读书百遍的下一句是什么
读书百遍,其义自见。
是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》
扩展资料：
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。
三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。
《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
作者介绍
陈寿（233－297） ，字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。
师事同郡学者谯周（蜀国天文学家），在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
读书百遍，其义自见。
读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。见：知道。古同“现”。指书要熟读才能真正领会。
用法：作定语、分句；指导人读书。
例句：
1、读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。
2、古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。
3、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
扩展资料：
典故：
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”
请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
[发音]dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
[解释]见:显 现。读书上百遍，书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。也作“读书千遍，其义自见。”
[出处]晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
书读百遍的下一句
1、书读百遍下一句是其义自见。释义：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。2、原文：董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左式传》，更为...
读书百遍的下一句是什么
1、读书百遍的下一句是其义自见。2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。5、当时魏、吴两国先已有史，如...
书读百遍下一句是什么
书读百遍下一句是其义自见。是一个汉语成语，意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”用法：作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见。读书加思考，不断的...
书读百遍的下一句是什么
正所谓有这样一句俗语，叫做：书读百遍，其义自见 。这句话的意思浅显易懂，就是说把书读到百遍之后，其中的智慧显而易见，也就了然于心了。不管处在什么样的行业，不管学习什么样的事情，重复是学习的更要方式，把一本书读到100遍的时候也就心灵会神了，把一个技能做到一万遍的时候，这个技能...
读书百遍下一句是什么
读书百遍，其义自见。详细解释如下：读书百遍，其义自见，这是一句富有深意的格言。这句话强调读书的重要性以及重复读书的效果。字面上的意思是一个人如果能够将一本书反复读上许多遍，那么这本书的意义就会自然而然地显现出来。首先，“读书百遍”强调的是重复阅读和积累的过程。读书不仅仅是眼睛...
书读百遍下一句是什么
书读百遍，其义自见。详细解释如下：当我们谈论“书读百遍”时，这句话所强调的核心价值是重复阅读和深入学习的力量。通过反复阅读一本书，读者不仅能够更好地理解书中的内容，还能从中发现新的含义和启示。每一次的阅读都可能带来新的感受和认知，这也是读书的魅力所在。“其义自见”是对于读书后的...
读书百遍.下一句是什么?
读书百遍下一句：其义自见。读书百遍，其义自见的拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。读书百遍，其义自见用法示例如下：（1）“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的...
书读百遍下一句是
书读百遍，其义自见（xian，四声）〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”...
读书百遍,其义自见下一句是什么
读（书百）遍，而（义自见）。（读书上百遍，书意自然领会。）原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者...
读书百遍的下一句
读书百遍下一句：其义自见。读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教...
季非法思： 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白.【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 【用法】作定语、分句;指导人读书.
商洛市15045505324： 读书百遍的后半句是什么 - ？
季非法思：[答案] 读书百遍的后半句是其义自见读书百遍其义自见释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善...
商洛市15045505324： “读书百遍”的下一句是什么? ？
季非法思： “读书百遍”的下一句是:其义自见成语:读书百遍,其义自见拼音:dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn解释:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会....
商洛市15045505324： Y读书百遍的下半句是什么? - ？
季非法思：[答案] 读书百遍,其义自见 :读书上百遍,书意自然领会.指书熟读后,自然会领会其中的道理.
商洛市15045505324： 读书百遍,下一句 - ？
季非法思：[答案] 读书百遍;其义自见 dú shū bǎi biàn;qí yì zì xiàn [释义] 见:显 现.读书上百遍;书中的意义自然显现.指书要熟读才能真正领会.也作“书读百遍;其义自见.” [语出] 《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》:“(董)遇善治《老子》;为《老子》作...
商洛市15045505324： 读书百遍的下一句读书百遍、拳不离手、三人同行的下一句. - ？
季非法思：[答案] 读书百遍 其义自见 拳不离手,曲不离口 三人同行,必有我师
商洛市15045505324： 书读百遍的下句? - ？
季非法思：[答案] 其意自见(读现)读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,...
商洛市15045505324： 书读百遍的下一句? - ？
季非法思：[答案] 书读百遍,其义自见 ( shū dú bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读...
商洛市15045505324： 读书百遍的下一句是其义自见还是而义自见 - ？
季非法思：[答案] 读书百遍 其义自见
商洛市15045505324： 读书百遍的下一句是什么而义自见 ？
季非法思： 读书百遍而义自见的下一句是:从学者云:“苦渴无日.”出处:晋陈寿“三国志,魏志,董遇传”原文:有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”.言:“读书百遍,其义自见.”从学者云:“苦渴无日”.译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“您说的有道理,只是苦于没有时间”.
