究竟施耐庵是一个怎样的人

历史上究竟有没有 施耐庵~

　　公讳子安,字耐庵。元末赐进士出
　　身,官钱塘二载,以不合当道权贵弃官归
　　里,闭门著述,追溯旧闻,郁郁不得志,赍
　　恨以终。公之事略,余虽不得详,可以缕
　　述。公之面目,余虽不得见,仅想望其颜
　　色。盖公死之年七十有五,而余尚垂髫。
　　及长,得识其门人罗贯中于闽,同寓逆
　　旅,夜间火也烛畅谈,先生轶事,有可歌可
　　泣者,不禁相与慨然。先生之著作有《志
　　余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平
　　妖传》、《江湖豪客传》(即《水浒》) 。每成
　　一稿,必与门人校对,以正亥鱼。其所得
　　力于弟子罗贯中者为尤多。呜呼,英雄
　　生乱世,或可为用武之秋。志士生乱世,
　　则虽有清河之识,亦不得不赍志以终,此
　　其所以千古幽人逸士聚一室而痛哭流涕
　　者也。先生家淮安,与余墙一间,惜余生
　　太晚,未亲教益,每引为恨事。去岁,其
　　后人述元先生,移柩南去,与余流连四
　　日,问其家世,讳不肯道。问其志,则又
　　唏嘘叹惋,问其祖,与罗贯中所述略同。
　　呜呼! 国家多事,志士不能展所负,以鹰
　　犬奴隶待之,将遁世名高,何况元乱大
　　作,小人当道之时。先生之身世,可谓不
　　幸矣。而先生虽遭困顿,而不屑卑躬屈
　　节,启口以求一荐达,闭户著书,以延岁
　　月。先生之立志,可谓纯洁矣。

　　——《耐庵墓志》

　　可见施耐庵系元末明初泰州白驹场人(因为施耐庵与张士诚同乡,都为白驹场。而元史、明史写张士诚籍贯都为“泰州白驹场人”)。白驹当时属兴化(元末明初属泰州,后曾属东台、盐城,今属大丰) ,1940 年左右,兴化县编修县志,援例将这一资料收入《兴化县续志》。


　　施耐庵生平纪年

　　元成宗元贞二年丙申（1296）1岁
　　十月初二诞生于泰州海陵县白驹场（现属江苏大丰市白驹镇），取名彦端，字子安。属相：猴。父亲施元
　　德，字长卿；母亲卞淑贞，与苏州枫桥迁盐城便仓卞氏为同一支。
　　元武宗至大元年戊申（1308）13岁
　　在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。
　　元至大三年庚戌（1310）15岁
　　继续在季氏家塾就读。
　　延佑元年寅（1314）19岁
　　实行科举，史称“延佑科举”，此前的元朝科举已废。这一年考中秀才。因在季氏家塾就读时间较长，交谊
　　甚厚，所以与季氏女儿季丹红结婚。
　　延佑七年庚申（1320）25岁
　　被苏州官吏于诸户内特别推荐为孝行信义。
　　元泰定帝泰定元年甲子（1324）29岁
　　赴杭州参加江浙行省乡试，中举人。
　　天历三年至顺元年庚午（1330）35岁
　　赴大都（北京）会试途中，考察梁山泊，应试不第。
　　至顺二年辛未（1331）36岁
　　因地方政府推荐称“乡贡进士”或“赐进士”。经国子监司业刘本善推荐，任郓城县训导。
　　元宁宗至顺三年壬申（1332）37岁
　　继续在郓城县训导任上，力倡农桑，搜集水浒英雄轶事。
　　至顺四年元惠宗元统元年癸酉（1333）38岁
　　再赴大都（北京）会试，应试不第。浙江青田（现文成）人刘伯温作《龙虎台赋》，中三甲第二名进士。因
　　同为江浙行省人，同应会试，故有同窗之称。
　　元统二年甲戍（1334）39岁
　　赴任钱塘县丞，想有所作为，但大权掌握在达鲁花赤手中。
　　元统三年至元元年乙亥（1335）40岁
　　继续在钱塘县丞任上。从元代中叶起，元杂剧的中心由大都南移至杭州，搜集整理水浒戏。
　　至元二年丙子（1336）41岁
　　“官钱塘二载”之后辞官归苏州故里。苏州怀胥桥北有施家巷，阊门外有施子祠。先祖是孔子高足施之常后
　　裔，唐朝时从吴兴（湖州）迁至苏州，传至施耐庵是十五世。这一年，刘伯温任江西瑞州路高安县丞。
　　至元三年丁丑（1337）42岁
　　在苏州设塾教书。并漫游四方。
　　至元六年庚辰（1340）45岁
　　刘伯温辞官江西，赴丹徒任教，在苏州教书的施耐庵应欧阳修后裔、丹徒太守之邀，与刘伯温相会。
　　至正元年辛已（1340）46岁
　　应刘伯温之邀，赴温州（鹿城）同游江心屿，赴处州青田县南田山武阳村（现属文成县）访刘伯温故里。刘
　　伯温隐居力学三年，作《百战奇略》。
　　至正七年丁亥（1347）52岁
　　在苏州设馆，收太原清徐人罗贯中为门徒，罗贯中约18岁，是“有志图王者”。
　　至正八年戊子（1348）53岁
　　台州方国珍起兵反元。
　　至正十一年辛卯（1351）56岁
　　四月，贾鲁治黄河。
　　五月，韩山童、刘福通在颖州起义。
　　八月，徐寿辉在蕲州起义，国号天完，改元治平。
　　芝麻李占领徐州，次年被元军镇压。
　　刘伯温带病从杭州返回青田，施耐庵往来于苏州与泰州白驹场之间。

