曹雪芹《红楼梦》里的那一首诗道尽了欲望的本质?
红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》,我是国古代最伟大的长篇小说,有人民文学出版社校注本。全书共一百二十回,前八十回是曹雪芹写的,后四十回据说是高鹗续写的。故事始于贾宝玉衔玉出生,为贾母所钟爱,林黛玉失恃,来依外祖母家,迄于黛玉死和宝玉出家。其中插叙金陵十二钗的身世、经历和结局。全书可分七个部分:第一回至十八回主要介绍荣、宁两府及大观园的环境,以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、秦可卿等的生活。第十九回至四十一回主要描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索,贾宝玉和封建正统思想的斗争,以及薛宝钗、史湘云、花袭人、妙玉和刘姥姥等人物。第四十二回至七十回主要写其他人物,如探春、薛宝琴、邢岫烟、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动。第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆,晴雯之死。第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻发生了波折,在贾母和王熙凤的策划下,宝玉和宝钗结成夫妻,黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要写贾府被查抄和贾母对天悔罪。第一百零七回至结尾主要写贾府衰败和宝玉的出家。这些部分是和全书的主要线索、人物联在一起的,形成完整有机的统一体。
全书是以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,通过贾府兴衰历史的叙述,揭露了封建家族的荒淫、腐败,显示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。作者通过对贾府的描写,还展示了这个由少数封建主子和数百个奴仆所组成的封建贵族大家庭,显示出那一社会不得不发生的种种矛盾和冲突。书中的宝玉、黛玉、晴雯、芳官代表了反封建反迫害的一方面。王夫人、贾政、宝钗、袭人等代表了维护封建统治秩序的一方面。这两者之间的矛盾,发展到了很激烈的程度。作者还描写了探春的反抄检,鸳鸯的反霸占,晴雯的反迫害,尤三姐的反淫乱等斗争场面,都是十分激烈的。除此之外,作者还写了上自王公大臣,下至村夫走卒,各个阶级、阶层的矛盾和斗争。其间有宫廷与王府的矛盾,家族之间的倾轧,骨肉之间的陷害,豪强之间的掠夺,僧侣村夫之间的诱骗等。这些斗争是通过人物性格来表现的,因此更显得尖锐。《红楼梦》描写贾府中各种复杂矛盾的生活,揭露其中封建的婚姻、道德、文化、教育等等的腐朽、堕落和衰败的现象,可以说是整个封建时代统治阶级的缩影,曲折地反映那一时代必然崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》的思想意义还在于对于生活中积极的一面,对于那些在反封建主义生活道路上的叛逆者,特别是对违背了封建礼教的爱情,作了热情的歌颂。作者在书中塑造了贾宝玉和林黛玉这两个叛逆性格的典型形象。他们有着共同的思想倾向,反对封建婚姻制度,要求平等相爱的自由婚姻;反对八股时文,喜欢以诗词歌赋来抒写“性灵”;反对世俗利禄观念,主张做一个品质高洁的人。他们反封建的表现形式密切结合着他们不同的处境和不同的性格,贾宝玉被逼得发呆,终于和封建家庭决绝;林黛玉则是以哭泣和一死来控诉封建社会对她的迫害。他们这种反抗要求和精神状态,正体现了那一历史时期要求进步的青年的思想面貌。
《红楼梦》在艺术上的成就也是十分出色的。首先是表现在善于塑造人物。作者塑造了贾宝玉、林黛玉两个男女主人公的典型形象,同时又塑造了一个具有高度典型意义的薛宝钗的形象。其他人物的塑造,也是血肉饱满,个性鲜明。有些人物,作者虽寥寥几笔,稍加勾勒,也给人很深的印象。其次,是它的结构的宏伟而又自然,好象完全是生活的再现。其中描写了许多家庭生活的细节,也写了一些波澜壮阔的大场面,千头万绪、参差错落,但看起来却脉络分明,有条不紊。它的每一段描写,哪怕是极细微的地方,都是整个结构的组成部分,是一个高度的有机体。再次,《红楼梦》的细节描写也特别出色,它写了许多家庭生活琐事,这些生活琐事看来都很平常,经过作者的提炼,描绘出封建贵族生活的图画,反映了生活的本质,具有丰富深刻的社会意义。第四,《红楼梦》的语言继承了中国古典小说的传统,而又吸取了人民的语言加以提炼,其特色是表现得洗炼而十分自然。人物的语言丰富多样,或长或短,或文或野,无不切合每个人物的性格口吻,使人看到了活生生的人物姿态、表情和动作。
