三国之貂蝉

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《三国演义》貂蝉最后的结局如何？罗贯中为何留下空白

吕布与貂蝉 2006-01-22 17:56
■一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事

据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，但是否如此还需要考证，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。

“貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。

另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。

■木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓

西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

从考古方面来考察，到底能不能获得貂蝉是否在历史上存在过的痕迹呢？

学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里：

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。

乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

■成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑

而由成都市民提供的一条线索更是立时震动史学界——成都北郊曾发现貂蝉墓葬。

线索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的干部。据他介绍，1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。

而成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑。

他回忆说，1971年5月的一天，成都铁路局某工程队某分队在这一带修路，推土机在工作中突然掉进了一个长约8米、宽约6米、深有4米左右的大坑里。工程队当时来了20多个工人，说把坑挖成斜坡，好把推土机弄出来。挖着挖着，有人惊奇地发现坑四周都是彩色壁画、图画，还有一些像老虎和其它说不出名字的动物图案。接着挖出了两块合在一起的墓碑，有人说这肯定是古墓。工程队就叫人把坑围了起来，重新认真地挖。据他介绍，好像最先挖到了南边的坟头上，坑里有两扇红沙石的石门，约有8厘米厚，分别是闸门和正门。进门后是一个厅，后来坑里还挖出一段人的小腿骨、一绺头发，他老伴还在坑里发现一块33厘米长、两指宽的 “铜片片”，在水里擦洗一阵就干净了，很亮。最后由于坑里没有挖出更多的东西，又没有人说要保护，墓坑填满后，铁路就修了起来。两块墓碑挖出来后，曾兴发说自己将隶书的那块推回了家，该碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆书那块后来被村里的娃娃打烂了，几年后隶书那块也被人拿走了。

曾兴发老人还带领记者们到当年的墓坑原址。在成都火车东站的货场外，一个数条铁路并排延伸的地方，老人告诉记者这是铁路的编组线，他指着其中一段说：“这块地方就是当年挖出碑的地方，现在离地面也只不过有几米深。”曾兴发老人所说的墓坑处，只是几条铁路线中的一条，不时有机头穿梭，对货物进行编组。

另据成都市38中学的退休历史教师林耀青称，他当年也曾亲眼目睹此碑。他认为此碑可能是貂蝉长女之碑。他记得碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样。据林耀青介绍，当年古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。后来此碑被曾兴发老人弄回家收藏，也确有其事。

这些曾经目睹和收藏貂蝉墓碑的成都市民都不相信“貂蝉虚构”说。

“貂蝉墓葬在成都”的消息传出，立即引起有关研究专家关注。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜教授称这一消息是“石破天惊”。他表示，从考古学的观点出发，实物证据是标准，但从社会学与民俗学的角度去看，人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都出现过，显然不是捏造。他认为历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川，还是死后葬于蜀的说法，胡教授认为，两种可能性都存在。在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，如果是这样，随关羽入蜀就有可能了。

四川省文史馆研究员、《文史杂志》编审李殿元谈起貂蝉时说，“貂蝉既然作为历史人物可能存在，史料记载中又无确切下落，流落四川不是没有可能的。如果她是吕布之妻，吕布被杀后，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找个隐蔽的地方埋名隐姓，当时的四川应是最理想的地方。”（张晶晶）

《北京青年报》
在《三国演义》原著中，貂禅的具体下落并没有提到，可以说是作者对貂蝉命运的一种忽略。在民间有许多关于关羽斩杀貂蝉的传说，其中很流行的一种是“关羽月下斩貂蝉”，讲的是貂蝉被张飞所得，关羽怕兄弟像吕布、董卓一样被女人所累，设计与貂蝉同饮，席间刀落，斩在月下貂蝉的影子上，貂蝉遂死。

这些传说的制造者和流传者只是为了突出英雄的形象才置红颜的命运于不顾，荒唐地把所谓“英雄”误家误国的过失全推到女人身上，使得中国历史上许多红颜即落不下好名声又落不下好结果。

貂蝉的七种下落
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。
最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，三国志没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。登场于《三国演义》第8、9、19回。
在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。个人认为这说法非常错误。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。

吕布死后 貂禅归属曹操
后来关羽不得已降曹 曹操为了笼络他
慨然将吕布生前的 赤兔马和美女貂禅相送
关羽身在曹营心在汉 虽说忠心耿耿 但是美色当前也没法不心动
可是迫于社会舆论压力他只敢对赤兔马表示了兴趣
说什么 有了赤兔马就可以在第一时间赶到刘备身边
而把貂禅归还曹操
作为奸雄楷模的曹操怎能不明白关羽的心意于是他硬要把貂禅送出 不肯收回
关某只好给貂禅分配单人宿舍 独门独院假装不理不睬
其实心思全放在貂禅身上 那种心情哪叫做想吃又顾忌 搞得关羽很郁闷
貂禅这个妹子的 从小就有点迷信思想

