孟子见齐宣王原文及翻译
孟子见齐宣王原文及翻译如下：
1、原文：孟子见齐宣王曰：为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之；王曰：姑舍女所学而从我。则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。
2、至于治国家，则曰：姑舍女所学而从我。则何以异于教玉人雕琢哉！翻译：孟子谒见齐宣王，说：建造高大的房屋，就一定要派主管建筑的官员去搜寻大的木材。如果工师得到大的木材，大王就高兴，认为他们能胜任自己的职
3、如果他们将木材砍小了，大王就生气，认为他们不能胜任自己的职务。有的人从小学习治理国家，长大后希望能在实践中实现自己的抱负；大王却说：放弃你所学的那一套，听从我的话。
4、那么，这对国家会怎么样呢？如今有一块未经雕琢的玉石，即使价值很高（万镒），也一定要请琢玉的工匠雕琢它。至于治理国家，却说：放弃你所学的那一套，听从我的话。那与让玉匠按你的想法雕琢玉石有什么区别呢？
孟子的相关知识
1、孟子的生平：孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。他是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。孟子生于公元前372年，卒于公元前289年，享年83岁。他的一生大部分时间都在宣传和阐述儒家思想，游历各国，与各国君主和士人进行交流和辩论。
2、孟子的思想：人性论：孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德，但这些美德需要通过内省和修养才能得以发扬光大。
3、政治思想：孟子认为君主应以人民利益为重，实行“仁政”，即对人民进行温和的治理，重视民生、体恤百姓，以保障人民的权利和利益。同时，他还强调君臣之间的道义和责任，认为君臣之间应该互相尊重、互相关心。
4、教育思想：孟子认为教育的目的是使人具备道德、智慧和技能三方面的素养，以建设有德、有才的国家。他主张“性相近，习相远”，认为每个人天性相似，但由于环境和教育的不同，人们会产生差异。
齐宣王好射文言文翻译及原文
齐宣王好射文言文翻译及原文如下：原文 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。翻译 齐宣...
颜_说齐王原文及翻译
颜斶说齐王原文及翻译如下: 一、原文: 齐宣王见颜斶曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不...
齐宣王好射原文及翻译
原文 宣王好射，说人之谓己能用疆弓也。其尝所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："此不下九石，非王，其孰能用是？"老子曰：“自见者不明，自显者不彰。”宣王之情，所用不过三石，而终身以为九石。岂不悲哉！（选自《吕氏春秋·壅塞》）译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人...
《吕氏春秋》季秋纪原文及翻译
剂貌辨行,至於齐。宣王闻之,藏怒以待之。剂貌辨见,宣王曰:“子,静郭君之所听爱也?”剂貌辨答曰:“爱则有之,听则无有。王方为太子之时,辨谓...过了几年,齐宣王死了,齐闵王即位。静郭君的处世交往很不为闵王所赞许,他被迫辞官,回到封地薛,仍踉剂貌辨在一起。在薛地住了没多久,剂貌辨辞行,请求...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?” 宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”孟子说:“一切为了让老百姓...
成语故事
上面这段对话,在《孟子·梁惠王》有详细记载。原文是: 孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者,比其返也,则冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之。” 曰:“士师不能治士,则如之何?” 曰:“已之。” 曰:“四境之内不治,则如之何?” 王顾左右而言他。 ——《孟子·梁惠王下》...
孟轲邹人也受业子思之门人原文翻译
原文\/孟轲邹人也 孟轲 ，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王 ，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君 ，富国强兵；楚、魏用吴起 ，战胜弱敌；齐威王 、宣王用孙子 、田忌 之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，...
文言文《齐宣王见孟子于雪宫》译文
文言文《齐宣王见孟子于雪宫》译文如下。齐宣王住在别墅雪宫里，快乐无比，却不知“乐以天下，忧以天下”。孟子借晏子教训齐景公的话。来教训齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，认识到荒淫无度的危害，从而关心自己的百姓，当一个好君王。从国君来说，就是要关心老百姓的死活，与老百姓息息相通。...
齐宣王见颜_原文及翻译
原文如下：齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不...
《先秦散文·孟子·齐桓晋文之事》原文鉴赏
【总案】 这是《孟子·梁惠王》中的一章,记叙了孟子和齐宣王的一次谈话。孟子在文章中提出“保民而王,莫之能御”的政治观点,主张养民教民,反对暴政“网民”。孟子的政治主张虽然是从维护统治阶级的利益出发的,但他重视民心向背,讲求仁政爱民,是有一定积极意义的。 孟子在论辩中善于把握主动权,把对方的思想...