施耐庵之所以把孙立贬出36天罡，是因为施耐庵为众英雄都写了一个排名，其中孙立因为能力不足，而被贬出天罡之位。孙立是怎样的一个人呢？据《水浒传》记载，孙立本来是住在登州的一个平民老百姓，当了个兵马提辖，他有个绰号，叫做“病尉迟”。


其实，他本应该平平稳稳的渡过他平凡的一生，但是后来，在孙新和顾大嫂的劝说下，走上了不平凡的道路。他与众多好汉齐心协力到牢狱里，去解救解氏兄弟二人，最后成功救出解珍，解宝。随后，他又与梁山好汉里应外合，攻破祝家庄。之后，他又跟随大家一起征战四方。如此一个有能力的人，怎么会在梁山好汉排名中仅仅排三十九名呢？

首先，是他的性格跟其他好汉不一样，豪情壮志，忠肝义胆。他不好结交兄弟，没有许多好兄弟，在梁山属于孤僻的一方。所以，他不具备好汉的一大特点，侠肝义胆。第二，他是被迫上的梁山，对梁山不够忠心。一个对自己的组织都不够忠心的人，还会为组织拼死拼活吗？除去个人因素。

孙立与其他的梁山好汉相比，能力也差了一大截。八骠骑中的哪一个没有过人的绝技，哪一个不是万里挑一的，孙立仅仅只能和一个索超相比，而且还不一定能比得过。另外，在地煞的排名中，比孙立好的多了去了，如果让孙立进入天罡，这又让其他人放在那个排名好呢？所以，孙立进不了三十六天罡，与他自己的能力有一定的关系。

施耐庵（约1296～1370）:中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。

相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。

另外有资料:
公元 1296 年（元成宗元贞二年岁次丙申）秋
一岁，生于苏州城外施家巷，取名彦端，字子安，号耐庵。父名施元德，字长卿，母为卞氏。施氏
是孔子弟子施之常的后裔。

明人王道生《施耐庵墓志》：“公讳子安，字耐庵。生于元贞丙申岁，为至顺辛未进士。”又
说：“盖公殁于明洪武庚戌岁，享年七十有五。”注：王道生，此人待考。淮安王寿萱自云是王道生后裔，
但未提供家谱。
并见白驹出土文物，署名“施子安”的残碑。
1979 年 8 月 8 日，盐城地委宣传部曹晋杰、兴化县委宣传部刘嘉谷、大丰县委宣传
部吴春霖等，至兴化县调查施耐庵遗迹。兴化县新垛公社施家大队农民施庆满提供： 1978
年秋，挖到墓志方砖一块，系明代嘉靖甲申仲冬壬申月《处士施公廷佐墓志铭》其中部份文字尚清
晰可见，云：“施公讳翔，字廷佐，祖籍姑苏，生高祖施公元德，于大元丙申生曾祖彦端，会元季兵起，乱
及苏，……故迁兴化遂白驹。生祖让，字以谦。生父文昱，字述元。……”此碑于
1978 年秋在出土后，曾被施庆满取去盖咸菜缸。注：这碑证明王道生对施耐庵生年之说有据；且
能反证王道生的《施耐庵墓志》决非有人托名杜撰。施耐庵原籍苏州之说亦成立。施耐庵恰生活在“元季兵
起”至“及世平”的元末明初之际亦有实证。

