《贺新郎 读史》上阕概括了几个时代
上阕起笔就是“人猿相揖别”，说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻。但表面写来却是那么轻松，好像只是人与猿作了一个揖就从此分道扬镳了一般。这个“揖别”用得极为形象，而富有谐趣，但“人猿”却显得很巨大，富有深沉遥远的历史感，两个词汇一搭配，诗意立刻就产生了，读者的心也一下被震荡起来了。
接着是漫长的人类的“蒙昧时代”，几百万年就这么过去了，这就是人类发展最早的阶段——石器时代。这个时代在诗人眼中不过是磨过的几个石头，仿佛只是一个人的成长过程中的儿童时代。一个“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，而“小儿时节”让人感到诗人对人类的把握是那么大气又那么亲切，这一句有居高临下之概，也有往事如烟之叹。
第四、五、六句，诗人仅用了三句就交待了人类从石器时代进入了铜器时代和铁器时代。“铜铁炉中翻火焰”一句写得既形象又浓缩，仅此一句就把火焰中青铜之光的象征意义写出来了，人类随着铜与铁步入了奴隶社会与封建社会。但若要问这一具体时间，却不易猜得确切，不过也就是几千年的春夏秋冬而已嘛。时光在飞逝，时光在诗人的眼中不过是“弹指一挥间”的事情。并不足道，仿佛眨一下眼就过去了。
“人世难逢开口笑”一句化用杜牧《九日齐山登高》诗中一句：“尘世难逢开口笑”。但诗人在这里化出了新意（此句本意是指人生欢喜少悲伤多，也就是哭多笑少，恨多爱少），在此句中注入了革命与阶级斗争的含意，正如诗人在《丢掉幻想，准备斗争》一文中所指出的：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”面对如此严峻的斗争，人生当然难逢开口笑了。而且还不仅仅是“难逢开口笑”；还要在人生的战场上一决生死，剑拔弩张，这是指具体的生死存亡的阶级斗争，是指革命是 暴动，革命是“一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”而结局呢？那自然会有牺牲，会有鲜血。人类的历史充满了血腥与残杀，诗人在此喟叹出二句：“流遍了，郊原血。”鲜血只能不断唤起革命者的斗争，革命者面对鲜血岂能笑得出声来。
主要是三个时代：
一、原始社会（石器时代，包括旧石器时代和新石器时代）
1、旧石器时代：元谋人；蓝田人；北京人；山顶洞人
2、新石器时代：河姆渡、半坡母系氏族公社；大汶口文化中晚期父系氏族公社；黄帝尧舜禹时期
二、奴隶社会（新石器时代和青铜器时代）
1、新石器时代、青铜器时代：夏朝
2、青铜器时代：商朝；东西周；春秋
三、封建社会（铁器时代）：战国及以后
旧石器时代
元谋人
蓝田人
北京人
山顶洞人
新石器时代
河姆渡、半坡母系氏族公社
大汶口文化中晚期父系氏族公社
黄帝尧舜禹时期
奴隶社会（铜石并用时代）
新石器时代、铜器时代
夏朝
青铜时代
商朝
西周
春秋
封建社会（铜器时代）
战国
人类诞生的时代。
百万年的愚昧时代。
石器时代到铜器、铁器时代。
奴隶时代，封建时代。
莱刚博正： 贺新郎 读史 从表达上看,上阕是 _记事 ,下阕是 _抒情 ,从写作过程看, 上阕是 起笔就是“人猿相揖别”,说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻 ,下阕是用一句“一篇读罢头飞雪”就艺术性地浓缩了诗人自己一生读历史书的情形,透露了诗人对人生、对历史的感慨,真是人生易老,一刹那青春即逝,转眼就是暮年. ,从逻辑关系看,上阕是 下阕抒情的基础 ,下阕是 上阕叙事的感情升华 .
河南蒙古族自治县18427361942： 贺新郎·读史的作品原文 - ？
莱刚博正： 贺新郎·读史 人猿相揖别.只几个石头磨过⑴,小儿时节.铜铁炉中翻火焰⑵,为问何时猜得?不过几千寒热⑶.人世难逢开口笑⑷,上疆场彼此弯弓月.流遍了,郊原血.一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹.五帝三皇神圣事⑸,骗了无涯过客.有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后⑹,更陈王奋起挥黄钺.歌未竟,东方白.
河南蒙古族自治县18427361942： 贺新郎 读史 从表达上看,上阕是 - --- - ,下阕是 - --- - ,从写作过程看, - ？
莱刚博正： 上阙是写史,下阙是写实
河南蒙古族自治县18427361942： 如果地球有两个文明存在会导致战争吗 - ？
莱刚博正： 人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月.流遍了,郊原血.——《贺新郎·读史》太组兔 这首词高度概括了人类文明的进程,上面引述的一句,对与文明的冲突的描写也极其精炼.就我个人阅读历史的经验,两个利益集体想要和谐共存,不发生冲...
河南蒙古族自治县18427361942： 《贺新郎·读史》上阕的最后两句总觉得不太通顺,求高手赐教!？
莱刚博正： 第四声
