念佛时提醒自己不要有妄念，它本身算不算
不念佛的时候妄念更多，只不过是我们无法觉察而已。就像平时一间房子，你能看见灰尘么？而当有一束阳光射进的时候，你会发现在这个光柱里面有太多的灰尘了，难道是阳光带来的么，不是，是本来就有只是我们无法发现而已。解决它最好的办法就是不去管妄念，继续念佛，你可以学一下印光法师的十念念佛法，是对治的最好办法。而且你不要去想用佛号去压烦恼，你这个念头本来也是个妄念，念佛不是手段，它本身就是目的，你能念出一句佛号，就有一句的利益，因为这句佛号本身是不能从妄心出的，它本身就是清静心。
“以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记“
阿弥陀佛，妙法莲华经。。这个问题问的好，念佛有杂念，这是无明的显现，要用心去念佛，首先要找到真心，就是自心本性，不管是初学佛还是老修行都要从悟门而入，自古以来就有“成佛的法华，开悟的楞严”，如果不在明心见性下去修行，就如佛说的“虽终日行，枉入诸趣”都是白修，只是得了点人天福报而已。谢谢您的提问，祝您生活愉快。
念佛时提醒自己不要有妄念，这本身就是一种妄想。念佛是发现妄想，就像照镜子一样，你不照镜子发现不了自己脸上那些不足，这块儿黑一点，那块儿有个疙瘩等等。念佛我们心里就清净了一部分，清净一部分就有了觉性，有了觉性就发现了自己的妄想。如果没有觉性的时候，妄想纷飞也不知道，以为自己很正常。
我们诵经和念佛实际上就是和妄想分家，我们不念佛、不诵经、不精进的时候，我们和妄想是一家。和妄想一家的时候，我们并不认识什么是妄想，也不知道自己本身所做的、所想的一切都是妄想。当我们精进的时候，在念经和念佛的时候，就发现了自己有很多的妄想，这就是精进。发现妄想也就是发现了我们的错误所在，我们就能去掉妄想。
如果我们连发现都没有，就不可能去掉妄想。所以这个是很正常的。特别是我们在念经和念佛的时候，有时候可能会产生各种的妄想。
这个为什么说正常呢？就像人打扫卫生，这个屋里有一寸厚的灰尘，你不打扫的时候，灰尘不会起来的。但不说明你那里没有灰尘，而说明你的灰尘很厚、很坚固，只是没打扫，会越积累越多。我们打扫的时候，就会出现灰尘飞扬，这时候会产生各种的妄想，这是清除灰尘的一个过程，是必然出现的一点事情。如果我们正确地认识，这是没有问题的，在这里千万不要产生错觉。
那怎么办？我们诵经的时候能发现妄想，那我们就多诵经，越多诵妄想就越减少的。它既然能发现，能把我们从妄想中拉出来，就说明很有效果，那我们就多诵，使劲诵。这是很简单的道理。（摘自《二〇〇八年放生法会开示》《为朝阳居士开示》《为锦州居士开示》）
佛号就是提醒你伏住妄想的，再分心想伏妄念就是妄念
借助佛号强大的加持力，平衡病态的正妄关系。
妄念太多太强，把正念压倒覆盖了，不行！
妄念被彻底压死，只有正念存在，时间久了可能正念也会变得昏沉起来，好像也不是很好。
妄念很弱，正念很强，妄念不会压倒覆盖正念，并且正念也不会彻底压死妄念。如同阴阳二气的正常平衡动态运动，明明朗朗，清晰运转，不掉举亦不昏沉。
（仅供参考）
这样是不对的 这么想也是妄想 是严重的执着心 可以先静心念诵 一心不乱就行了 高级层次的 可以无心念诵···············
念佛时提醒自己不要有妄念,它本身算不算
念佛时提醒自己不要有妄念，这本身就是一种妄想。念佛是发现妄想，就像照镜子一样，你不照镜子发现不了自己脸上那些不足，这块儿黑一点，那块儿有个疙瘩等等。念佛我们心里就清净了一部分，清净一部分就有了觉性，有了觉性就发现了自己的妄想。如果没有觉性的时候，妄想纷飞也不知道，以为自己很正常。
总怕脑子里有恶念头,时刻提醒自己不能有恶念头,不能有恶念头,这种行为...
这位朋友您好：有恶念头是正常现象，凡夫人一点恶念都没有是不可能的。这种念头起来的时候，您就不作评判的看着他起来，变化，消失就好。不用自己产生焦躁，越急躁越给它力量。看着它，它就会消失了。平时要闻思佛法，这样产生正见，就能第一时间知道自己的念头是善是恶，就可以止恶防非。
求一警言 或是什么名言佛语,表起来提醒自己.
1、 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。2、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，...
佛教劝我们不要执着,那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着?2.可以...
佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。执着于空有善恶是非美丑贵贱高下好坏等等相对的法，则不能了悟人生真谛、宇宙真相，则不能明自心见本性，则不能体悟绝对的本体。若能不执着于两边...
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无 ...
大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著虚幻无常的世间幻象，要追求真实永恒的自性)。提醒自己千万不要懒惰...
...永远不去看众生的过错。看众生的过错,永远污染我们自己,根本不...
其实就是说不要分辨对错，对错是一体会转化的，但实质还是一。就像空这个概念一样。在佛法里面空是个最大的概念，大到无量无边，这个对与错的概念就像是给空修围墙一样。当你眼里看不到众生的过错，你就专修自己的过错，当你的错越修越少的时候，你就离空不远了，因为你在拆围墙。
佛教看开放下的句子
2. 累了，不想折腾谁了，只想找个人疼我呵护我懂我！突然间的懂了，这样才生活自己是过不去的，放过别人放过自己！3. 对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。4. 佛说，世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是...
