【佛教】念一句阿弥陀佛，可以带业往生吗？
十念乃至一念是指临命终时，一生未闻佛法，这时听善知识开导，信愿往生极乐世界，一念也得往生。带业是带习气，此时不留恋这一世间，一心向往极乐世界，就念了一句阿弥陀佛也得往生。南无阿弥陀佛！
武则天没有往生 她现在还在畜生道中 不是我说的 是明代高僧 莲池大师 写的一本叫做竹窗随笔里面记载的
原文：武后效人彘杀王后等且死。誓愿生生世世己为猫。武为鼠。生扼其喉而啖其肉。至今猫鼠中尚有二人受生。虽报复百千万遍未已也。往时予作水陆斋。悯而荐之。只恐冤力深。荐力浅。未能遽释耳。古来类此者颇众。今人修善事。不辞多为津济可也。
【译文】
唐朝武则天仿效汉朝吕氏用“人彘（zhì）”的酷刑，杀害皇后王氏及萧淑妃等人，萧淑妃临死前发下毒誓说：“愿自己生生世世为猫，武后为鼠，活生生掐着老鼠喉咙而咬它的肉。”因此至今猫鼠中还有她二人在轮回受报，虽报复百千万遍仍未能平息、休止。平时只要我每次修水陆斋仪的时候，都怜悯她们而给予超度，就怕她们之间的仇恨记下的太深了，而我超度的能力不够广大，不能够全部化解干净。古往今来类似这样结下世代冤仇的人非常的多，今后有人做各种佛事、善事的时候，希望能不辞烦劳多为这些冤业做超度、解释，也是功德无量啊。
武则天对佛教有贡献 但我觉得她也是心虚 因为她杀气太重 自己的亲戚 儿子 女儿都杀 还有一些当时的国家栋梁还淫乱 所以功不抵过吧 恶报受完 才能受她的那些善报
显教中最常用者是「大悲咒」、「往生咒」等；尤其是「大悲咒」功用无穷，持诵「大悲咒」百由旬内一切妖魔鬼怪都会退出。「大悲咒」功效既然那么好，为何有时在梦中念「大悲咒」，妖魔鬼怪仍然驱不走？我见过甚至有人念「大悲咒」中魔而发神经。结果发现中魔的原因乃是因为念「大悲咒」而中魔，其症结问题在那里？由此可见不一定「念一句阿弥陀佛，就可以带业往生」。如果说一句「阿弥陀佛」可以带业往生，则是误人也误己，然而一经密授实有可能。因为真言密教的「咒语、手印、观想」三密结合在一起就有可能令行者当下往生极乐净土。此中三者以「观想」较为重要。
为何「观想」较重要？「观想」乃是我们所安心之处。人类之所以有痛苦、烦恼、忧悲、苦恼都是因为心不能安定，才会产生那么多的痛苦。须知任何修行法门其安心之处在那里？念咒语时应住于何处？又如何生其心？必需了解此中安心之道，然后依此法而修方能成就，所以持诵「大悲咒」时，只要心念一起「大悲咒」三字，妖鬼即已吓跑。如日本日莲宗讲只念「南无妙法莲华经」之经名，只「观想」此七字，就可破除一切无明魔障而成佛。因一部经典之经名不是随意而取名的，乃是整部经典的重要精髓所在，所以只要诵此经名即能契入经中「三昧」，即等于诵此一部经典，所以念「南无妙法莲华经」比诵整部经好。只不过我们不明其中「三昧」，有口无心，再怎么诵都是枉然。所以为什么念一句「阿弥陀佛」不能带业往生？因你心与口不一，所以嘴巴发出的只是噪音而不是佛号，不解此部经的精髓重心何在？譬如从前西藏的乞丐向人要饭时，就念消灾咒或祈福咒回向施主。假如有人很不幸终其一生皆在乞讨，念十年以上的消灾咒共计就有上百万遍，但为何还不能成就仍是一辈子在当乞丐呢？其理何在？即是有口无心，不知道咒语的心中心要在那里？
大势至菩萨念佛圆通章讲：「都摄六根，自净其意。」六根皆收摄在一个定点，用耳朵听自已念出来的佛号，眼睛看着佛像，心里观想佛像的庄严，或想西方极乐世界的庄严，眼观鼻，鼻观心，你已无心再分别其他，身心全部定在「阿弥陀佛」上面，如此念一句「阿弥陀佛」怎会不能带业往生？只因我们在念佛的时候杂念纷飞或者昏沉无记，不能净念相继，所以心口不相应，所以不能往生极乐净土。念佛圆通章讲：「净念相继，都摄六根」，因此知念佛要有方法，收摄身心也要有方法；相同的，念咒亦如是，也有其方法。
