请问何为姜太公的鹰扬之功

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读姜太公《六韬》，览《齐太公吕望表》、《吕望碑》，拜谒太公墓与故里，不禁一股崇敬之情油然而生心头，太公实在太伟大了，他不愧为我国第一谋略大师，不愧为一奇伟巨人，他是我国兵坛上一位杰出的、永放光芒的圣人。言其圣人，简言之为谋略之圣，其理由如次：作为谋圣，其谋略为当时主政局沉浮的文王、武王所采用

，并对时局产生重大而深远影响。史记·齐太公世家》曰：他与文王“阴谋修德以倾商政，其书多兵权与奇计。故后世之言兵及周之阴权皆言太公为本谋。”又曰：“天下三分其二为周者，太公谋计居多。”后来，武王又尊称太公为“师尚父”，其观兵孟津，誓师牧野，也多赖太公之谋划.太公主政齐邑后，治理东方有方，恩威并施，发展生产，壮大国力，兼并东方35国，并击退莱夷侵扰。齐之强大，巩固了西周政权对东方的统治，并对后来的东周列国历史也产生了重大影响。太公之著述甚丰，据《汉书·艺文志讲疏》载，计有：《太公》237篇、《谋》81篇、《吉》71篇、《兵》85篇。太公现传世仅为《六韬》，余皆失传。太公历来被人们称为谋略兵家之祖。风后为传说时代的谋略大家，其兵书《握奇经》为中国历史上兵书之祖。真正可靠的历史时期中国兵书作者第一人当为姜太公。除《握奇经》，《诸子百家》(岳麓出版社)列《六韬》为“兵家类”之首。《中华实用智谋大典》(学苑出版社)列《姜太公全书》为首篇。孙武在《孙子·用间》曰：“周之兴也，吕牙在殷”，其谋略“以上智为间”。可见，太公的著作对后世兵书和谋略影响何等之大。

姜太公在历史上曾被人们尊为“圣人”，因此，“圣人”之说不是从今日始。依不完全典籍记载，首次记述为“圣人”的当为司马迁大家。他在《史记·齐太公世家》中记述文王曰：“自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴。子其是耶，吾太公望之久矣。”东魏武定八年穆子容撰《修太公吕望祠碑》(《吕望碑》)云：“功著牧野，迹自幽岐。既申帷幄，仍兼铤麾。佐命周室，?邑齐土。北控燕赵，南临邹鲁。一匡九合，悬车束马。位极三事，勋高万古……忻哉尚圣，遗魂可怙。”姜太公又称吕尚，故穆氏称为“尚圣”。近代学者王筱汀读姜太公《六韬》后颇有感慨，在其《病中岁月》一书中指出：“看太公《六韬》，太公圣人也。观敬胜怠之言，决非阴谋者也。而后世以为阴谋者祖焉，以其有鹰扬之功也。”

姜太公早已是全民族所公认的伟大圣人。毛主席1945年在延安抗大评价说：“姜子牙这个人很了不起，一切鬼神都可以收拾，我们要多加研究他。”在文艺作品中，姜太公是位人神兼备的人物，在《封神演义》中他是位至高无尚的大神。在民间，人们对姜太公拥爱有加，如在修房上梁时，在其上写个条幅：“姜太公在此，诸神退位”，以示吉庆镇邪。

凡言智慧、谋略之奇人，不外乎伊尹、诸葛亮和姜太公。但从历史地位讲，姜太公确高于他二人。姜太公协文王、武王缔造的西周王朝，是中国历史发展的一个关节点，许多礼乐规章制度均源于此。《周易》这部哲学性著作，诞生于这个时期，它被誉为中华传统文化的活水源头。伊尹为殷商重臣，佐商汤立国，历传为治国名相。诸葛亮为中国自古以来的智谋之人，协刘备建立蜀汉攻权，但未完成统一中国大业。此三人，只有吕尚，不仅协助文武完成了朝代兴替，而且在发展生产、巩固政权上亦有颇多建树，特别是以《六韬》为代表的兵书谋略思

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城中区17867825272： 维师尚父 时维鹰扬 什么意思? - ？
姚平脂溶： 句中两个“维”字,皆是语气助词,无实意.师尚父:这是以周武王的口气写的诗.文王、武王皆称姜太公为师,武王称之尚父.时:那时,指牧野之战时.此诗出自《诗经·大雅·大明》,是称颂姜尚在牧野战场上英勇善战,如雄鹰展翅般威武豪迈.

城中区17867825272： 维师尚父时维鹰扬什么意思?维师尚父时维鹰扬是什么意思,请高人解释 ？
姚平脂溶： 师尚父就是俗称的姜太公.此诗出自《大雅˙大明》,是称颂武王伐纣时姜太公在战场上英勇善战,如鹰之展翅欲奋击状.

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