芒澜珍珠：[答案] 庄暴见孟子,曰:“暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几... 王曰:“已之.”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他. 孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓...
慈溪市17256177498： 2.7孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有...中“亡”的意思是?2.7孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有 乔木之谓也,有世臣之谓也.王无亲臣矣,... - ？
芒澜珍珠：[答案] 亡:失去的意思. 整句的翻译:“所谓故国,不是说国中要有高大的树木,而是说要有世代(与国家体戚与共)的臣子.现在大王没有亲信的臣子了.过去任用的人,现在不知到哪里去了.”
慈溪市17256177498： 孟子解释梁惠王章句下·第九章孟子见齐宣王曰:「为巨室,则必使工师 ？
芒澜珍珠： 孟子参见齐宣王,对齐宣王说:“大王要修建大型宫殿,一定会派工匠的头领取选体型巨大的木材.头领找得到大木料,大王就会很高兴,认为能胜任他的工作.工匠把木料砍小了,大王就会发怒,认为不能胜任他的工作.人们从小开始学习,长大后要把所学付诸实践,大王却说:'暂且扔下你所学得按我说的办',结果会怎样?假设现在有一块未经雕琢的璞玉,即使价值万镒,也定会让玉工去雕琢.至于治理国家,则会说'暂且扔下你所学得按我说的办',这跟硬指导玉工如何具体治玉又有什么区别呢?” 谢谢提问!!
慈溪市17256177498： 孟子见齐宣王的翻译 - ？
芒澜珍珠： 孟子拜见齐宣王,对他说:“通常所说的故国,不是指那国家有高大的树木,而是指它有累代的功勋之臣.你眼下没有亲近的臣子了.过去使用提拔的人,如今已被罢免而不知去向.” 宣王问:“我怎样才能辨识不称职之臣而不用他呢?” 孟...
慈溪市17256177498： 阅读下面文段,按要求完成(1)(2)题 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.①王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也... - ？
芒澜珍珠：[答案](1) ①您现在没有亲信的臣子了.过去所选用的人,到今天想不到都罢免了. ②国君选贤人,如果迫不得已要用新臣,就要... 【译文】孟子见到齐宣王说:“之所以叫'故国',不是有树木就是,而是指有世臣,大王有没有可以信任的大臣.过去使...
慈溪市17256177498： 高三语文读本第五册目录提供57 - 62课的标题和原文,大部分是孟子的 - ？
芒澜珍珠：[答案] 57《寡人愿安承教》 梁惠王曰:“寡人愿安承教.” 孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也.”“以刃与... 故曰:'仁者无敌.'王请勿疑!” 58《所谓故国者》 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也....
慈溪市17256177498： 孟子对齐宣王的翻译？
芒澜珍珠： 原文 齐宣王见孟子于雪宫.王曰:＂贤者亦有此乐乎?＂孟子对曰:＂有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王...
慈溪市17256177498： 孟子见齐宣王,曰.... - ？
芒澜珍珠： 翻译:孟子谒见齐宣王,说道:“建筑一所大房子,那一定要派工师去寻找大的木料.工师得到了大木料,王就高兴,认为他能够尽到他的责任.如果木工把那木料砍小了,王就会发怒,认为担负不了他的责任.〔可见专门技术是很需要的.〕有些人,从小学习一门专业,长大了便想运用实行.可是王却对他说:'把你所学的暂时放下,听从我的话吧!'这又怎么行呢?假定王有一块未经雕琢的玉石,虽然它价值很高,也一定要请玉匠来雕琢它.可是一说到治理国家,你却〔对政治家〕说:'把你所学的暂时放下,听从我的话吧!'这跟您要请玉匠按照您的办法雕琢玉石,又有什么两样呢?” 《王顾左右而言他》是直接类比,而这篇文章是设喻类比.(肯定对,我们老师前两天刚刚分析过~)
慈溪市17256177498： 给出这篇古文的译文 - ？
芒澜珍珠： 孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也.” 孟子谒见齐宣王,说:“所谓故国,不是说国中要有高大的树木,而是说要有世代(与国家休戚相关)的臣子.现在大王没有...
慈溪市17256177498： 所谓故国者的解读 - ？
芒澜珍珠： 【原文】: 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.王无新臣矣,昔者所进,今日不知其亡也.” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤...
