“处其厚不居其薄,处其实不居其华”是什么意思?
这句话的意思是忠信守道的人立世,为人当敦厚而不轻薄,实在而不虚华。
出处:春秋时代 老子《道德经·德经》第三十八章:“前识者,道之华,而愚之始是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。”
译文:所谓先知,不过是道的虚华表面,是愚昧的开始。因此,忠信守道的人立世,为人当敦厚而不轻薄,实在而不虚华。所以,应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。
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《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
意思是:为人处事要心存厚道,对待他人不能在礼数上亏欠了虽人,日常生活中应该尽量简单朴实,不应铺张浪费,爱慕虚荣。
出自《道德经·德经第三十八章》原句是:老子曰:“是以大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华。”老子说:“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之‘道’,而绝不实行虚华无用之‘礼’;他的居处行为总是那么忠厚朴实,而摒弃那些浮华浅薄之事。”
“处其厚不居其薄,处其实不居其华”的意思是立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。
出自老子《道德经》第38章“是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。”
意思:大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。
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阳娅赛法:[答案] 这个是老子道德经第三十八章中的一句,全文应是“是以大丈夫居其厚,不处其薄,居其实,不处其华”. 有译文为“所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华.所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚.”
大兴区19622401978: "处其厚不居其薄 处其实不居其华"是什么意思 - ?
阳娅赛法: 老子曰:“是以大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华. 老子说:“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之'道',而绝不实行虚华无用之'礼';他的居处行为总是那么忠厚朴实,而摒弃那些浮华浅薄之事.
大兴区19622401978: 大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其薄,是何含义 - ?
阳娅赛法:[答案] 这个是老子道德经第三十八章中的一句 大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华.所以要舍弃浅薄虚华而采取朴实敦厚. 希望对你有所帮助,望采纳,谢谢.
大兴区19622401978: 夫礼者,忠信之薄...后面的句子能带解释就更好了 - ?
阳娅赛法:[答案] 夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华.故去彼取此翻译:礼”这个东西,是忠信的不足,是祸乱的开端.所谓“先知”,不过是“道”的虚华,是愚昧的开始,因此大丈夫立身敦厚...
大兴区19622401978: 居其厚,不处其薄,居其实,不处其华.帮助解释一下. - ?
阳娅赛法: 要立足于富有忠信之地,而不能立足于缺少忠信的地方;立足于道已落实之地,而不能立足于道华而不实之地;因而就是要去浅薄之礼而取厚实之 道.
大兴区19622401978: 身正不怕影子斜是谁说的 - ?
阳娅赛法:[答案] 出处:蒙古中统三年(1262年)大丞相安童遣吏部尚书张无智持书迎祁志诚(全真掌教).一见如素,智问“修身、济家治国”之方,真人日:“身正则影正;身邪则影邪.大夫处其厚,不处其薄;居其实,不居其华”.
大兴区19622401978: 跪求:大丈夫处之其厚,不居其簿.处之其实,不居其华.是什么意思? - ?
阳娅赛法: 所以大丈夫要立足于富有忠信之地,而不能立足于缺少忠信的地方;立足于道已落实之地,而不能立足于道华而不实之地;因而就是要去浅薄之礼而取厚实之.
大兴区19622401978: “老子”说的关于诚信的话有哪些呢? - ?
阳娅赛法:[答案] 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.... 诚全而归之.” 《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄 ;处其实,不居其华.” 《道德经》第一十七章:“信不...
大兴区19622401978: 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ?
阳娅赛法:[答案] 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以... 夫礼者,忠信之薄,而乱之首也.前识者,道之华,而愚之始也.是以,大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华.故去彼...