佛告诉我们不要执迷于相,一切相皆是虚无,佛教是智信不是迷信,佛让你学...
若变化而得，就违背了不打诳语的戒律；若佛真能弄过来给他，那佛跟贪官污吏又有何区别？）。因此，我们学佛，一定要把握主旨：学佛就是修心，修心的终极目标就是为了解脱生死，脱离了这个目标就不是正确的佛法！因此，有一位高僧说的好：佛本来是想同化我们的，但却被我们异化了！不胜慨叹啊！阿...
佛教中的颂戒是什么意思
颂戒指受了戒的佛教徒，要定期读戒，作为在家居士，可以借助颂戒，来增强对戒律的掌握领会，以及提醒自己不要犯戒，在遇事时，可以用戒律来防非止恶，诸善奉行。用戒律作为行事的标准，这就是法依止，佛陀遗教，以戒为师，若人以戒为师，就是解脱，持戒严谨，必然不再轮回，解脱生死，末法时代，更应...
别人送我佛珠好不好?
1. 收到佛珠是一件好事。在佛教中，佛珠既是用来念佛时计数的工具，也象征着不杀生，即慈悲为怀。2. 佩戴佛珠，可以时刻提醒自己不要杀生，要心怀慈悲。这本身就是一种吉祥的象征。
令锦赛格： “不除妄想”的意思就是如果你产生了妄想,不要理会,只管念佛,妄想自然会消失.你要是再有个“我一定要除掉妄想”的念头,这本身也是妄念,那么你就永远消灭不了妄想.不要想着“消除”妄念,只要集中正念(即念佛),妄念自然无法立足.就好像太阳出来,黑暗自然就消失了.
浦城县19258736666： 如何对治妄念妄想,佛教网 - ？
令锦赛格： 我们修净土的行人,只知道念佛,业障烦恼现前时不知如何对治.当念佛时妄念很多,妄想也很多,我们要把妄念和妄想分开,不是一样的.妄念是过去的业习种子它出来为妄念.我们念佛静坐时出来的妄念,不要管它.因为是八识田里的业习...
浦城县19258736666： 每天如何念经 - ？
令锦赛格： 1 学佛的同修,念经也好,念佛也好,不能降伏妄念,不能摄心,统统叫盲修瞎练.念经文,念佛号,还在胡思乱想,这就是修行功夫不得力,久修无成的关键所在.2 要降伏妄念,从念经下手.念佛,一句佛号滑口过去,有时打妄想,自己还...
浦城县19258736666： 如何念佛,念佛要注意什么,念经流泪是感应吗 - ？
令锦赛格： 佛号从嘴巴念出去,从耳朵听进去.一念相应,一念佛,念念相应,念念佛.念佛时会有妄念出来,有妄念不要怕,不去理会它,把注意力集中在佛号上,妄念渐渐就没有了.初念佛的人,妄念多的压不住,会比较苦难,但是要持之以恒,不要退心.慢慢时间长了,念佛的功夫就得力了.初学佛念经流泪可能是因为触动了过去世你修学佛法的善根或者因读诵经典而怜悯众生所生起的慈悲心.如果经常这样就要注意了,不要着魔
浦城县19258736666： 如果诵经的时候妄念很多,会不会影响诵经的功德 - ？
令锦赛格： 个人认为: 如果放纵自己的妄念,当然会影响.不过初学者难免都会有妄念,若能自己觉悟、对治,以五戒、十善、六度等种种方便法门降服自心,以正知见、种种方便慧调服自心,自然功夫渐渐增长,心得安住,而法喜充满.而后百尺竿头,复当更进一步. 南无阿弥陀佛!
浦城县19258736666： 念佛时,总是想起以前不好的事情,怎么办,佛号压下去,他又出来,总是显示在脑中 - ？
令锦赛格： 祖师大德说过,持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象.妄念本来就是妄起妄灭.完全不必理会.最好的办法,就是觉察到妄念后,立刻提起正念,大声念佛,耳朵仔细听,口里仔细念.日日精进,口耳全是佛号,正念愈强,妄念自然消减.
浦城县19258736666： 学佛怎样才能断除妄想 - ？
令锦赛格： 不需要做到断除妄想,这个连阿罗汉果位都做不到.所以佛对众生的要求是:伏住妄念,就是不让心灵里各种杂念乱飞,把杂念换成南无阿弥陀佛就好了,把注意力集中在佛号上,不管妄念他自己就消失了.
浦城县19258736666： 为什么看了经书之后说不准萌生邪念,会得报应,什么邪念抱得最惨重,我反而提醒自己反而原本不会生的邪念 - ？
令锦赛格： 念阿弥陀佛可以去除妄念,妄念来了不要怕,这是过去的习气在作怪,不要管它,一直念佛,慢慢就好了.你越是在乎这个妄念结果会越来越多的.
浦城县19258736666： 佛说,应息灭妄念,念尽即觉悟.若有所悟,应安心无为;顺道而行,则必入道.入道 - ？
令锦赛格： 初习此道者先应学会一意禅观,令心如壁立,岿然不动.方法为默坐专念,心专一境,高度入静,止息一切想念思虑,收心归一,直至返观而生智慧.为达此目的,先应背境观心,如是则念念生灭之流皆自明于心.同时应息灭妄念,念尽即觉悟...
浦城县19258736666： 为什么 念佛时心生邪念 - ？
令锦赛格： 不要紧,这是你业力习气所致,其实是因为念佛提起善缘,所以平时不显现的恶念就集中冒出来了,也是佛菩萨提醒你,说明念佛念对了.持诵一段时间就自然消散.
