怎么看待忠和孝？
忠孝是中华民族传统道德的重要内容，是中华民族绵延数千年，历经磨难而生生不息的重要精神支柱。 孝是对家长权威的服从，是基于血缘关系而产生的亲亲之情，它所体现的是亲子关系。孝是家庭道德的主要内容，是个人对待父母和家庭长辈的道德准则与规范。伦理规范中最基本和最重要的是孝道，《论语学而》：“孝悌也者，其为仁之本也。”可见，孝是一切道德的基础。所以，有人认为中国文化是以孝为根本的文化，中国社会是以孝为基础的社会，讲求孝道为中华文化的主要特色。在中国的思想中，认为尽孝道是天经地义的事情。这种观念，已构成了我们中国人的人格特征。
忠是对君主的服从，是社会政治关系的体现，突出地表现为君臣关系。忠是封建政治道德的基石，是个人对待君主和国家民族的道德准则与规律。《左传》云：“公家之利，知无不为，忠也。”《忠经》：“忠者，中也，致公无私。”由此可见，忠的具体价值取向是“致公无私”，就是要求任何个人，私家或者集团的利益都要服从于公的利益。这里的公就是指君主或君主所代表的国家。忠是一种臣僚对君主国家的态度和行为，身为忠臣起码要做到恪尽职守，奉公无私。忠也是我们中华民族的优秀品质。
我国是一个文明古国，对于礼仪和礼节非常的重视。从很早开始，我国就开始有了忠、孝说法。一直延续到现在。我们从小就接受孝道以及忠义的熏陶，了解过很多的感人故事。对于忠、孝来说，我觉得真的是不能两全，因为他们的对象不一样，但是需求却是一样的。
首先说一下孝道，这是中华民族的传统美德，孝敬父母和长辈，作为一个后辈义不容辞的责任。父母和长辈将我们从小护养到大，付出了他们的青春，当他们年老的时候，我们义无反顾的守在他们身边，照顾他们，让他们体会到亲情的温暖和来自子女的爱意。但是我们往往很多时候都不能在父母晚年的时候在旁边尽自己的孝道。为什么呢？因为忠义的存在不允许我们一直尽孝。
忠义是一个国民对国家的态度和义务，国家给予我们一个和平的环境成长，在我们需要的时候帮助我们，可以说国家就是我们另一个母亲，保卫者自己的国民。但是当国家需要我们的时候，我们必须义无反顾的为国家奉献自己，不单单是为了荣誉，更是为了职责。国家需要我们，但是家庭也需要我们，我们到底应该满足哪一边，这是从古至今没有解决的疑问。因此，和很多人一样，我觉得忠孝不能两全，当你满足忠的时候，那么你就不能满足孝道。
在宋朝的时候，有一个很出名的将门家族，那就是杨家将。杨家将一门为将，可以说是为了朝廷放弃了自己的家庭，他们一直在不停地征战沙场，为了忠义。面对家庭，他们选择了大义，最终杨家男将全部战死沙场，这个时候女将继续出征，最终成就了他们忠义的名号，但是孝道他们却丝毫没有，他们都是选择了大家而放弃了自己的小家，国家需要他们，他们就义无反顾的站了出来，但是家庭，就只能藏在自己的心里。
现在和古代一样，每当过年的时候，各个地方的人们都在前赴后继的回家过年，陪自己的亲人，和老人团聚，但是这个时候，国家的工作人员，军人，他们只能选择坚持自己的岗位，在热闹的年夜，自己一个人孤独的思念。这就是那些为了国家为了人民牺牲自己的奉献者。国家的需求远远大于家庭的需求和内心的思恋，就这样度过了一个又一个春秋，不能尽自己的孝道。
虽然说忠孝不能两全，但是对于很多人来说，他们都是选择牺牲小家成就大家，为了大义。但是如果这种事真的发生在我的身上，我不知道我会怎么选择，忠孝都站在道德的制高点上，我们迫不得已会做出选择，结果也会因人而变。
我国是一个文明古国，对于礼仪和礼节非常的重视。从很早开始，我国就开始有了忠、孝说法。一直延续到现在。我们从小就接受孝道以及忠义的熏陶，了解过很多的感人故事。对于忠、孝来说，我觉得真的是不能两全，因为他们的对象不一样，但是需求却是一样的。
首先说一下孝道，这是中华民族的传统美德，孝敬父母和长辈，作为一个后辈义不容辞的责任。父母和长辈将我们从小护养到大，付出了他们的青春，当他们年老的时候，我们义无反顾的守在他们身边，照顾他们，让他们体会到亲情的温暖和来自子女的爱意。但是我们往往很多时候都不能在父母晚年的时候在旁边尽自己的孝道。为什么呢？因为忠义的存在不允许我们一直尽孝。