她觉得自己的命不太好被作为工具到处送来送去
先是董卓 后有吕布 现在又是关羽虽然这些男人都是大英雄
她跟着并没有受苦
但是她仍旧是想过平静的生活
于是每个有月色之夜 她就出来拜月亮求神保佑她过上平静幸福的生活
为什么不拜太阳呢 很简单 貂禅MM怕晒黑了嘛她毕竟还是知道美色的重要性的
于是 在被曹操赏给关羽之后 貂禅仍旧一如既往每晚拜月祈福
而关某人捏 平常装得像个正人君子到了晚上就偷窥人家貂禅MM拜月亮
一天 关某人全副武装和曹操一帮人出去操练按现在的说法就是兜风
晚上又和他们喝了二两地瓜烧 才醉醺醺的回来
经过貂禅MM的小院儿时 看见貂禅在拜月亮于是就提刀下马躲在一旁偷窥
。。。。。。。。。。。。。。
那晚 正好是月圆之夜 如水的月光洒在貂禅MM的身上泛发着圣洁的银光
那投在地上的倩影儿 更加婀娜多姿
俗话说 酒壮色人胆 关某人仗着几分酒意居然敢悄悄的走近貂禅
就在他走到貂禅MM身后的时候 貂禅发觉身后有人猛地回头一看
只见关羽两眼放着绿光 手捏青龙俨月大刀
你说这么一个弱女子能不害怕么？
禅而关羽这次仔细看清楚了貂
的花容月貌 惊为天人
再加上做贼心虚 见貂禅回头也就吓了一跳手不由一松 青龙俨月刀掉在地上
发出铿锵龙吟
这下子貂禅MM更是受惊 于是休克了过去
等关羽回神过来 叫人过来急救的时候为时已晚
貂禅MM已经撒手西去美人不复留人间。。。。。。。
关某人为了平息社会舆论 就和曹操合谋开动曹氏宣传机器
说貂禅由于经常拜月 已经将自己融入大自然中
就连她的影子也带着自己的灵魂儿
而那天关羽大刀落地 正好砍在她的影子头部于是就把貂禅给误斩了
自然故事背景也就换成了 貂禅月夜求欢关某仗义不允 云云。。。。
关羽同志的社会声誉才得以保全
试想像貂禅这么一个著名的美人无缘无故死在关羽手里
社会舆论不以为关某是先奸后杀才怪
在这件事情上 关羽永远感激曹操当然这也是一个把柄
所以 很理所当然这段隐情成了关羽在华容道“义释”曹操的深层原因
他们演的戏如此逼真就连聪明如孔明也无法识破。。。。。。

吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。

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永宁县19422849873： 三国之貂蝉~~？
屈狮盐酸： 貂蝉 原名 任红昌 为王允 义女 王允先后送其与董卓 吕布 使其连环计 【凤儿答的】

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屈狮盐酸： 貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中.貂蝉是关西临洮人氏,貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女. 王允得知后其身世后心生一计,设家宴款待太师董卓,让貂蝉与...

永宁县19422849873： 三国演义人物传记 -- 貂蝉 - ？
屈狮盐酸： 貂蝉,是我国民间传说中人物,为东汉末年司徒王允家的义女,为拯救汉朝,由王允授意施行连环计,使董卓、吕布两人反目成仇,最终借吕布之手除掉了恶贼董卓.之后貂蝉成为吕布的妾,董卓部将李傕击败吕布后,她随吕布来到徐州.下邳一役后,吕布被曹操所杀,貂蝉跟随吕布家眷前往许昌,从此不知所踪.

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屈狮盐酸： 貂蝉是关西临洮人氏,貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女. 王允得知后其身世后心生一计,设家宴款待太师董卓,让貂蝉与董卓见面.王允又设宴招待吕布赴会,让他与元配妻子...

永宁县19422849873： 三国演义 貂蝉外貌描写(原文) - ？
屈狮盐酸： 司徒王允归到府中,寻思今日席间之事,坐不安席.至月深月明,策杖步入后 园,立于荼蘼架侧,仰天垂泪.忽闻有人在牡丹亭畔,长吁短叹.允潜步窥之,乃 府中歌伎貂蝉也.其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲...

永宁县19422849873： 三国里的貂蝉是个怎样的女子? - ？
屈狮盐酸： 貂蝉,小说《三国演义》中的虚构人物,三国志没有记载.与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女. 在小说中,她是司徒王允家的歌女,为拯救汉朝,由王允授意施行连环计,使董卓、吕布两人反目成仇,最终借吕布之手除掉了恶贼董卓.之后貂蝉成为吕布的妾,随吕布来到徐州.下邳一役后,吕布被曹操所杀,貂蝉跟随吕布家眷前往许昌,从此不知所终.几个词概括:勇敢、聪明、机智

永宁县19422849873： 三国演义中貂蝉最后怎么死的 - ？
屈狮盐酸： 三国演义中貂蝉怎么死的罗贯中并没有具体的描述. 曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的描述,始终着墨不多,三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时,后来吕布兵败身死就没...

永宁县19422849873： 貂蝉是三国里的什么人物 - ？
屈狮盐酸： 貂蝉,虚构人物,名列中国四大美女之一,是古代美女中正义的代表人物之一.她的主要功劳就是除掉了权臣董卓,救万民于水深火热之中,可以从以下几个方面来看貂蝉:第一:能够跻身于中国四大美女之列,她的美貌是毋庸置疑的;第二:能够游走于董卓与吕布之间,成功离间他们,她的智慧是值得肯定的;第三:明知道美人计的结局必然是悲惨的,但她还是毅然决定这么做,她的气节让人折服和敬佩;第四:虚构人物能够跻身于中国四大美女之一,知名度如此之大,可见她是得到大家的认可的,这也是绝无仅有的,真实的人物尚且不能达到的,貂蝉做到了,这难道不是一个奇迹么?在我看来,貂蝉是一个女中丈夫,巾帼英雄,这只是我个人的看法,希望大家多多交流.