子贡和孔子的文言文

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1. 子贡和某一个君王谈论孔子的文言文 要名字和译文 谢啦

不是百字遗言

《子寿终录》

子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：

吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司空之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。

武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。

治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。

乐者，君之颂章也。乐清 *** 思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。

吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。

言毕，子逝。

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2. 子贡论孔子文言文阅读答

齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼.”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤.”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也.”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高.高几何？皆曰不知也.是以知仲尼之贤而不知其奚若.” 译文： 齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡回答说：“我的老师是仲尼.”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干.”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道.”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢？都说不知道.因此仲尼的有才干并且不知道怎样有才干.”。

3. 子贡论孔子的原文及翻译

1、原文

齐景公谓子贡曰：“子师谁？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

2、译文

齐景公问子贡：“您拜谁为师？”子贡回答说：“我拜孔子为师。”齐景公问：“孔子贤德吗？”子贡回答说：“贤德。”齐景公问：“他怎么贤德？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说：“你知道孔子贤德，却不知道他哪里贤德，这又是怎么回事？”子贡回答说：“（这就像）现在都说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。（可是）天有多高呢？却都说不知道。这就是我之所以知道孔子很贤德，但却不知道他到底有多贤德的原因。”

4. 子贡论孔子翻译

原文：1.齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼.”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤.”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也.”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高.高几何？皆曰不知也.是以知仲尼之贤而不知其奚若.” ———————————————————————— 译文：齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡回答说：“我的老师是仲尼.”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干.”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道.”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢？都说不知道.因此仲尼的有才干并且不知道怎样有才干.”。

5. 孔子病,子贡请见

原文：明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。

翻译：第二年，子路死在卫国.当时孔子也正生病，子贡来看孔子.孔子正拄着拐杖在门外悠闲散心，他一见子贡就说：‘‘端木赐，你来得为什么这么晚啊？”随即他感慨地唱道：“泰山崩塌了！梁柱折断了！哲人要死了！“随着歌声他的眼泪也往下流.接着他又对子贡说：”天下无道已经很久了，没有一个人尊重我的主张.夏朝人死了，灵柩是停在东面的台阶上；周朝人死了，灵柩是停在西面的台阶上；殷朝人死了，灵柩是停在正堂两根柱子的中间.昨天晚上我梦见自己坐在正堂两根柱子的中间享受祭奠，我本来就是殷朝人的后代啊.“七天以后孔子就去世了.

6. 子贡论孔子的原文

齐景公谓子贡曰：“子师谁？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

7. 【孔子古文题回答1.子贡问曰：乡人皆好之,何如

1、译文——子贡问道：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行.”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他.”【这一则主要内容】：对舆论，不可不听，但不能仅据“群众”是否“欢迎”，“大家”有无“意见”作决策，“民无常心，唯惠是怀.”仅凭众口毁誉论定人事，有可能颠倒是非贤愚.【其中的这句话可以体现出来】：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”.2、译文——不如他啊，我和你都不如他.表明孔子对颜回的赞赏态度以及孔子和蔼谦逊的为师风格.。

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