三国演义中貂蝉最后的结局是什么？

《三国演义》中貂蝉的结局是什么呢？~

《三国演义》中貂蝉的结局有很多种说法，目前比较靠谱的主要是大概三种。
第一种说法认为貂蝉在吕布死后浪迹江湖，不知所踪。这其实也比较符合貂蝉这个人物的特点，因为貂蝉其实是三国中的一个虚构人物，并不是真实存在的。在书中貂蝉的最大作用就是成为连环计中的关键一员，用以离间董卓和吕布之间的关系，而这个目的最后也达到了。

吕布杀了董卓，帮貂蝉得到了自由之身，同时吕布自己也被曹操逼死，貂蝉功成身退，可能流落江湖，也有可能出家做尼姑去了。虽然许多人感叹吕布和貂蝉之间的感情线，但是这样的结局对于一个虚构人物来说也是比较合理的。

第二种说法是貂蝉被曹操所掳，最后被曹操送给了关羽，但是关羽是一个事业型男人，并且关羽知道刘备和张飞也对貂蝉有意，出于兄弟情义和汉室大业，关羽月下斩美人，将貂蝉杀之。这也是流传比较广泛的一种说法，昆剧《斩貂》和《三国志之玉玺传》中都有这样的情节，因此也可以作为这种说法的一大佐证。

还有一种说法是据说貂蝉在死前向关羽痛说内心的冤屈，以及她如何施展美人计为汉室除害的经历，想要赢得关羽的同情和爱慕，但是关羽并不为所动，最后貂蝉只得自刎以证清白。这也是一种比较符合貂蝉个人形象的说法，毕竟貂蝉在三国中还是算一个正面人物，有勇有谋，敢爱敢恨。

关于三国的故事，显然几乎每个中国人都是十分熟悉的。小说家罗贯中在其作品“三国演义”里，已经为大家讲述了一个波澜壮阔的历史片段。其中，像诸葛亮，关羽等人物更是脍炙人口，已经几乎成为整个民间的神话人物。


但是，如果有喜欢较真的人，在反复阅读个这部小说以后，却也不由对其中某些情节产生了种种怀疑。罗贯中就像一个恶作剧的人，似乎有意或者无意地在这本小说的情节里隐藏了无数个谜，供后世的读者揣摩猜测。从表面看来，这些谜团仿佛是由于作者的考虑不周或者胡编乱造而产生的各种逻辑破绽。然而，隐藏在表象后面的却有是作者欲言又止，种种事实深埋于心，却又不敢公然表露的痛苦下，将事实用各种方式隐藏在的整本“三国演义”的小说里。

要想把其中的谜底完全解开，凭我个人之力显然是不可能的了。我写这篇文章的目的，其实只是想在这里就其中的几个问题，说道一番。


在“三国演义”的整本书里，有两个人物，罗贯中居然连名字也没有交代。其中一个是被张飞痛打了的督邮。当然，他只是个小人物，名字或许并不重要。然而，另一个人物却是在整个三国里发生了重要的作用，她就是貂蝉。


稍有历史知识的人应该知道，貂蝉原来的意思是汉代侍从官员的帽饰而不是她的名字。虽然在所有正史文献里，貂蝉并无明文记载，但在很多民间戏曲传说里，她缺是有名字和身世的--貂蝉本姓任，名红昌。她出身的地方说法不一，一说临洮，一说米脂，一说忻州。


那么，既然貂蝉确有姓名，那么对于这么重要一个人物，罗贯中为什么故意隐藏不说呢?


还有，白门楼事件中吕布被曹操处死后，貂蝉的下落又是如何呢?罗贯中居然也是只字不提，这完全不符合罗贯中的一贯风格。要知道，罗贯中在整本“三国演义”里，几乎都坚持对每个重要人物的下落有个清晰交代。比如，孙尚香在被骗回东吴后其实已经和整个三过的故事关系不大了，可当刘备兵败，病死白帝时，罗贯中还是不由地特意再次提到孙尚香闻讯自杀的事情，给读者一个完整的交代。可是，对于貂蝉，罗贯中却为什么又显得如此过于惜墨入金呢?