忠义是一个国民对国家的态度和义务，国家给予我们一个和平的环境成长，在我们需要的时候帮助我们，可以说国家就是我们另一个母亲，保卫者自己的国民。但是当国家需要我们的时候，我们必须义无反顾的为国家奉献自己，不单单是为了荣誉，更是为了职责。国家需要我们，但是家庭也需要我们，我们到底应该满足哪一边，这是从古至今没有解决的疑问。因此，和很多人一样，我觉得忠孝不能两全，当你满足忠的时候，那么你就不能满足孝道。
在宋朝的时候，有一个很出名的将门家族，那就是杨家将。杨家将一门为将，可以说是为了朝廷放弃了自己的家庭，他们一直在不停地征战沙场，为了忠义。面对家庭，他们选择了大义，最终杨家男将全部战死沙场，这个时候女将继续出征，最终成就了他们忠义的名号，但是孝道他们却丝毫没有，他们都是选择了大家而放弃了自己的小家，国家需要他们，他们就义无反顾的站了出来，但是家庭，就只能藏在自己的心里。
现在和古代一样，每当过年的时候，各个地方的人们都在前赴后继的回家过年，陪自己的亲人，和老人团聚，但是这个时候，国家的工作人员，军人，他们只能选择坚持自己的岗位，在热闹的年夜，自己一个人孤独的思念。这就是那些为了国家为了人民牺牲自己的奉献者。国家的需求远远大于家庭的需求和内心的思恋，就这样度过了一个又一个春秋，不能尽自己的孝道。
虽然说忠孝不能两全，但是对于很多人来说，他们都是选择牺牲小家成就大家，为了大义。但是如果这种事真的发生在我的身上，我不知道我会怎么选择，忠孝都站在道德的制高点上，我们迫不得已会做出选择，结果也会因人而变。
中国自古以来是一个礼仪之邦，关于这方面的建设从很早就已经开始了，在西周时期周公制定了礼乐制度，在这里面就包含了忠孝这两个方面。
在古代的时候经常听到的话就是孩儿不孝，自古忠孝难两全，我对不起某某某，那其实我们要怎么来看到忠孝，同时呢两者究竟能不能两全呢？
忠在我国的历史上是经常能够出现的，在以前大多数的人们都是人为忠更加的重要，忠于自己的国家民族显得非常的作用。不过在我国历史上也非常有许多愚忠之人，那我们来看看忠这个字。
忠于自己的国家我想在历史上非常的多，有的人抛弃妻子只是为了尽忠，虽然我不能因此批判他们的想法，但是有时候真的是太过了。
文天祥应该算是我国历史上非常忠心的人了，作为一个文人做到了忠于国家、忠于自己的民族，在南宋末年的时候，蒙元大军南下，南宋朝廷许多的人贪生怕死，导致水战的失利，不然也不会灭亡的那么快。
在这个时候，文天祥站了出来，作为南宋三杰，一直奔波在抗元的前线，后来在被抓了之后，忽必烈许诺文天祥以丞相职位但是文天祥也没有投降，可以看出文天祥保持了文人最后的气节。作为一个人对于南宋尽忠可以说是毫无挑剔的。
孝道在中国是很有历史文化内涵的。中国作为礼仪之邦自然孝非常的重要的，孝道在生活之中就已经有了很多的典故，比如说我们经常知道的二十四孝图，其中最出名就是卧冰求鲤了。
这个典故的出现时自己的继母非常的为难自己，但是听到母亲在冬天的时候想要吃鲤鱼，可是水面已经结冰了，依旧在这种情况之下脱掉自己的外衣，用身体的体温去融化寒冰，最后抓到了鲤鱼，这个故事就可以看出孝在古代表现是如何突出的了。
但是忠孝二字真的说着简单但实际上能做到的很少，明朝首辅张居正自己的母亲死了没有回去守孝都被骂惨了，可见孝道的确很重要。
但是在近代抗日战争的时候无数的英勇儿女奔赴前线，为了国家的独立付出了自己的生命，许多的人把自己的妻儿儿女都放在了家里，义无反顾的奔赴前线。死字旗更是当时杰出的代表。
忠孝自古难两全说的的确不错，不过在不同的时期有不同的选择和侧重点。没有大家何来小家，没有小家怎么又大家。
自古以来所说的忠孝不能两全是在大义的前提下说的。忠，是君臣，国家与百姓之间的尊卑；而孝则是长辈和晚辈之间的伦理，两个都是中国人很注重的，因此如何抉择和看待，一直都是人们所讨论的。
