帝王身边为何多摆放如意？
“处处座之旁，率陈如意常。”这是乾隆皇帝当年所作诗句，所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。据北京故宫博物院专门负责研究如意的专家刘岳介绍，故宫现藏清代如意近三千件，最大的有一米多长，由于其所承载的美好、吉祥的意蕴，如意在宫中的节庆礼仪中，成为不可或缺的上品。然而，如意奇特的造型来源于何处？恐怕很多人对此还有诸多不解和迷惑，本期记者就将带您跟随故宫专家一起走进神奇的如意世界。
“如意”与“痒痒挠”原是一家亲
提起如意，我们一定会想到它长长的S型曲柄、上连灵芝式柄首的造型，作为一种具有吉祥寓意的传统工艺美术品为人们所熟悉。“不过，也许很多人都不会想到，精美绝伦的如意与今天我们日常生活中俗称的‘痒痒挠儿’、古代文献里多称的‘爪杖’这样的搔背工具之间，还有着剪不断、理还乱的亲缘关系。”听到刘岳这样的介绍，记者十分好奇，“爪杖”何以称作如意？它怎样从普通的日用品慢慢演变成上层人士喜爱的宝物？
刘岳告诉记者，“如意”之所以被用来命名“爪杖”还要从一种印度佛教僧侣的用具说起。“这种用具梵语名为阿那律，本意为‘无灭’、‘无贫’，在《优婆塞戒经》、《四分律》等佛教典籍中与挖耳勺、刮舍刀等并列，为南亚次大陆佛教徒随身装备之一，其功用据说就是用来挠背的。”刘岳指出，值得注意的是，在汉译过程中，其名字被直接直译作“如意”，既未取音、也未取义，颇为耐人寻味。“可能是因为当时的爪杖，做成人手指爪的样子，并可长三尺许，当背脊有痒而挠不到的时候，用爪杖挠抓，如人之意，所以才起了这个名字吧。”
“如意”是舶来品当属谬误
坊间有关于“如意”是从印度引入中国的说法流传，但刘岳称这种说法是不确切的，佛教于汉代传入我国，然而中国至少在汉代之前就已经有了“爪杖”。“据唐代段成式《酉阳杂俎》在引述三国时期《胡综别传》时，称孙权曾掘得秦始皇所埋的‘一白玉如意’；此外，近年在山东曲阜鲁国故城，也出土了两件当为目前中国最早的如意实物遗存——形状酷似搔痒爪杖的东周牙雕残器。这都说明了中国至少在东周时就已经出现了‘如意’或‘爪杖’。”
“不过，‘如意’也的确借助佛教的推广进一步发展起来的。”刘岳称，魏晋南北朝时，各代帝王都崇尚佛教，这使得本为挠痒之物、似乎登不了大雅之堂的“爪杖”，也像佛教僧侣的随身装备一样，成了贵族士人用以显示身份和个性的随身之物。“但不管它派生出多少用途，至少到唐代，它的挠痒功能尚未消失。而唐代也就成为‘如意’与‘爪杖’分离的转折点，此后，‘爪杖’就是专指搔背的工具，制作简单、形态原始；而‘如意’则特指新型美观而无实用价值的一类，制作愈发精工，专供陈设赏玩的工艺品。”
乾隆临朝偏爱如意在手
明清时期，如意是最好的吉祥之物，其制作不断兴盛，而清代帝王对如意的推崇也达到了历史的高峰。据介绍，在《乾隆御制诗》中，收录了不少关于如意的诗篇。“在乾隆皇帝看来，如意不仅是吉祥之物，可挂墙壁、佐文房、置座旁，更是一种‘代语不须言’的代言之物，在临朝或与大臣谈话时，有如意在手，便可心情舒畅、妙语迭出。
宫中各种仪仗过于威严，只有如意才可自由闲适地发挥自我。”刘岳称，‘指挥侍臣听，那识意中存”便形象地反映出乾隆手持如意和群臣议政或闲谈时的自豪之情。因此，乾隆皇帝把如意看作是“佳朋”，并经常琢磨如意的质地、造型及内在含义。同时，从乾隆的御制诗中，还可以看出，乾隆皇帝最喜欢的是竹根、檀木、白玉和仿古铜器如意，曾下令宫中造办处制作
自古以来作为一个吉祥的一种吉祥物，能为家庭尤其夫妻和谐，带来协调的关系。如意有旺丁，增进家人感情和谐的作用。如意不能摆放在窗口、门口，因为如意作为一个吉祥的灵物，它怕溜走怕散走怕离开，所以要把它摆放在卧室或者是摆放在一些隐秘的地方。家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只。此物还可化解工作不如意，减除小人口舌。