2.持诵佛号或咒语，基本上皆有摄心的作用。但咒语除了持诵外，如加上对咒语的「住心」，及其特殊的「修观」，则能开显自身心理及生理上的改造，同时也可引动自心本尊性德，与本尊感应道交。
若只知持咒而不知「住心」之处，在佛法上而言，乃属迷信修行的众生。
补充楼上各位的回答：这是有先决条件的，即必须在真信切愿的基础之上，以至诚心念一句阿弥陀佛，即可带业往生。岂不闻净宗祖师藕益大师在《要解》中云：往生与否全凭信愿之有无。再有，《观经》所云下品中生者临命终时，由于往昔恶业故，地狱相现前，因善知识教导故生起敬信，以至诚心称念阿弥陀佛万德宏名，便见地狱猛火被清凉风代替，莲华现前，旋即往生。
南无阿弥陀佛！
我见有法师说：念一句阿弥陀佛，可以带业往生。我十分疑惑，请问是不是这样呢？！
是的，念，是会意字，意思是心上有，不是口上出声。通过口上出声，熏陶自己，心向佛心，言向佛言，行向佛行。
带业往生，是带旧业，不是说一边念佛，一边继续造业，要懂得修行（按佛的教导，修正自己的行为），就是慢慢改正改正，最后达到后不再犯。
念佛功夫得力，得功夫成片，临命终时，就可以带业往生。
我还有一个疑惑就是，头两天有一位师兄对我说：“咒语的作用和12345数数一样，都是为了摄取心，不乱想”，请问咒语真的就是那样的吗？
这是坊间说法，大藏经没这么说，这可以是一个辅助的理解，可以说对，也可以说不对，对是因为的确可以这样理解，但不对的话，就是还有一点，只有你一个人念1234，势单力薄，而念阿弥陀佛，有佛力加持，还有十几亿人（不算其他六道，以及佛世界）和你一起念阿弥陀佛，那个气场完全不同，摄受力不可同日而语。
当然，说是念一句，其实不止一句，除非他一句顶一万句。能做到这一点的，大概只有佛了。
2、咒语有摄心作用，摄为自我约束，不为抓取、约束另一物件心。如果把我与心当成二物，那是会入魔道的。心在做恶时，我会温柔地对心说，悟空，你又不乖了，我要念咒了。《西游记》是一部小说，所以可以这样四个人取经。事实上，唐僧取经是一个人去的，所以悟空就是唐僧，唐僧就是悟空。但是后来，咒语演变成一种心理工具，它又可以对另一（些）人起作用。所以咒语的作用就不只是摄心了，而是魔法（Magic Potter）了。
对于佛教修行者，咒语和戒律、参禅都不是必需的，但都是在用的。因为没有人有更好的办法。跟咒语一样，坐禅的人形成一个“气场”，对另一（些）人起作用。大和尚祭起戒条也有同样效果。这些是事实上的效果的演变。用的好也没什么大不了的。但是，如果一定要科学家证明那个气场的物理性质跟朝鲜的一样棒，大概会失望。
PS：坐禅腹式呼吸对治疗腹泻很有效果。
只要信愿行具足一定可以往生!
未得一心先求恭敬,
做到至诚便是感应.
未能一心,先求专念.
未能不乱,先学成片.
真勤真专,功效自见.
无须问人,还请自验.
但只老实念,
不必问如何,
莫管同与异,
休论自与他,
止贵愿力强,
那怕妄念多,
散乱固成病,
分别易入魔,
境缘无好丑,
佛号一扫过,
句句念能真,
决定出娑婆.
阿弥陀佛什么意思?
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他和大势至、观世音合称为西方三圣。念阿弥陀佛的人临终蒙西方三圣和许多菩萨来接引往生西方成佛渡众生。阿弥陀佛是佛教徒见面的第一句话，念一句阿弥陀佛能灭80万亿劫生死重罪，而且还是祝福语，祝福你无量光、寿，身体健康等含义。阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经...