这些问题，很是值得我们思考的。


从民间传说中，我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本：


一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹操得知后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡，终老故土（也有说是出家为尼，并有著作“锦云堂暗定连环计”）；更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑拨他们兄弟感情，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”，说曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己把持不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。


由此可见，不论哪种说法，貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。


其实，在“三国演义”里，罗贯中其实用了一种借代的手法，已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。


其实很多人都发现了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他居然骑的还是赤兔，而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。


具体算来，当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候，已经大约过了超过十年。等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了。


从动物学角度上讲，一般马的寿命只有30~40岁，一般大体力劳动的则更短。也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。


如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现很多的巧合。她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。


但是，这究竟是为什么呢?整个的故事又到底是什么呢?


其实，只要从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来，兔字又是对应什么呢?事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。


似乎从表面上看来，貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做，有是基于什么道理呢?这要解释起来就有点复杂了。


要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了。

在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里，依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也逐渐有了宗教崇拜。于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然，也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。


同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里。


当社会进入父系社会，具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后，宗教也随之发生了巨大变化。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。


在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体-月亮（太阴），也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。


说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。


嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来做教内重要人物如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据。


由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为马子，也是由此而来的。


所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的秘密是，貂蝉其实就是被关羽点化入教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉安排出家为尼，讲的就是这个。而关羽接受貂蝉入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，虽然身份较高，但无法进一度提升地位，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。


那么，为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢?那说来就有是话长了。


先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情。


当刘备占据整个西蜀地区以后，关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提出这样的要求，刘备没有不答应的道理。而关羽自然有他的打算。在荆州他就成了当地的最高指挥官，他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织，当然作为回报，他和貂蝉在教里的地位也空前提高。


在后面的时间里，荆州以其便利的地理位置和交通条件以及丰富的物产和发达的经济，帮助整个教团，迅速地膨胀起来。但是好景不长，随着教团势力和财富的迅速增加，原本依靠宗教信仰结合起来的组织内部开始出现了裂隙。人类的逐利性开始引起各种权力的明争暗斗。同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满，逐渐利用部分教众对自己的崇拜来壮大势力。当自己觉得羽翼丰满后，便逐步公开地和关羽分庭抗礼。

一开始，过于自负的关羽对貂蝉的行为根本没有放在眼里。在他看来，貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已。结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大，等他醒悟过来却有些晚了。


于是，一场激烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级。


当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候，更大危机已经悄悄逼近了这里。


荆州的交通便利，物产丰富给整个教团的发展带来便利的同时，也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔。


当荆州内部权力争夺的消息被秘探带回东吴以后，东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了。与此同时，曹操方面也开始觊觎这一片土地。


而关羽在这时候，依然没有辩明当时的形式，居然很冒然地去主动进攻曹操。于是，东吴乘机出兵，一举拿下了内部已经混乱重重的荆州，并很快杀死了关羽和貂蝉。

但是，势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解，而是逐渐地转入地下。到后来，魏国统一了以后，庞德后人进入荆州后，大举屠杀关羽家族极其党羽的时候，教团这才分裂开来，并彻底隐藏到民间，从此在所有正史里销声匿迹。


在后来，的漫长岁月里，这个宗教组织时兴时衰，不时地对中国历史发生一定的影响，但又往往迅速消失了。在后来的发展过程里，他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力，而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后，他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止。对于少数的原教旨主义者进行残忍地杀戮。于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历史舞台。


罗贯中作为这一少数派系的幸存者，为了将事实公布于众而又希望保全自己的性命，所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中交代一切。


对于貂蝉，他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽，他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半部，和代表貂蝉的月字结合的汉字-青，来代表关羽。同时，青作为一种颜色和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里，关羽一直一身绿色衣服，就是来源于此。


为了进一步说明事实，罗贯中生怕后人无法揣摩他的本意，又特意为关羽编造了他的著名的武器-“青龙偃月刀”。青龙和月各代表什么，自然不需要我再解释了。


罗贯中之所以用刀给关羽做武器，就是望后人能从其中看出破绽。因为汉代的时候，军队里是根本是没有长柄大刀这种武器的。


顺便说一句，这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份。在清军入关后，逐渐和其他一些反清组织融合形成洪门。洪字在繁体里就是汉字去掉土，表示汉人失去土地。再后来，清朝被颠覆以后，他们中的一部分才有改名成赫赫有名的“青帮”-青字就是来源与上面的故事。