又，《故处士施公墓志铭》：“处士施公讳让，字以谦，鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望
族也。先公彦端，积德累行，乡邻以贤德称。”并说：“先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕，国初，征
书下至，坚持不出，隐居著《水浒》自遣。”

又，《施氏家簿谱》：“彦端，字耐庵→让，字以谦……”注：施耐庵先期的家谱资料与后期出土的家
族资料一一相符；王道生的《施耐庵墓志》反复被证明有据。

又，白驹施氏后裔《国贻堂施氏家簿谱·施氏长门谱序》中说：“族本寒微，谱系未经刊刻，而手抄
家录，自明迄清，相延不坠。”这表明，施氏谱是代代直录，不同于清代一些追录式的家谱。一个世代不居
官的“微寒”人家，代代直录，其可靠性是可知的。

又，《文艺报》 1952 年第 21 号丁正华、苏从麟《施耐庵生平调查报告》中说：“施耐庵
兄弟三人，长即耐庵（又称子安），名彦端，传白驹及施家桥一支；次名彦明，传苏州阊门外一支；次名
彦才，传兴化施家庄（施家桥东北十余里）一支。”

清代乾隆《吴县志》载：“城外十八巷”，其中“施家巷（有施子祠，故名），在怀胥桥
北。”现怀胥桥北仍有大小施家弄。

同上，“施子祠在阊门外，久废。雍正十三年，贤裔施浚文等请改建于元和县利一图祀临濮侯施之
常。”注：施之常是孔子七十二北子之一。又，施家桥在“旧长洲县治府学龙门东。”

清赐进士出身诰授奉直大夫户部主事陈广德于咸丰四年所作《施氏族谱序》中说：“施氏为先贤施
之常之裔。”
据《新闻报》 1928 年月日 11 月日刊登胡瑞亭文：“所供十五世祖讳耐庵。”故施元德当
为施之常的十四世。
又：据白驹施保国提供的资料， 1852 年，施耐庵后裔施占鳌和袁吉人在淮安访先人遗迹，
称施耐庵之父名施长卿，母卞氏。注：母卞氏之说与施耐庵与卞元亨为表兄弟之说相符。
关于施耐庵的卒年代和籍贯，众说纷纭，有的系推算，有的系略说，并无确证。至于生平，各说亦
略有细节差异。我们依王道生之说。其他诸说，略列于后：
1.
据苏州大学历史系教授陆振岳提供的清初《顾丹午笔记》（手抄本）中说：“施耐庵，钱塘人，与
刘青田相契。明太祖搜罗人材，刘荐耐庵，命访之。适耐庵作《水浒传》甫竣。刘阅之，遂不言荐。归报
太祖曰：‘此人心思才力已耗尽于一部小说矣。用之何益！’”注：顾丹午，名公燮，约为乾隆时苏州名
流。苏州地方史料中引用《顾丹午笔记》之处甚多。这一条笔记，能证明施耐庵是刘伯温同时代人，且与
刘伯温相契，而且在钱塘有过经历，《水浒》的初稿已在施耐庵隐居时完成。而且，施耐庵确有不肯为明
太祖出山的经历。至于籍贯，只是顾丹午的一说。