《红楼梦》是封建社会中的作品,它的作者又是从富贵生活中来的,免不了感染上一些消极的东西。粗略说来,有下列各点:一,作者对富贵的生活有所留恋,对封建大家庭的没落有所悼惜。二,作者感觉到封建社会的趋向没落,但看不到出路,因而产生了人生如梦的色空观念。三,主人公宝玉对丫头的态度和一般公子哥儿的玩弄女性不同,这是应该肯定的,但他免不了也沾染一些不好习气,书中也有一些不干净的描写。四,写宝黛的爱情有它的反封建的意义是值得肯定的。但这种在封建礼教重压下的爱情,半吞半吐,缠绵曲折,神魂颠倒,终于黛玉以身殉情,宝玉出家,又带有贵族阶级的色彩。
此外,后四十回续作跟前八十回有不一致处,也是本书的一个缺点。不过,总的说来,它确是我国古代成就最高的一部小说
盛名之下其实难副,细节描写超一流,故事架构完全不入流,吹得太过
理想是高尚的欲望,欲望是低俗的理想。”这话说的很有道理,每个人都有理想,处在不同的人生阶段,居于不同的社会角色,人的理想也各不相同。
帝王的理想是扫平四海,天下归心;达官贵人的理想是仕途坦荡,青史留名;为人父母的理想是儿女成群,家庭美满;市井凡人的理想是一瓶小酒,赢点小钱。
王侯将相的理想看似远大,平民百姓的理想略显浅薄,但是从本质上来说,它们都是一样的,都只是人的欲望而已。
从古至今,没有人能逃脱欲望的控制,欲望裹挟着人们,驱使着人追求一个个期望,达成一个个目的。而烦恼和痛苦,焦虑与担忧,也随之而来,使人时时刻刻如坐针毡,无法享受生命赋予的简单的快乐,枉费了一生心机,到头来才发现不过是一场空。
曹雪芹在《红楼梦》的开头,讲了一个空灵而神奇的故事,其中有一首《好了歌》,精辟剖析了人性中的欲望,这首诗歌语言通俗易懂,又饱含哲理。孩子读了当歌来唱,大人读了若有所思,老人读了呵呵一笑,心有慧根的人读了如大梦初醒。
曾有一个生活落魄的读书人甑士隐,带着女儿投靠在亲戚家,整日看人冷眼,心中苦闷,一天出门,路上遇见一个疯疯癫癫的道士,边走边唱着这首《好了歌》:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
曾士隐听了这首《好了歌》,不解地问那道士:“你这歌里唱的什么?我怎么只听见‘好了好了’?”道士回答:“你能听出这两个字,说明你是有悟性的人,好即是了,了即是好,若不了,便不好,若要好,就要了。”甑士隐听了恍然大悟,心中的结顿时解开了,他终于明白,想要活得自在,就要先了却内心的欲望。
欲望就像是无形的缰绳,牵绊着我们本该自由不羁的内心,我们处心积虑,费尽周折,算来算去,到了最后哪怕有所收获,也只是在给他人做嫁衣裳。于是甑士隐拍了拍道士说:“我和你一起走!”从此跟着道士,无牵无挂,云游四方。
古时候还有一个故事,说一个人在家与朋友喝酒,喝的酩酊大醉,朋友把他搀扶到院墙边坐下,他不知不觉睡着了。梦见两位身着紫袍的使者,请他前往槐安国做客。在梦中他来到槐安国,被公主看中做了驸马,成亲之后膝下儿女成群,享尽荣华富贵。接着又当上了槐安国丞相,屡立功勋,走上人生巅峰。
可好景不长,在一次带兵打仗中,他兵败获罪,被罢免官职,公主也忧劳成疾,曾经显赫一时的他变得一无所有。突然间那个人从梦中惊醒,睁开眼看见家中的僮仆正在庭院里扫地,朋友正在池塘里洗脚,金色的阳光照射在西墙上,原来是南柯一梦。
短短的一段梦境中,那个人经历了兴衰荣辱,大起大落的一生。顿时明白了人生是虚无的,一切都是过眼云烟,自此那个人看淡得失,岁月静好,随遇而安。
每一个具有正常心智的人都明白,试图拿取镜子中的物品是办不到的。可是很多心智正常的人却不明白,他们执着追求的,不过是镜中之花,水中之月,生不带来,死不带去,所有拼尽全力得到的功名财色,只是身外之物。
曹雪芹红楼梦里的《好了歌》道尽了欲望的本质。世人都晓神仙好,惟有功名忘不了古今将相在何方,荒冢一堆草没了,世人都晓神仙好,只有金银忘不了,终朝之恨聚无多,集到多时,眼闭了世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了君生日日说恩情,君死又随人去了,世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了痴心父母,古来多孝顺儿孙谁见了?
曹雪芹《红楼梦》里《好了歌》道尽了欲望的本质:
世人都晓神仙好,唯有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
好了歌。好就是了,了就是好。说白了,一切欲望到最后都是一场空,只是人想不开而已。
“身后有余忘缩手。眼前无路想回头”。
《红楼梦》中二姑娘,三姑娘,四姑娘,分别是谁生的?