貂蝉结局有“惨死”和“善终”两种说法。

“惨死版本”：

1、布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位美女，怕其水性杨花，朝三暮四，认为只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

2、貂蝉被张飞送给了关羽后，貂蝉前去引诱，虽使出浑身解数，但关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

3、貂蝉被张飞送给了关羽后，向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

4、貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡。

“善终版本”：

1、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

2、刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。

3、貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活。

扩展资料：

民间关于貂蝉下落的几个版本：

一、关羽把她藏了起来，曹操知道后就派人去捉拿，貂蝉自杀；

二、貂蝉在关羽的安排下回到了故乡，终老故土，也有说出家为尼的；

三、曹操把貂蝉明许给关羽，却暗中又答应刘备，以此来挑拨他们兄弟间的感情，为断曹操这种想法，关羽杀了貂蝉；

四、吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关羽，关羽夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便杀了貂禅，这便是元杂剧“关大王月夜斩貂禅”。

参考资料来源：百度百科-貂蝉

三国演义中貂蝉的结局罗贯中并没有写明。曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义中最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明。    

扩展资料：

貂蝉结局有“惨死”和“善终”两种说法。

“惨死版本”：

1、布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位美女，怕其水性杨花，朝三暮四，认为只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

2、貂蝉被张飞送给了关羽后，貂蝉前去引诱，虽使出浑身解数，但关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

3、貂蝉被张飞送给了关羽后，向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

4、貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡。

“善终版本”：

1、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

2、刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。

3、貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活。

参考资料来源：百度百科-貂蝉

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说起四大美女，大家应该都不陌生。她们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，也恰好对应了“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”。 而今天，我会跟大家分享其中的“闭月”——貂蝉。

在东汉末年的时候，貂蝉只是汉献帝的大臣王允府中的一名歌妓，但因为有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的宠爱。

据说，有一天晚上貂婵在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了，王允得意地说：“月亮比不过我女儿的美貌，也惭愧地躲到云的后面去了。”貂婵由此被人称作有“闭月”之美。

当时正是董卓专权，独揽朝政，东汉已名存实亡。司马王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，想要将其杀之，便设下连环计。司马王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。

吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。这样一来，就很容易造成董卓夺吕布所爱的假象。

有一次，貂婵故意勾引吕布于后花园，被董卓看见，导致董卓与吕布干戈相见，最后董卓被吕布杀掉，娶了貂婵为妾。

其实貂婵既不爱董卓，也不爱吕布，她只是被用来充当诱饵，只不过是权贵们手中的玩物或牺牲品。关于貂蝉，在《三国演义》里，罗贯中曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉的义举，但对于貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，也许是想维持貂蝉的完美。

《三国演义》上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。

那貂蝉在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大类型。

那关于貂蝉的死，都有哪些猜测的说法呢？咱们可以一起来看一下。

第一种猜测：

最有可能的是貂蝉后来被曹操抓获，曹操这个色中之雄怎能放过？故而从此高筑金屋，也有说法是“铜雀台”确有其事，不过不是为了大小乔，而是专门为貂蝉修建的，理由是曹操压根没听过大小乔这号人。

第二种猜测：

昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入账，拔剑痛斩美人于灯下。

第三种猜测：

杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

第四种猜测：

明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第五种猜测：

貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

貂蝉虽是美女，但也没有专门的史书来记载，所以貂蝉的最终下落，一直都只是猜测，众说纷纭，也可见古人对貂蝉的好奇。

　　对于貂蝉最后的结局 史家有四种说法。
　　第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
　　第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
　　基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
　　第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
　　第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
　　“善终系列”也有四个核心版本，
　　第一种版本：貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
　　第二种版本：貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
　　第三种版本：关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
　　第四种版本：貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
　　最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。