玉如意一般应放在客厅案几上，案几放在吉位上，上面再摆如意，如意一般用架子摆放，有弯的那一头向左，放平即可。
玉如意寓意吉祥，在中国古代宫廷生活中扮演着非常重要的角色。每逢重大节庆日，王公大臣和各地官员都要进献玉如意。作为吉祥物，每逢新皇即位、皇帝大婚、皇帝后妃生日的时候，玉如意更成为不可缺少的礼物——皇帝登基，大臣要进献“如意”，祝贺新政大吉大利，万事如意。
玉如意一直为贵族人士所青睐，又依赖佛教僧侣所推动，才大大提升了如意的地位。以至于在魏晋、隋唐时期，所塑造的菩萨形象也发生了改变，代表智慧与义理的文殊菩萨手中所执的正是一把如意。由此，玉如意便成为象征吉祥美好及思辨睿智的符号。进入唐代以后，玉如意的性能也有了很大的转变，由实用逐渐转为欣赏和收藏、佩戴。
随心所致就是如意
皇家器物总是透着一股雍容之气。即便是件不起眼的如意，也让人眼前一亮。
看了《清代皇室器物展》上的如意，让小陈有些自惭形秽。皇家如意和他收的几件如意相比。真应了那句话，货比货的扔。皇家器物，用料扎实，做工考究，宫廷匠师制作，雍容之气自然而生。
清道光景德镇窑海屋添筹图如意
一件宜子宜孙金如意，通体散发着淡淡金黄色，云头是一个双喜字，略带弧度，用寿字纹、蝙蝠等图案装饰，虽用了金子，却大气不俗。另有一件和田玉雕如意，更有特色，通体弧形向上拱起，雕有桃、福，寓意福寿滔滔不绝，散发着莹润的光芒。
而小陈的几件如意，充其量就是土豪家的东西。单薄，该用金的地方，鎏金了；该镶嵌老玉的地方，用了新玉。尤其那件，他颇为得意的黄杨木如意，雕工不错，但厚重不足，显然是选料不精结果，怎么看，怎么不如意。
随心所致就是如意，能实现自己的心愿的意思。最早的如意，三国时孙权就有了。孙权曾掘地得铜匣，有白玉如意，识者说乃秦始皇所埋藏，以挡王气。
黄杨木雕如意
细究，如意有两个起源，传统如意和中国爪杖有关联，老百姓叫不求人。经常看见院子里的大爷，拿着挠痒痒，随心所致，皆如心愿。另一起源是，印度梵语“阿娜律”。佛教专用工具，一端是“心”形，后演变成云头，僧人讲经时常在上面来抄经文，以备遗忘。魏晋南北朝时如意还是手形，到了唐代才逐渐变成云头。
有段时间如意，既能挠痒痒，又用来记事。可惜，不久就分开了。想想也是，挠完痒痒，再往上写字记事，终是不雅。于是，民间老人们继续玩他们的痒痒挠。皇宫里的如意更加吉祥，各种材质，应有尽有，彰显皇家气派。如意雅着更雅，俗着更俗。清代皇宫的如意，还有一作用，皇帝选妃时，如意入谁手，谁就即将成为皇后。
其实，如意还是件杀器。南朝时，齐高帝用铁如意做镇尺，非常粗大。其实是用来以备不虞，作防身之器。明代文震孟说的更直接，如意古人用以指挥向往，或防不测，故炼铁为之，非只美观而已。
想必，铁如意没少用在取人性命的勾当中。千百年间，如意有雍容华贵的一面，也带着杀器的冷酷。果然，无情最是帝王家。
帝王身边为何摆放如意
如意的寓意可能更为重要吧，他寓意着万事顺利以及吉祥如意，而如意的美好寓意也是帝王内心的祈祷，祈祷着国泰民安，祈祷着国家平安。所以如意出现在帝王的身边也是情有可原的。作为吉祥之物，他所传递更多的是人心灵上的一些追求。
帝王身边为何摆放如意?
“处处座之旁，率陈如意常。”这是乾隆皇帝当年所作诗句，所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。据北京故宫博物院专门负责研究如意的专家刘岳介绍，故宫现藏清代如意近三千件，最大的有一米多长，由于其所承载的美好、吉祥的意蕴，如意在宫中的节庆礼仪中，成为不可或缺的上品。
帝王身边为何多摆放如意?
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