《淮南子人间训》全文翻译
《淮南子人间训》全文翻译
《淮南子人间训》为古代典籍之一，内容涵盖为人处世之智慧及道德规范。以下为该书某一章节的原文及翻译：
原文：
人生在世，禀性受形，各有强弱，各受所禀之气质所固有也。有聪达者必为俊才，亦有拙朴之人尚于忠诚。是故人情诚恻隐贵知畏义而明仁德者也。为仁者生非为之欲而己天之所授其德者也。孰非此者哉，遭事虽不同，或立功传世，或垂名于子孙。唯仁者之用心行天下之道而无亏焉。忠臣敬子则子孙安荣。求福祉之道不在禄位而在仁德也。阴阳定天地之变而不动人心亦若是。臣奸而后诛之，非仁者之心也；亲疏而后别之，非天理之常也。故曰：心之动，在于理；理之立，在于诚；诚之本，在于心之本然。欲修己者，必立其志而慎其行焉。故以忠孝为本，以仁义为行，以道德为心者也。如此则天下太平矣。
翻译：
人生在世，每个人禀受天地之气而形成形体，各有不同的性格与天赋。有聪明超群的人必然才华横溢，也有朴实无华的人却忠诚可靠。因此，真正的人情都是深切同情他人、珍视道义、明白仁德的。成为仁德之人并非出于刻意追求，而是天赋使然。不论遇到何种情况，有人能立功传世，有人能让子孙受益并留名后世。只有仁德之人的内心遵循天理正道而不会有所亏欠。忠诚的臣子、敬重的子女都会使子孙安宁并享有荣耀。追求福祉的途径不在于官职和俸禄，而在于仁德之心。阴阳变化决定天地万物而不影响人的本心也是如此。在臣子背叛之后再进行惩罚，并非仁德之心；根据亲疏来区分对待，也不符合天理常规。因此说，心之行动在于天理正道，天理正道之树立在于真诚之心，真诚之本在于人内心的本然状态。想要修养自身的人必须坚定其志向并谨慎行事。因此以忠孝为本，以仁义为行为准则，以道德为核心。如此则天下太平。
1. 《淮南子人间训》强调了人的禀性、气质与道德之间的关系，认为每个人都有自己的天赋和性格，但道德行为是每个人都应该追求的。
2. 文中提到了人情与道义的关系，认为真正的人情是建立在畏惧、尊重、仁德的基础上的。
3. 作者强调成为仁德之人并非刻意追求，而是天赋使然，这需要每个人内心的修养和行动上的体现。
4. 文中也提到了追求福祉的真正途径在于仁德之心，而非官职和俸禄等外在的东西。最后强调了遵循天理正道、真诚之心的重要性，并提倡以忠孝为本、以仁义为行为准则、以道德为核心的生活方式。
以上是对《淮南子人间训》某章节的译文和解释，希望能帮助你理解这部古籍的深刻内涵。
文言文翻译器淮南子 人间训 从昔者,宋人好善者,……到军罢围解,则父 ...
从前宋国有一户好行善的人家，世代坚持不懈行善做好事。有一年，家里养的一头黑母牛产下一只纯白的牛犊，于是家里人就将这件怪事去请教术数先生。术数先生说：“这是吉祥的征兆，用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧。”又过了一年，这家的父亲无缘无故眼睛失明了。以后这母牛又产下一头纯白牛犊，于是父亲又让...
淮南子·人间训第三部分
在古代，建立功业被视为臣子的追求目标，而犯罪受罚则是他们希望避免的后果。然而，有时会出现这样的情况：建立了功勋却引起别人的猜疑，有了罪过却反而更加受到别人的信任。这是什么原因呢？人为了追逐功名利益，有时就不顾及情义了；而有了罪过的人却不敢再失去仁义之心。魏国将军乐羊在进攻中山国时，...
塞翁失马,焉知祸福。这句话是典故吗?出自哪里?
“塞翁失马，焉知祸福”是出自《淮南子·人间训》中的一个典故，这句话还被人们用来比喻那些一时受到了损失但是却能够因此而获得好处的事情，直到今天都还在被人们拿出来使用。这句话后来还被鲁迅先生改写为“塞翁失马安知非福”写在了《呐喊·阿Q正传》当中。《...
高分求<淮南子.人间训>译文
忠诚的臣子力求使君王品行高尚，而谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时...
对刘安的《人间训》的翻译及赏析谁知道?
山市（蒲松龄） 翻译 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，...
塞翁失马焉知非福出自于哪里
塞翁失马出自《淮南子人间训》，为一则寓言故事，由西汉淮南王刘安等人所著。“塞翁失马，焉知非福”是指灾难与幸运可以在一定的条件下互相变化，也是在表达无论任何事物，都有两面性可能的发生。塞翁失马焉知非福的意思是指世界万物都瞬息万变，人可以因祸得福，也可以因福得祸，坏事可以变成好事...
《淮南子 人间训》部分翻译~
智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹晋阳城，导致城中的军民爬上树来避水，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子找张孟谈商量：“晋阳城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，官兵们也缺医少药，你看如何是好？”张孟谈说：“国家面临危亡而不能保全它，那真的是算白养了我们这批谋士了。...