2. 淮安市（今淮安市楚州区）图书馆陈阳（ 98 年时 86 岁）的“打印稿”中说：“施
耐庵（约 1298-1370 ），原名施耳，施子安。……元代至顺年间的进士，曾在钱塘（今浙江省杭州市）
做官。……刘伯温与施耐庵同榜进士。……张士诚起兵，也多次派步将施的好友卞元亨来请施作谋士……带着弟
子罗贯中乘船逃到淮安，隐居在淮城棋盘街东头都土地祠西侧一个单门独院的知友家中。这个知友在苏北
里下河地区开了一爿最大的当铺店。家中豪富，院中有假山水榭、亭台楼阁（今新华池后边）。老板为人
不俗，喜结天下名流。……施耐庵竟以楚州（今淮安）的萧湖、勺湖、越湖、洪泽湖、白马湖、蓼儿洼湖荡
芦苇沼泽及山东水泊梁山为背景，更以淮安画家龚开画的有关《三十六人赞》这线索，闭门创作了巨著
《水浒传》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等奇书。……《水浒传》……成书于淮安，最后客死于淮，淮地
好友备棺木运回原籍兴化安葬。”注：此说据《兴化县续志》卷十三《施耐庵传》：施耐庵原名耳，白驹
人，祖籍姑苏，……。”按：这两份资料同出一源，其中“名耳”一说，其实也有道理，因为施耐庵既到淮安
是“隐居”，或许是避祸，当然要隐去真名，姑且以“耳”为名有何不可？但仍保留了他的字“子
安”。“耳”者，与“而”同音，“耐庵”有“而”，“彦端”亦有“而”，这也许是施耐庵
的心计吧！施耐庵到过淮安，与大丰白驹发现的《木榜文》内容相符，这决不是移花接木了。
3. 近代淮安市陈民牛编辑《淮安人名辞典》，赵朴初题书名，冰心题写扉页，由天津
古籍出版社出版，辞典中有施耐庵小传。（略）
4.
北京社科院文学研究所张惠仁《施耐庵生卒年新论》（提纲）中说：“四十年代、五十年代各有一
知名学者撰文提供过施耐庵的另外二种生卒年：一说生于是月日
1290 年，卒于年，卒于是 1364 年；一说生于 1260 年，卒于 1340
年，……”接着说：“据《施耐庵学刊》第一期介绍，……兴化县资料室主张卒年为 1328 ——
1420 左右。该刊第 2
期杨钟淮文章提出了两种可能：一为 1323 —— 1397 ；一为 1320 —— 1394 。又见陈辽提
出 1332 —— 1406 说；刘冬提出
1308 —— 1382 年说。”于是说；“施耐庵生于元仁延佑七年岁次庚申（ 1320 年），卒于明太
祖洪武二十七年岁次庚辰（ 1400
年）”注：《处士施公廷佐墓志铭》中已有“于大元丙申生曾祖彦端”字样，且与早期传世的王道生
《施耐庵墓志》“生于元贞丙申岁”相合，其他的考证似是多余了。

清代之前，疏于考证，但是凡有一说，都有来历。现略列于后：

明人胡应麟《少室山房笔丛》：“元人武林施某所编《水浒传》特为盛行。……世传施号耐庵，名、
字竟不可考。”注：这里指在“武林”刊行的书中有一部《水浒传》，而不是指施耐庵是武林人。因为“名、
字竟不可考”，当然不知其人的籍贯了。“施耐庵”是刊行时的署名，所心胡应麟先称“施某”，继称“施号耐
庵”。胡应麟是很谨慎的，他知之为知之，不知为不知。因为他采访不到隐居的大作家，只也点到为止。

清代以来，以文字资料作为考证依据的居多，有的近乎推测。如， 1919 年，曲学大师吴梅
在《顾曲麈谈》中提出：“《幽闺记》为施君美作。君美名惠，即作《水浒传》之耐庵居士也。”注：孙楷
第亦持此说，在《中国通俗小说书目》中说：“耐庵即施惠号，见传钞本《宝敦楼传奇汇考目》，惠字君美
（一云字君承），钱塘人。”按：两位大师忽视了《水浒传》的艺术风格，只是扣住了“钱塘”“施”字下了
考证。写《幽闺记》的手笔决不会去写大气磅礴的《水浒传》。

上世纪初，开始对施耐庵实地考察，施墓被挖，拓片丢失，但肯定了施耐庵墓的真实地址。上世纪
的五十年代起，由于省、地、县政府的实地考察，保存了施氏后代墓中的实物，恰与口碑、家谱、王道生
的《施耐庵墓志铭》等一一吻合，显露出了施耐庵的真实身世。