1、二姑娘迎春 生母贾赦妾,生父贾赦,三姑娘探春生母赵姨娘,生父贾政,但探春一直以此为耻,认王夫人为母亲,四姑娘惜春 生母贾赦妾,生父贾赦。2、 二姑娘生性懦弱怕事、耳软心活、任人欺负,金凤被奶妈偷出典当后用于赌博,她不光不追究还称追查时帮着遮掩,司棋本是副小姐身份,抄捡园子时却...
红楼梦人物的绰号
《红楼梦》以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲,各种猜测附会之说愈出愈奇。2、作者简介:曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,...
《红楼梦》史湘云出现的情节人物分析等等(详细)
《红楼梦》中的史湘云,在前八十回中是曹雪芹浓笔重彩着力塑造的典型人物之一。她是第四回护官符上写的金陵贵族史侯家族的遗孤,是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女,自幼也得到贾母的爱怜,所以能经常到贾府里住,与贾宝玉在天真烂漫、两小无猜的童年生活中...
红楼梦中,“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”出自谁之手?
该句诗出自曹雪芹的《咏白海棠》意思为海棠的白净如同梨花,风韵可比梅花.但说的巧妙别致。具体原文如下:半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。前句以梨蕊之白,形容白海棠的“白”,侧重于表现“...
《红楼梦》每回的出场人物有哪些?
一)甄士隐这个名字曹雪芹在《红楼梦》一开始就告诉你了,说“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去”,甄士隐就是“真事隐”,此最主要的不是为了艺术考虑,也没所写那么玄虚,而是为了迷惑统治阶层,避开政治风险,实是曹雪芹不得已的苦衷,便与那句“假做真时真亦假”相合,也是“满纸荒唐言”、“谁解其中味”的细节...
曹雪芹与红楼梦的故事 曹雪芹是贾宝玉的原型吗
还有人说《红楼梦》是清初著名词人纳兰性德所写,证据同样是书中所写内容与纳兰的经历颇为相似,不管怎样,这是个学术问题,目前,我们还是供认曹雪芹就是《红楼梦》的作者。 其次,说到曹雪芹与《红楼梦》,我们会问《红楼梦》里的内容到底是不是曹雪芹的生活写照,书中的人物是不是都在现实生活中有对应的对象,比如,贾...
“可叹停机德,堪怜咏絮才,玉带林中挂,金簪雪里埋”什么意思?应该如何...
这句说薛宝钗,意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功。“停机德”,出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。2、堪怜咏絮才 这句说林黛玉,意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的。3、玉带林中挂 这句说林黛玉,前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木...
曹雪芹和贾宝玉是同一个人吗
曹雪芹和贾宝玉不是同一个人,贾宝玉是曹雪芹写的小说里的人物。曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》的作者,祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 ),出生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,...
陋室空堂当年笏满床全文翻译是什么?
后来父亲因事受株连,被革职抄家,家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》,死后遗留下前八十回残稿。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛,是中国古典小说中伟大的现实主义作品。 曾以十年时间,从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰...
天地无数有情事,世间满眼无奈人。这句是什么意思?有明白的吗?
释义:这普天之下到底有多少的有情人事,这茫茫世间全都是无奈的人们。原文:枕边轻寒梦亦冷,寂寞秋风欲扣门。可叹明妃北行苦,堪怜潇湘西归魂。天下多少有情事,世间满眼无奈人。借问圣贤何能尔,不过生前酒一樽。出自清代曹雪芹的《红楼梦》。释义:枕头旁边传来寒意梦中也显得冰冷,萧瑟的秋风将要...
相初槐杞: 石上偈无材可去补苍天,枉入红尘若许年.此系身前身后事,倩谁记去作奇传.【赏析】这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗.诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而蓍书,把自己对现...
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永新县13532682861: 《红楼梦》里的描写春困、春怨的诗句 - ?
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永新县13532682861: 曹雪芹《红楼梦》的《聪明累》的那首诗的内容是什么啦? - ?
相初槐杞: 《红楼梦》〔聪明累〕 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命. 生前心已碎,死后性空灵. 家富人宁,终有个家亡人散各奔腾. 枉费了,意悬悬半世心; 好一似,荡悠悠三更梦. 忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽. 呀!一场欢喜忽悲辛. 叹人世,终难定!
永新县13532682861: 红楼梦中,贾宝玉落魄时,吟出的一首诗是什么 - ?
相初槐杞: 清 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆 开不完春花春柳满画楼 睡不稳纱窗风雨黄昏后 忘不了新愁与旧愁 咽不下玉粒金波噎满喉 瞧不尽镜里花容瘦 展不开眉头 捱不明更漏 呀 恰似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠
永新县13532682861: “一曲红楼终是梦,两行清泪皆随风”这两句诗是什么意思? - ?
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