如何念阿弥陀佛,用不用加上南无两个字,
1.“阿弥陀佛”，“南无阿弥陀佛”，都可以，无二无别，一样功德。自己选择。2.大安法师讲至少每天10000句佛号，才像样，精进的话，越多越好。3.念佛不分时间地点，行住坐卧，炒菜扫地，都可以念，出声念、默念都好，都功德无量。4.接近梵语的发音是 ná mó ā mí tuó fó...
僧人一直吟诵“南无阿弥陀佛”,那到底是什么意思?
经常吟诵这一句话的朋友，都是希望以此来摆脱俗念的纷扰，《无量寿经》甚至说常念阿弥陀佛，可以让人死后“往生极乐”。所以虔诚的佛教徒，总是“阿弥陀佛”不离口。当然，佛教中“佛佛无别”，并不是只能念阿弥陀佛，只不过是这句话经过净土宗的传播，变成了僧人的...
南无阿弥陀佛什么意思
所谓的阿弥陀佛，是一个高僧的佛号，这位高僧想要为尘世中的人们建造一座轻松的极乐之地，那里没有红尘中的烦忧，这位高僧的名气和声望也很高，对大众持有的悲悯心怀也受到了许多人的反响，后来这位高僧便建立了佛教以方便更多怀有虔诚信仰的弟子来归入佛门，诵读佛经，以求人生的真谛。常念“南无阿弥陀佛...
请问佛友,念佛是念:阿弥陀佛,还是念:南无阿弥陀佛,更
如果您把自己体会到的境界都“作圣解”，那就要“受群邪”，不仅念不好佛，连精神也要出问题。所以您一定不要贪求感应。恩。。念佛时心里想什么，才算诚心？当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了。印光大师引用了《楞严经》的一句话，常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。。。六根，就...
阿弥陀佛可以单独念也可以念南无阿弥陀佛吗?
都可以念，南无的意思是皈依，皈命，依靠，信仰，崇拜向往的意思。阿弥陀佛，也称无量光佛，无量寿佛，无边光佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是佛教中西方极乐世界的创造者。从梵语音译而来，意义上，阿是“无”，弥陀是“量”，佛是“觉”，故有自性的“无量觉”之意。南无阿弥陀佛又作南无阿弥陀佛...
解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界
佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界之说。除了念十句南无阿弥陀佛,还需要满足什么条件解析: 释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,劝诸众生发愿往生。经中说:“如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等,南方有日月灯佛等,西方有无量寿...
南无阿弥陀佛 怎么念?
可以根据自己的实际情况用不同的念佛方法念佛！推荐平时金刚念，此法省力易持久，而且不容易打断！念佛的目的就是为了乘阿弥陀佛的大愿往生西方极乐世界，不论哪种念佛方法念佛都能往生极乐世界，念佛就一个总原则，依善导大师教诲即是“专复专”念佛，就是绝不夹杂其他任何经咒，就老老实实一句“南无...
阿弥陀佛是什么意思?
阿弥陀佛,也称无量光佛、无量寿佛等;藏传佛教称为月巴墨佛,是佛教中西方极乐世界的创建者。 “阿弥陀佛”这一名称从梵语音译而来,A阿是“无”,mita弥陀是“量”,故“阿弥陀佛”是“无量佛”之意。因为“佛”包括过去佛、现在佛和未来佛,所以念一句“无量佛”就包括了过去、现在和未来无量无边的佛,未来佛里...
我念阿弥陀佛号又学遍空自解脱可以吗?
可以。念诵阿弥陀佛名号属于显教中能够往生西方极乐世界的一种修法，遍空自解脱属于密法大圆满的内容，二者并不会产生冲突，只会相得益彰。中国佛教中常说“有禅有净土，犹如带角虎。”意思是如果有禅宗的见解，加上念诵阿弥陀佛求生西方极乐世界作为保证，这样的修行会如虎添翼，不但稳妥（净土），...
强巩运泰： 补充楼上各位的回答:这是有先决条件的,即必须在真信切愿的基础之上,以至诚心念一句阿弥陀佛,即可带业往生.岂不闻净宗祖师藕益大师在《要解》中云:往生与否全凭信愿之有无.再有,《观经》所云下品中生者临命终时,由于往昔恶业故,地狱相现前,因善知识教导故生起敬信,以至诚心称念阿弥陀佛万德宏名,便见地狱猛火被清凉风代替,莲华现前,旋即往生. 南无阿弥陀佛!
