系记载。

关于“七擒七纵”孟获的史实是不是真实的？

“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载。但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载。而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被“七擒七纵，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”显然是采纳了《华阳国志》的记载。究竟是陈寿以后的史学家发现了新资料，弥补了《三国志》的不足，还是他们仅仅根据传说而记入史册的，有待史学家进一步深究。

1983年4月，著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出，诸葛亮哪有那样大的本事，把孟获当小孩一样随便放了又捉？已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中说，七擒七纵孟获之事不过是民间传说，载于志书者更多附会，不值辩论。方先生还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证，认定关于诸葛亮七擒孟获之说“像煞有其事，完全是虚构的。”当代著名三国史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说，七擒一事，实近乎离奇，诸葛亮俘孟获不杀当是有的，但“七擒七纵”则令人难以置信。

“七擒七纵”时间上是否有可能？

黄承宗先生指出，关于”七擒孟获的地点，据《滇元纪略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。

从这些地点的分布来看，覆盖是现在云南省内的广大地区。从当时交通情况看，是兵卒步行，辎重马匹驮运。

诸葛亮的南征开始于建兴三年春，平定完叛乱班师回成都是秋天。从成都出发，到了“五月渡泸，深入不毛”的渡泸处，已经用了三四个月时间，剩下的时间，即使完全不停的走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗。

黄承宗认为，“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇，荒诞不经。而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力，保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策。他对南中既不用留人，又不留兵，更不用运粮。既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。军资所出，国以富饶。使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定。

“七擒七纵”根据《三国志》、《三国演义》改编。
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气，大声喊冤，于是孔明将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。这次，汉营大将们都有些想不通。他们认为大家远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。孟获再次回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获。这回孟获却仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山。孟获回到大营，立即着手整顿军队，待机而发。一天，忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形。孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖。孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他。孟获带兵回到营中。他营中一员大将带来洞主杨峰，因跟随孟获亦数次被擒数次被放，心里十分感激诸葛亮。为了报恩，他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营。孟获五次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害。孔明便第五次放了他，命他再来战。这次，孟获回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。这木鹿大王之营极为偏僻，孔明带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战，使汉兵败下阵来。这之后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙。幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营。回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽。当他们再次与木鹿大王交战时，木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了。这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，孔明看出他的心思，仍旧放了他。孟获被释后又去投奔了乌戈国，这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀枪不入。孔明对此却早有所备，他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中。孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。
第二版本
蜀军大举南征，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，提着两人首级来降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。
孟获不服，要与孔明再战，若再被擒才服。孔明便放他回去。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方，断蛮兵粮草，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草，绝断了夹山粮道，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。
董荼那心怀怨恨，趁孟获大醉，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，孟获仍是不服，便又将他释回。
孟获对弟弟孟优说，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝。
当夜，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，蜀军已到洞前。孟获大惊，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽，占了孟获的银坑洞。
第二天，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报，说孟获的妻弟将孟获，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，才真心投降。
孔明见蛮地已平，班师回国。行至泸水，狂风暴雨大作，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭。泸水才变得平静，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡。

占丹不是国家，是一个群岛。

南太平洋一群岛，西距新西兰约800公里(500哩)。包括10座岛屿，主要是火山结构，但石灰岩地区显示该群岛可能曾是新西兰的一部分。面积最大为900平方公里(347平方哩)，海拔287公尺(942呎)；干枯的地表有20%以上布满浅潟湖。

庇特岛(Pitt Island)距占丹岛21公里(13哩)，面积约62平方公里(24平方哩)。塔拉科伊科伊亚(Tarakoikoia)是东南部一块岩石山顶，孤峰拔起172公尺(566呎)。

扩展资料：

该群岛无土生土长的哺乳动物，爬虫类属于新西兰种。自欧洲人抵此後，原始森林植被已遭大火和放牧严重破坏；现今大部分地区种植英格兰草，其馀多是沼泽、欧石楠和沙丘。气候凉快而潮湿。

1791年布劳顿(William R. Broughton)在驾驶英国船只「占丹号」前往塔西提岛途中发现该群岛。不久即建立捕猎海豹和捕鲸站，后者存留到1861年。虽然工业发展因岛屿位置孤立而受到限制，但在1865年引进绵羊後，出口羊毛和饲养牲畜现已成为全岛的经济基础。其他收入来源为当地海域中所产蓝鱈鱼和螯虾。岛上约有沼地泥炭4,000公顷(10,000)，正在研究可能的商业用途。

1842年起并入新西兰，现由毛利和岛屿事务部委派专员管理。居民以欧洲人居多，也有些毛利人(1835年取代原住民莫里奥里人〔Moriori〕)。占丹岛主要居民点怀唐伊(Waitangi)，有数所学校及一家医院。面积963平方公里(372平方哩)。人口约717(2001)。

百度百科-占丹群岛

应该是“不丹”吧？

不丹 [bù dān]

不丹王国（藏语拼音：Zhugyü），简称“不丹”，位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡（属青藏高原南底）。面积3.84万平方千米，人口783689（2016年12月）。

不丹自8世纪即为吐蕃一个部落，9世纪，不丹为独立部落。1772年，英国侵犯不丹。1865年英国通过《辛楚拉条约》强迫不丹割让包括噶伦堡在内的第斯泰河以东约2000平方公里的领土。1907年建立不丹王国，乌颜·旺楚克成为世袭国王。1949年8月，印度和不丹签订《永久和平与友好条约》，规定不丹对外关系接受印度的“指导”。1971年成为联合国成员国。

不丹族是不丹的主体民族，西部不丹语“宗卡”和英语为官方用语。不丹是世界上最后一个开放电视与网络的国家。

虽然不丹是一个最不发达的资本主义国家，但不丹是世界上幸福指数最高的国家之一。在2006年发布的“全球快乐国度排行榜”中，不丹名列第八位，位列亚洲第一位。

占丹群岛 Chatham Islands，亦译查塔姆群岛。
南太平洋一群岛，西距新西兰约800公里(500哩)。包括10座岛屿，主要是火山结构，但石灰岩地区显示该群岛可能曾是新西兰的一部分。面积最大为900平方公里。
该群岛无土生土长的哺乳动物，爬虫类属于新西兰种。自欧洲人抵此后，原始森林植被已遭大火和放牧严重破坏；现今大部分地区种植英格兰草，其余多是沼泽、欧石楠和沙丘。气候凉快而潮湿。

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