公元 1308 年（元成宗大德十三年） 十三岁，在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。

据兴化县清末邑庠生刘仲书于 1919 年在今大丰白驹镇闻长者杨小岚言：“耐庵是苏州阊门外
人，父亲是撑船的，十三岁到浒墅关读私塾。”注：苏州的浒墅关是大江南北的水运要隘，一条大运河贯通
南北。这“浒”字，对施耐庵的印象该是极深刻的。按：“父亲是撑船的”一说存疑，用苏州话的说法“爷是
船浪人”，即是靠行船谋生的人，那末，施耐庵之父也许是走南闯北的商人，浒墅关是他外出行商的必经之
地。如果是“撑船的”苦力，他的孩子也读不起私塾。因为走南闯北，江湖经历和见闻甚多，施耐庵不会不
听到。十三岁的孩子有一点独立生活能力，此时离家就读是可能的。

公元 1311 年（元武宗至大四年） 十五岁，在季家继续就读。

在季家就读的时间很长，所以此后季先生的女儿嫁给了他。也许季先生与施耐庵之父的交谊本来就
深，或者“门当户对”。
这年，刘伯温（ 1311-1375 ）生。注：刘伯温系施耐庵的同榜（辛未）进士。注：《浙江通
志》有“辛未余阙榜”，中载“刘基”名。元代科举混乱，江苏未有辛未科举记载的资料可查，但施氏家谱、
木主都记载为施耐庵系“辛未进士”。刘、施同榜是可以认定的。

公元 1314 年（元仁宗延佑元年） 十九岁，考中秀才，同季氏结婚。

《施谱后序》作者施振达的侄儿施藩提供的材料说：施耐庵“十九岁中秀才，二十九岁或三十岁中
举，三十五岁入翰林。”

公元 1320 年（元仁宗延佑七年） 二十五岁，被荐为“孝行信义”。

据兴化刘仲书于 1919 年在白驹闻长者杨小岚言：施耐庵“二十五岁后，被苏州官吏于诸户内特别
推荐有孝行信义。”

公元 1324 年（元泰定帝泰定元年） 二十九岁，中举。

这年，卞元亨生。据盐城便仓《卞氏宗谱·柏门老人年谱》：“元泰定帝致和（泰定）元年庚午（甲
子）生公。”注：“柏门老人”系卞元亨之号。按：生卒年待考定。卞元亨之父与施耐庵之母这宗族，所以
有表亲之说。

公元 1330 年（元文宗至顺元年，岁次庚午） 三十五岁，赴考途中经梁山泊，作了些
考察。

一说，施耐庵“庚午一科会试，中了进士”。注：此说为兴化刘仲书于 1919 年录自白驹长者杨小
岚口述。按：疑是“庚午一年赴试，中了进士。”

一说，明洪武年间，山东郓城县周庄有个名叫周铎的人，字文振，做过袁州知府。在他所写的笔记
（手抄本）中，有这样一条记载：“施耐庵者，江南才子也。元至顺间，赴大都，应试不第，乃师国子监司
业刘本善，荐任郓城训导。力倡农桑。与教谕不洽，辞之。游梁山水泊。次年复至大都，中进士。官钱塘
二载。后归隐，不知所终。”（转录自曹晋杰、朱步楼《施耐庵新证》学林出版社1986年11月1版第84-
85页）按：这条记载可补施耐庵中进士之前的一段经历，非常重要，录此以备参考。又：据山东菏泽市文
联朱希江云：山东梁山、郓城一带，民间也有施耐庵任郓城县学训导的传说。
约于这年，罗贯中生。注：参见鲁迅《中国小说史略》：罗贯中“盖元明间人（约一三三
0 ——一四 00 ）。”

公元 1331 年（元文宗至顺二年，岁次辛未）
三十六岁，入翰林；一说“中进士”。开始做二年钱塘（今杭州市）的官，与刘基（刘伯温，浙江青
田人）相契。

由西桥施宝宽提供的木质神主牌（即《施氏木主》）上写“元辛未进士始祖施 考 公
耐庵府君……之位”
明人王道生《施耐庵墓志》：施耐庵“为至顺辛未进士，曾官司钱塘二载，以不合当道权贵，弃
官归里，闭门著述。”
明人杨新《故处士施公让墓志铭》：“先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。”
《明史·刘基传》：称刘基为“至顺间进士。”

