天地一逆旅，同悲万古尘.这两句话是什么意思

天地一逆旅,同悲万古尘.这两句话是什么意思?~

译文：天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！那么，天上仙界和地下冥府又如何呢？
选自李白拟古
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍。
赏析：
这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好比鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的瑰玮形象，可谓异军突起，出奇制胜。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

这个不是李白的诗么。
拟古生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。
天地既然是个旅馆，活着的人住在其中，自然只是过客，而只有死去才能离开这个旅馆，而归于永恒，这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论：
予恶乎知悦生之非惑邪。予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。
苏轼有一临江仙词，亦有两句相近：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温，无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦，人生如逆旅， 亦是行人。
末二句即对李诗前四句的缩写，所谓行人，亦指生为过客，死后方归之意。

“天地一逆旅，同悲万古尘”意为：天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。出自唐代大诗人李白的《拟古十二首》 。

原诗：

《拟古十二首.其九》唐代：李白

生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣何足珍？

释义：

活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。

扩展资料：

作者简介：

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

这首诗是李白的晚期作品。诗中虽然流露出人生短暂因而要及时行乐、纵情享受的情绪。然而“万物兴歇皆自然（释义：其实万物的兴衰旨由自然）”，所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天（释义：花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨）”。

没有人的生命是长久的。但生命最美好的地方，不在于它的长久，而在于它的存在。蚊蝇的一生， 朝生暮死，想来是可悲的。但能在晨光熹微中出生，又在暮色苍茫中死去，想来也是幸福的。

没有人可以长久的停留于天地之中，天地相对于生命而言的确是逆旅。可生命已实现了它诞生来这个世上的价值，“同悲万古尘（释义：人都将化为万古的尘埃）”也许也是并不存在的罢。

诗人回顾自己一生，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。相对于那个年轻时代的李白，希望自己能“身没期不朽，荣名在麟阁（释义：身死期待声名不灭，早题英名在麒麟阁上）”，现在的李白，其思想更加的丰富与成熟了。

参考资料来源：百度百科——拟古十二首 

“天地一逆旅，同悲万古尘”意为：天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。出自唐代大诗人李白的《拟古十二首》。

原诗：

《拟古十二首－其九》唐代：李白

生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣何足珍？

释义：

活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。

创作背景

这组诗非一时一地之作。根据《新唐书·天文志》载：“至德二载十一月壬戌五更，有流星大如斗，流于东北，长数丈，蛇行屈曲，有碎光迸空。”《拟古十二首》其六有“彗星扬精光”之句，可知组诗其六等诗当作于唐肃宗至德二载（757）十一月之后。

全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

“天地一逆旅，同悲万古尘”意为：天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。出自唐代大诗人李白的《拟古十二首》 。

原诗：

《拟古十二首.其九》唐代：李白

生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣何足珍？

释义：

活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。

相关作品介绍：

这首诗是李白的晚期作品。诗中虽然流露出人生短暂因而要及时行乐、纵情享受的情绪。然而“万物兴歇皆自然（释义：其实万物的兴衰旨由自然）”，所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天（释义：花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨）”。

没有人的生命是长久的。但生命最美好的地方，不在于它的长久，而在于它的存在。蚊蝇的一生， 朝生暮死，想来是可悲的。但能在晨光熹微中出生，又在暮色苍茫中死去，想来也是幸福的。

没有人可以长久的停留于天地之中，天地相对于生命而言的确是逆旅。可生命已实现了它诞生来这个世上的价值，“同悲万古尘（释义：人都将化为万古的尘埃）”也许也是并不存在的罢。

诗人回顾自己一生，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。相对于那个年轻时代的李白，希望自己能“身没期不朽，荣名在麟阁（释义：身死期待声名不灭，早题英名在麒麟阁上）”，现在的李白，其思想更加的丰富与成熟了。

意思：天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。

出自唐李白的《拟古十二首》 。

原文节选：

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

释义：

活的人是世间过客，死去者为归家的人。

天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。

作品赏析：

这首诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好比鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。

又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的瑰玮形象，异军突起，出奇制胜。

再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

李白《拟古》十二首第九篇 　拟古 　　 者客死者归　 　　 逆旅同悲万古尘　 　　 月兔空捣药扶桑已薪　 　　 白骨寂言青松岂知春　 　　 前更叹息浮荣何足珍 喜欢首诗尤其前几句种悲歌慷慨觉 面百度百科链

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通化县13054027068： “天地一逆旅,同悲万古生.”什么意思 - ？
乜劳头孢： 对于做客他乡的人,思乡之情是自古就有的

通化县13054027068： 求【天地一逆旅,同归万古尘】出处 - ？
乜劳头孢： 李白《拟古》十二首当中的第九篇拟古生者为过客,死者为归人. 天地一逆旅,同悲万古尘. 月兔空捣药,扶桑已成薪. 白骨寂无言,青松岂知春. 前后更叹息,浮荣何足珍? 很喜欢这首诗,尤其是前几句,很有一种悲歌慷慨的感觉 下面是百度百科的链接

通化县13054027068： “生是过客”接下一句是什么 - ？
乜劳头孢： 死为归人.意思可以参考:生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.前后更叹息,浮荣何足珍.天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了.这个意思大概来自于庄子的齐物论:予恶乎知悦生之非惑邪.予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪.予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎.苏轼有一临江仙词,亦有两句相近:一别都门三改火,天涯踏尽红尘.依然一笑作春温,无波真古井,有节是秋筠.惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云.樽前不用翠眉颦,人生如逆旅,我亦是行人.末二句即对李诗前四句的缩写,所谓行人,亦指生为过客,死后方归之意.

通化县13054027068： 生者为过客,死者为归人是什么意思 - ？
乜劳头孢： “生者为过客,死者为归人”出自唐代诗人李白的《拟古十二首》(其九).这两句诗的意思是,活着的人在这个世界上像是匆匆来去的过客,而死去的人则像是回家的人,表达了人生之短暂,也表达了一种豁达的生死观.这句诗描绘了人生的短暂和无常,提醒人们珍惜生命,活出精彩,同时也表达了对死亡的豁达态度.

通化县13054027068： 求一首李白诗的赏析 - ？
乜劳头孢： 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 天生我材必有用,千金散尽还复来. 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯. 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫...

通化县13054027068： 李白的那首诗被翻译成＂old dust＂? - ？
乜劳头孢：[答案] 被翻译成＂old dust＂的是李白的五言古诗《拟古》.以下为五言古诗《拟古(其九)》的中英文对照:《拟古(其九)》【唐】李白生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知...

通化县13054027068： 品一品诗词啊 - ？
乜劳头孢： 【注释】 [1]此调取名于唐人郑嵛诗句“春游鸡鹿寨,家在鹧鸪天”.又名《思越人》、《思佳客》等.双调,五十五字,平韵. [2]彩袖:指代身穿彩色舞衣的歌女.玉钟:酒杯的美称. [3]拼却:不惜,甘愿. [4]楼心:一作“楼头”. [5]扇底...

通化县13054027068： 天地一逆旅,独行何踽踽?谁能道其真,出我此囹圄” - ？
乜劳头孢： 本人文盲,回答如有错误请大神指证. 天地一逆旅应出自李白的《拟古十二首·其九》.”生死吧有一篇文章出现上述诗句,题为《生者寄也,死者归也》,原诗句为“生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.''意为活着的人象...