淮南子人间训翻译
淮南子人间训翻译 《淮南子》是一部重要的古籍，其中《人间训》是该书中的一篇，主要阐述了人间的生活智慧与处世哲学。答案：《淮南子人间训》主要讲述了人间生活的道德准则和行为规范，教导人们如何处世、如何立身。其内容涵盖人性的修养、人际关系的处理、道德的实践等方面。1. 人性的修养：《人间训》...
淮南子·人间训的作品评析
《人间训》重点论述祸与福的关系，其主旨用《要略》的话说，就是“观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也。分别百事之微，敷陈存亡之机，使人知祸之为福，亡之为得，成之为败，利之为害也”。文章以大量的历史事例、寓言等，论述了人世间的各种对立关系，以祸福为中心，涉及了...
《淮南子人间训》全文翻译
《淮南子人间训》中的内容阐述了事物之间复杂的关系，看似相似却又可能大相径庭。其中提到，识别事物的真伪和本质并非易事，因为它们可能表象各异，需要深入观察和审慎判断。以谚语为例，虞家因看似微不足道的腐鼠侮辱，引发了游侠的复仇之心，这揭示了看似无足轻重的行为可能隐藏深层的冲突。同样，白公...
徭例德依：[答案] 原文:得道之士,外化而内不化,外化,所以入人也,内不化,所以全其身也.故 内有一定之操,而外能诎伸、赢缩、卷舒,与物推移,故万举而不陷.所以贵圣 人者,以其能龙变也.今扌卷扌卷然守一节,推一行,虽以毁碎灭沉,...
色达县18639765940： 淮南子.人间训翻译从“昔者,宋人好善者”开始 - ？
徭例德依： 从前,宋国有一个乐于为善的人,他家三代都不懈地做善事.家里的黑牛无故生出了白牛犊,于是他就去请教孔子.孔子说:“这是吉祥的预兆,应该祭祀鬼神.” 展开全部 过了一年,那父亲的眼睛无缘无故瞎了.黑牛又生了白牛犊.那父亲...
色达县18639765940： 《淮南子人间训》全文翻译 - ？
徭例德依： 译文:清静恬愉是人的本性;仪表规矩是处事的原则.知道人的本性,那么人自身的修养就不会悖谬;懂得处事的原则,那么人自身的行为就不会乱套.从一端出发,能散逸得无穷无尽,周游八极后又回归到它的中枢,这就叫“心”.看到事...
色达县18639765940： 淮南子人间训里面的福祸相依?给我原文就好.最好附上译文~ - ？
徭例德依：[答案] 福祸相依 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正耶,正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久. 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.
色达县18639765940： 《淮南子—人间训 》从“得道之士”到“审之于近,则可以怀远矣”的翻译 - ？
徭例德依： 谨慎处理身边小事,就能感化安抚远方的人们.
色达县18639765940： 文言文翻译器淮南子 人间训 从昔者,宋人好善者,……到军罢围解,则父子俱视？
徭例德依： 从前宋国有一户好行善的人家,世代坚持不懈行善做好事.有一年,家里养的一头黑母牛产下一只纯白的牛犊,于是家里人就将这件怪事去请教术数先生.术数先生说:“这是吉祥的征兆,用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧.”又过了一年,这家的父...
色达县18639765940： 淮南子·人间训 - ？
徭例德依： 鲁哀公意图往西扩建住宅,史官极力劝阻他,认为往西扩建住宅不吉利.鲁哀公变了脸色发脾气,身边的人劝谏都不听.鲁哀公问太傅宰折睢:“我想要扩建住宅,史官认为不吉祥,你是如何认为的?”宰折睢说:“天下有三样不吉利的事,往西扩建住宅不在其中.”鲁哀公非常高兴.过了一会,鲁哀公又问道:“什么是所谓的三件不吉祥的事呢?”宰折睢回答说:“第一不吉祥的事是不行礼义,第二不吉祥的事是嗜欲无度,第三不吉祥的事是不听劝谏.”鲁哀公沉默深思,感慨地反省自我,于是就不往西扩建住宅了.
色达县18639765940： 淮南子·人间训鲁哀公欲西益宅,史争之,以为西益宅不祥.哀公作色而怒.左右数谏不听.乃以问其傅宰折睢,曰:“吾欲益宅,而史以为不祥.子以为何如?”... - ？
徭例德依：[答案] 鲁哀公意图往西扩建住宅,史官极力劝阻他,认为往西扩建住宅不吉利.鲁哀公变了脸色发脾气,身边的人劝谏都不听.鲁哀公问太傅宰折睢:“我想要扩建住宅,史官认为不吉祥,你是如何认为的?”宰折睢说:“天下有三样不吉利的事,往西扩建...
色达县18639765940： 《淮南子·人间训》 - ？
徭例德依： 从前宋国有个爱好行善的人,三代不松懈.家中无缘无故黑牛生出了白色的牛犊子,因此而询问前辈........ 解:懈 犊:小牛 先生:前辈 易子:彼此交换孩子 析:劈开 骸:骨头 这几个了解,翻译就可以了
色达县18639765940： 淮南子 人间训 部分翻译 - ？
徭例德依： 天下有三种危险:缺少德行而尊宠却多,这是第一种危险;才能低下而地位尊贵,这是第二种危险;没有大的功劳却有丰厚的俸禄,这是第三种危险.所以事物有时候是损减它,结果却是补益它,有时候是补益它,结果却是损减它.怎么知道是...