忠，无论是在古代社会还是现代社会，都是人们所倡导的，也是一直弘扬的。在古代，大家都很熟悉，君臣关系是很明确的，是不容侵犯的，君就是无上的权利化身，自始至终都是高于臣的。因此为了统治阶级的绝对统治，于是统治者对于个人是否忠诚尤为看重，而身为臣，首先得觉悟就是要忠诚，这是绝对的。忠义的代表莫过于关二爷了，一身赤胆，无论曹操抛出多大的诱惑，关二爷仍不为所动，一心追随刘备，忠心不二，令曹操也无可奈何，也正因此，这么多年关羽一直都是忠义的代表。直到现在人们结拜，也拜关羽以示忠心。
孝，中国自古就有一句古“百善孝为先”，可见人们对于孝的观念很深，当然，立人之本要懂孝道，如果连自己的父母都不孝顺，可想而知这个人会对谁好呢？孝可以说是一种本能，因为那些跟我们有血缘关系的亲人来说，孝是起码的礼节，当然这是建立在正常的情况下的，我们不能愚孝，要分辨是非，对于父母的错误也要加以提示，因为孝也是分对错的。
忠和孝在我国有很深的文化背景，跟国外的形式不同，因为受不同的环境的影响，也因此存在很大的差异，对于忠孝，我们也要明辨对错，避免愚忠愚孝的错误。
你是怎样看待中国的忠仁孝义等传统文化
孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上，可称之为孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。 孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，...
怎样理解忠和孝?
古代是对君主忠心、对父母孝敬。。 有的时候却会冲突，为君主尽忠，难免在父母膝前承孝的时间久少很多，多以自古有忠孝难以两全直说 --- 现在意思没有发生太大变化，忠是对企业忠、对单位忠、对老板忠，孝还是多写对父母老人的孝顺
当今社会怎样理解“忠”和“孝”
过去发生过有多少“我以我血荐轩辕”的壮举，有多少“还有后来人”的豪言。有些人为了尽忠甘愿一死，有些人为了尽忠忍辱负重。他们用不同的方式尽了忠，但！是什么使他们如此牺牲，不难理解就是对自己理想的坚持吧。我再来说说“孝”我认为“孝”的精髓在于敬仰，理解，融合。我也认为“孝”的内涵也...
话说“忠”与“孝”
意思是说：在上古的时候，人民诚实，不识不知，根本没有虚伪。中古的时候，民情日凿，治天下的人就用他的智慧创造了制度法令来治理人民，人民也就用智慧来钻法制的空子，于是虚伪诡诈也就随之产生了。 家族中人都能推诚相与、和睦相处，根本就用不着孝和慈。等到六亲失和，孝和慈才产生了。 国家清明...
谈论忠与孝
一个“忠”字，可以让千万人抛头颅洒热血，“忠臣”一词总会让某位忠于国家忠于君王忠于百姓的人名垂千史，“誓死效忠祖国”一句凝结民族精神魂魄的话语，迈着坚定的步伐，走过中华上下五千年的岁月，传承至今。 一本厚厚的字典，仔细翻阅，寻觅。却只发现只有一个“孝”字所散发的光芒能与“忠”字相...
谁来解释下忠孝礼仪?
孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌...
忠和孝哪个更重要?
在国家动乱的年代国家需要人帮助时，忠更重要，因为忠是对国家的，是公事，而孝是指父母等长辈，这属于个人私事。但是在国家安宁的年代，那就是孝更重要了，但是国家又有多少安宁的年代呢？和平年代也有激荡和风云。因此，总的来说忠更重要。当然，具体情况也要具体看待，比如自己的确无能为力，不能为...
“忠孝节悌礼义廉耻” 详细的解释?
1、孝，是子女对于父母的，就是孝敬父母，往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。2、悌，是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。3、忠，是个人对于国家的，就是忠于祖国和人民。4、信，是人与人之间的，就是要有...
什么是"忠"和"孝"
忠 忠，本义忠诚无私，尽心竭力。孔子所说的“忠”，侧重于尽心竭力；而常被古人与孝并称的“忠”，则侧重于忠诚无私。尽心竭力，是在事业上出类拔萃的重要促成因素，也是历代圣贤施赠教诲的核心之一。至于臣之忠，愚以为，可分为三等：上者忠于民，中者忠于国，下者忠于君。以此观之：商汤灭夏，...
忠孝仁义礼义廉耻怎么解释?