貂蝉是《三国演义》里没有写明结局的人物之一，关于她的结局主要来源于民间传说。
一个很有影响的民间说法是她后来被曹操收为义女，曹操为了对付刘备，打算把她送给刘备，但刘备坚辞不授，以关羽无偶为由，送给了关羽，关羽新婚之时知道她是红颜祸水因此杀了她，但据说他当时不忍心下手，是闭着眼睛举起的刀。
几十年后，关羽败走麦城前夜，曾到一家道观躲避，看见一位女道士很眼熟，认出是当年的貂蝉，吓了一跳，原来那夜是貂蝉的使女知道了消息替貂蝉死的，其实貂蝉当时是真想嫁给关羽跟他好好过日子，但关羽的行为让她绝望了，因此出家。在道观里，貂蝉招待了关羽一番，也奚落了他一番，关羽临走，貂蝉毕竟对他还有一丝爱慕，便为他指了一条逃生的路，但关羽最终却没有相信她，选择了相反的路，因此遇害。
三国的书里只写到她跟随吕布做了个侍妾

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河口区18566455047： 请问《三国演义》中貂蝉是怎么死的? - ？
诸征乐喜： 在董卓被灭后,貂蝉从此下落不明了,书上只在第九回提起,吕布至郿屋,先取貂蝉.后面就没有貂蝉了,但吕布投刘备时,带的家眷中可能有貂蝉,吕布死后,家眷落入曹操,貂蝉可能在其中,但都是可能,因为书中没写貂蝉的最终下落,只能是的迷了.

河口区18566455047： 三国里的貂蝉最后到底跟了谁? - ？
诸征乐喜： 跟了吕布. 后来吕布败于曹操,死于白城楼,貂蝉跟了曹操一夜,然后跟吕布一起死了.

河口区18566455047： 三国演义中貂蝉最后的结局是什么? - ？
诸征乐喜： 对于貂蝉最后的结局 史家有四种说法. 第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是...

河口区18566455047： 三国演义中貂蝉最后怎么死的 - ？
诸征乐喜： 三国演义中貂蝉怎么死的罗贯中并没有具体的描述. 曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的描述,始终着墨不多,三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时,后来吕布兵败身死就没...

河口区18566455047： 吕布貂蝉的结局是什么?关羽和貂蝉最后在一起了吗? - ？
诸征乐喜： 吕布在下邳之战中,被曹操生擒活捉,他向曹操乞求投降,被曹操拒绝后斩杀.貂蝉的结局,《三国演义》中没有明说,更没有记载她和关羽在一起.根据当时的实际情况判断,貂蝉无非两种结局:一是在混战中被杀,二是被曹操收留,纳为姬...

河口区18566455047： 三国演义中貂蝉最后的命运如何? - ？
诸征乐喜： 貂蝉的命运传说纷纭,有的说是自刎而死,有的说曹操为笼络关羽连同赤兔马一起把她送给了关羽,关羽留下骏马却斩杀了美人

河口区18566455047： 三国的貂婵最后怎么样了 - ？
诸征乐喜： 貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子,她为了挽救天下黎民,为了推翻权臣董卓的荒淫统治,受王允所托,上演了可歌可泣的连环计(连环美人计),周旋于两个男人之间,成功的离间了董卓和吕布,最终吕布将董卓杀死,结束了董卓专权的黑暗时期. 还说吕布死后,曹操把她带走,想重施美人计,离间刘关张兄弟,貂蝉不从,半路逃离,曹操派兵追赶,最后貂蝉跳崖 .

河口区18566455047： 三国里面的貂蝉最后的结局是什么? - ？
诸征乐喜： 这位美人虽然是汉末三国纷争中重要人物之一,但在正史上并没有记载,对她的描述全部出于文学作品,其中《三国演义》中的描写和刻画尤为形象,而且民间也传说成“人中杰”、“女中英”,当然也有被传成“红颜祸水”反面人物的. 据...

河口区18566455047： 三国演义中 貂蝉最后咋样了 - ？
诸征乐喜： 吕布兵败死于白门楼,貂婵后被人送于关羽军中.关羽于军帐中招见貂婵. 貂婵跪于帐下,粉首低垂,一女子在这千军万马之中身影却安然如岳,关羽很是奇怪,如貂婵这种以容貌取乐于男子之女何以如此.关羽命貂婵抬起头来. 关羽凤目微...

河口区18566455047： 《三国演义》中的貂蝉最后到底是怎么死的啊? - ？
诸征乐喜： 貂蝉,中国古代四大美人之一,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,为汉末三国纷争中重要人物之一.罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划,影响颇大,民间传说尤为动人,成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“...