《浙江通志》：“至顺二年辛未余阙榜：“张宗文，开化人；刘基，青田人，御史中丞；……”按：此
虽为浙江一省之榜，可见“辛未进士”之说有据。但元时科举混乱，江苏的材料未获，施耐庵的中进士之材
料一时找不到正史资料佐证。

1933 年上海中西书局出版的《古本水浒》梅寄鹤叙中说：“元末的时候，他（指施耐庵）和刘
伯温同拜一位先生读书。说起来他们是同窗兄弟。”按：“同榜”亦以主考官为师门，相互称“同窗”，未必
曾是同一先生所教。此是梅氏根据有关传说写下的话，不足为据。但可见施、刘二氏之谊非一家之说。

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新浦区15159235415： 简单介绍施耐庵的性格特征 - ？
系晏荷普： 施耐庵(1296—约1371),名子安(一说名耳),本名彦端,汉族,兴化白驹场(今大丰市白驹镇)人,元末明初小说家.博古通今,才华横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象等,36岁曾中进士,后弃官归里,闭门著书,与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作,搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最终创作“四大名著”之一的《水浒传》. 施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义.有舍己为人侠骨义肠,同时还具有掀天揭地深谋远略,他还是一个嫉恶如仇、眼里容不得沙子的人,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵而弃官回乡,而且他还能够忍耐,隐居不出,性格十分鲜明.

新浦区15159235415： 施耐庵,是一个什么样的人? - ？
系晏荷普：[答案] 施耐庵,元末明初的文学家,本名彦端,祖籍是泰州海陵县或苏州吴县阊门(今江苏苏州),(一说钱塘(今浙江杭州)人),.博古通今,才气横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象等,一切技术无不精通,35岁曾中进士,后...

新浦区15159235415： 施耐庵是一个怎样的人 - ？
系晏荷普： 施耐庵(1296年~1371年),江苏兴化人,原名施彦端,字肇端,号子安,别号耐庵. 卞元亨 汉族,施耐庵祖籍江苏泰州海陵县,出生于江苏兴化.他是著名的元末明初文学家.是罗贯中的老师. 施耐庵自幼聪明好学,元延祐元年(1314年...

新浦区15159235415： 你对施耐庵有怎么样的评价? - ？
系晏荷普： 施耐庵人生坎坷,在乱世中隐居乡间,通过乡村野夫寻找108将的灵感,最后将108将刻画得栩栩如生,非常有才华的作家.

新浦区15159235415： 施耐庵的简介 - 施耐庵的简介？
系晏荷普： 施耐庵(约1296~1370):中国元末明初作家.名子安,一说名耳.兴化(今江苏兴化县)人,原籍苏州. 相传施耐庵是《水浒传》的作者.明嘉靖十九年(1540),高...

新浦区15159235415： 施耐庵的资料 - 施耐庵简介 ？
系晏荷普： 施耐庵(1296~1371) 名 子安(一说名耳),又名 肇瑞,字 彦端,号 耐庵. 籍贯:江苏兴化人.祖籍泰州海陵县,住苏州阊门外施家巷,后迁居当时兴化县白驹场(今...

新浦区15159235415： 施耐庵的人物形象 有同学可以帮帮我吗? - ？
系晏荷普： 你意思是说水浒传的吧 (一)、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来,一直对宋江的评价褒贬不一.宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象,也是最经得起琢磨的一个人物形象.他是阴险奸诈,还是忠义两全?是道貌岸然,还是江湖好汉?...

新浦区15159235415： 从水浒传中能得知的施耐庵是什么样的人 - ？
系晏荷普： 水浒传》的作者是谁,从明朝到现在,有三种说法:第一种说法,认为是罗贯中写的,就是说《水浒传》的作者是罗贯中;第二种说法,认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的,这个是比较多的一些个看法,也是明朝人的看法;第三种说...

新浦区15159235415： 施耐庵到底是个怎样的人?？
系晏荷普： 一介书生呗.

新浦区15159235415： 要曹雪芹,吴承恩,罗贯中,施耐庵四位人物的最简介,最简洁的 - ？
系晏荷普： 曹雪芹,清代小说家.出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸.他在人生的最后几十年里,以坚韧不拔的毅力,历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作,死后遗留下《红楼梦》前...