忠：忠诚、忠实、忠心耿耿地为国家、家庭、朋友等尽心尽力。孝：对长辈的孝敬、尊重、关爱，维护家庭和睦、家族荣誉。仁：关爱他人，尊重人权，体现人道精神，追求公正、博爱、慈悲。义：道德行为的准则，做事公正合理，尊重他人权益，承担社会责任，维护社会公正与秩序。礼：社交礼仪的规范，体现对他人的尊重...
路览华威： 忠孝是中华民族传统道德的重要内容,是中华民族绵延数千年,历经磨难而生生不息的重要精神支柱. 孝是对家长权威的服从,是基于血缘关系而产生的亲亲之情,它所体现的是亲子关系.孝是家庭道德的主要内容,是个人对待父母和家庭长辈...
宁阳县13286582814： 当今社会怎样理解“忠”和“孝” - ？
路览华威：[答案] 我先说一下“忠”:我认为所谓“忠”就是对内心信念的一种坚持.当今社会与古代社会的区别在于什么?是科学的发展?是文明的进步?.我想这些都不是,我们的眼睛看到的只是上一时刻的我们,我们的大脑这配的只有现在的我们,...
宁阳县13286582814： 怎样理解忠和孝? - ？
路览华威： 古代是对君主忠心、对父母孝敬.. 有的时候却会冲突,为君主尽忠,难免在父母膝前承孝的时间久少很多,多以自古有忠孝难以两全直说 -------- 现在意思没有发生太大变化,忠是对企业忠、对单位忠、对老板忠,孝还是多写对父母老人的孝顺
宁阳县13286582814： 当今社会怎样理解“忠”和“孝” - ？
路览华威： 我先说一下“忠”: 我认为所谓“忠”就是对内心信念的一种坚持.当今社会与古代社会的区别在于什么? 是科学的发展?是文明的进步?...... 我想这些都不是,我们的眼睛看到的只是上一时刻的我们,我们的大脑这配的只有现在的我们,而我...
宁阳县13286582814： 如何看待“今天”的忠和孝??? - ？
路览华威： 常言道自古忠孝不能两全. 大的孝,所指的应该是报效国家,为民作福. 小的孝,是指在家庭中对长辈的尽孝. 其实两种在我眼里都是孝.所谓'忠'就是指大方面的孝顺,而'孝'所指的是小的方面的孝. 无论是男是女当以国家重任为己任,该如何选择可想而知了把. 没有国家何来我们自己的小家.无论大孝,还是小孝.不同时期应有不同的选择要因时而议. 这些是我的看法.呵呵.
宁阳县13286582814： 怎么看待忠孝仁义文化 ？
路览华威： “忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的.忠是立国之本;孝是立家之本.“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动;否则,家国大厦将倾.“仁义礼智信”称之为“五常”,(三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信.)这是立身之本.现在有必要学习发扬广大.如果一个社会,是非混淆美丑颠倒,撒谎骗人不再丢人;盗版书籍层出不穷,山寨产品即为褒义;假唱替身成为家常便饭,走私贩毒受人景仰尊敬;公平正义受到抑制,社会信用付诸流水.那么,这个国家、这个民族将是没有前途的.
宁阳县13286582814： 忠与孝能不能并存 - 请教:忠和孝的现实意义 ？
路览华威： 在中国的传统教育中,“忠”与“孝”一直都贯穿始终.而中国现代教育中在这一点上却慢慢在淡化.忠和孝都是人的爱心的表现,孝是小家之爱,忠是大“家”之爱;...
宁阳县13286582814： 中国人怎样看待忠孝仁义的传统文化 - ？
路览华威： 忠孝礼仪我认为核心是好的.但是扭曲了的话就不好了. 现代人有现代的生活节奏和方式. 比如愚孝被很多人看做孝顺,繁琐不人性化的礼节也有人在用,把冲动当做义气,把傻当做忠.其实不是说不去守护这些,而是我们应该结合自己的生活来改变,留住好的核心的东西,去掉不必要的部分. 古人自然有智慧,但是再有智慧却无法预料到现在社会的发展. 而发展,靠的是我们这一代人的创新,而不是守旧. 这是我个人的见解.
宁阳县13286582814： 根据《陈情表》如何看待古代的忠与孝?怎样认识李密的忠?300字以内, - ？
路览华威：[答案] 第一段,李密同志陈述家庭的特殊不幸和自己与祖母更相为命,以使武帝化严为慈,化对立态度的逞威为同一立场的体恤.第二段历叙政府多次征召,优礼有加,都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾,旨在消除晋武帝...
宁阳县13286582814： 怎么样去看待传统作文 ？
路览华威： 怎么样去看待传统 ----中国的传统美德总结中国历代的政治生活和政治思想,有两大精神支柱贯穿始终,它们如同车轮的两翼,共同推动中国历史的前进.一个是“孝＂,...