临沧市14771009736： 只念一句阿弥陀佛能不能往生 - ？
强巩运泰： 念佛 发愿 两个都要有 有经文为证 阿弥陀佛48愿·····念佛往生! 发愿求生!第十八十念必生愿 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法.第十九临终接引愿 设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国.临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉.
临沧市14771009736： 佛教讲究因果,讲究业力,为什么念一句佛号就可以增长业力 - ？
强巩运泰： 有关系: 一、业力有善业和恶业之分,念一句佛号增长的是善业,也就是种的是善因,我们说善业增长了,平时我们所说的业力,主要指恶业. 二、为什么善业会增长呢?1、和各位佛发的愿有关,比如说阿弥陀佛发愿(发誓):您念我的名字...
临沧市14771009736： 只念一句佛号就能往生极乐世界吗 - ？
强巩运泰： 一、【重要文章转载】走出“只念一句佛号就能往生极乐世界”的误区 有人说:“每天只念一句佛号就能往生西方极乐世界”,这种说法是不正确的.要想往生西方极乐世界,只念一句佛号是没有用的,还必须行持“五戒,十善”修“净业三福...
临沧市14771009736： 为什么专念阿弥陀佛,而不念其它佛菩萨名号 - ？
强巩运泰： 因为佛教净土宗的经典中,有这样的说法,阿弥陀佛发下大愿,创造了西方极乐世界,让一切众生都能够因为他的愿力而得生净土世界.而《观无量寿经》中,有九品往生的说法,认为即使是最下品的恶人,一生罪孽无数,只要在他临死之前,...
临沧市14771009736： 为什么念阿弥陀佛的名号就可以带业往生 - ？
强巩运泰： 很简单!这个就是阿弥陀佛的愿力所致!发愿求生!念佛往生!~~
临沧市14771009736： 带业往生的真正含义?印光大师:念佛法门,乃佛法中之特别法门.仗佛慈力,可以带业往生,(约在此界, - ？
强巩运泰： 带业往生的具体意思是可以带旧业,不可带新业!你找到的“无论功夫深浅,若具真信切愿,至诚称念,无一不往生者.”很好! 关键在于你是否有功夫!?如何知道是否有功夫,就看“信”和“愿”的标准是否达到! 而最基本的标准就是心里只有一句“阿弥陀佛”,除阿弥陀佛之外再没有其他的念头! 能够保持住而不被外界任何东西干扰直至临命中时,毕竟往生!阿弥陀佛
临沧市14771009736： 念阿弥陀佛和念往生咒哪个更殊胜 - ？
强巩运泰： 都是一样的作用.哪个更殊胜就看缘份.佛经上说,一句一偈能悟道. 一句“阿弥陀佛”包含很多意思,很多功德,念起来更简短直接,容易上口. 往生咒上课时都要念到,平时念也可以.个人觉得做完功课后念往生咒更好渡众生往西方. 一切要随缘! 希望没有误导师兄.
临沧市14771009736： 只念佛能往生吗? - ？
强巩运泰： 往生西方极乐世界的条件是＂信愿行＂.只要真想去西方极乐世界,肯老实念一句阿弥陀佛是能往生的.很多不认识字,也没听过经的老公公和老太太,从听到念佛法门开始,就一直老实念佛,求生西方极乐世界,临终的时候,真的见到阿弥陀佛来接引,往生到西方极乐世界了,走得很潇洒,坐着走,站着走的都有.往生主要是靠佛力接引,发愿和念佛是跟阿弥陀佛说好,临终的时候一定来接引.
临沧市14771009736： 至心念阿弥陀佛能否消除一切业障? - ？
强巩运泰： 一心念佛当然能消除一切业障,只是此时此地的我们能做得到吗?即使我们自认为是一心不乱,可是与诸佛菩萨相比这“一心不乱”真能叫一心不乱吗?李老居士慈悲,为不使我们丧失一定能够得佛接引往生西方极乐世界的信心,也为使我们鼓足信心,相信能够带业往生,所以才作如是说.这只是我个人的一点想法,如有误解还请大德指正.
