蘧伯玉使人于孔子；思不出其位
当孔子对一个人的行为特别认可，想要大力表扬时，他往往不会当面说，而是等对方出门之后大发感慨、大加赞颂。
蘧伯玉是卫国的大夫，孔子非常欣赏他，因为他特别善于自我反思。蘧伯玉跟孔子是朋友，有一天，蘧伯玉派人来见孔子，孔子与来使对坐聊天。孔子问：“夫子何为？”意思是蘧伯玉最近在忙什么呢？
使者回答说，夫子每天都在自省，他希望自己的过错越来越少，但尚且做不到。
使者拜别孔子出门之后，孔子感叹说这才叫使者！能遇到这样一位使者，真是太棒了！
孔子很欣赏这样一个充满智慧的使者。
译文： 孔子说：“不在个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
首先要注意，“不在其位，不谋其政”绝不是指的“事不关己，高高挂起”。“事不关己，高高挂起”是说看着别人做错事，但只要和自己无关，就不操心。但“不在其位，不谋其政”的核心是说，不要越权去插手别人的事情，而应该努力的去做好自己的事。当然，这并不意味着你完全保留自己的意见，不帮忙，不关心。你可以通过合理的沟通，表达自己的建议和想法，帮助别人换一个角度看问题。
曾子补充了一句“君子思不出其位”，意思是，君子思考问题，要在自己的位置，而不能越出自己的权限。是说不要为某件不属于自己权限范围内的事而焦虑。我们要做好自己的事，不用为自己控制不了的事过分的忧愁。
论王闿运以礼自治的思想
首先,王氏认为是言以律己,专力于自己所当为,心无所愧,内省不疚,这就是自治的修养功夫。例如: (2)司马牛问君子。子曰,君子不忧不惧。(颜渊) 训曰:君子但自治。 其次,王氏认为为学必须为己,而不是为人。例如: (3)子曰:“古之学者为己,今之学者为人蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为...
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蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 这一章,写的是两个人的对话,但主角呢,却是一个不在场的人。此人叫蘧伯玉,是卫大夫。孔子在卫国时候,曾经“主于其家”。这次对话发生在孔子回鲁国后,蘧伯玉派使者去慰问时。 孔子和...
中年修身做减法
王阳明说他的修行法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简易洒脱！ 寡过有一个模范，就是“行年五十而知四十九年之非”的蘧伯玉。 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。
请解释一下"遽伯玉".,谢谢
蘧伯玉:名瑗,长坦县伯玉村人,事卫三公(献公、襄公、灵公),因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚,光明磊落,孔子与善者,于齐晏婴,于郑子产,于卫伯玉。孔子几次适卫,多居蘧伯玉家,可见孔子与伯玉相交之厚。伯玉笃行不倦,慎德深思。一次,他使人到孔子那里,孔子问:“夫子(指伯玉)何为?”对曰:“夫人欲 寡其过...
卷第二十三(6)
又曰:于乎小子,未知臧否。感悟思愆,怛若创痏。西京赋曰:所恶成创痏。苍颉篇曰:痏,殴伤也。方言曰:怛,痛也。说文曰:痏,瘢也。汉书音义曰:以杖殴击人,剥其皮肤,起青黑无创者,谓疻痏。欲寡其过,谤议沸腾。论语曰:蘧伯玉使人于孔子,孔子问焉,曰:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过而未能也。汉贾山曰:古...
“其言之不怍,则为之也难”这句话是什么意思?
这句话的意思为：一个人说话不知惭愧，那他实践起来一定很困难。出处：春秋·孔子《论语》子言卫灵公之无道也。康子曰："夫如是，奚而不丧？"孔子曰："仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？子曰："其言之不怍，则为之也难。"白话释义：孔子说到卫灵公昏庸无道时，季康...
艺文志原文及翻译
孔子曰:“诵诗三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”又曰:“使乎!使乎!”言其当权事制宜,受命而不受辞,此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。 杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。 农家者流,盖出于农稷之...
文言文极
孔子说:“身为君子却不仁,或许有这样的人吧,但不会有身为小人而具有仁德的。” 【原文】蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出,子曰:“使乎!使乎!” 【译文】蘧伯玉派人看望孔子。孔子请来人坐下,然后问道:“你们先生近来做些什么?”来人回答说...
《论语集注》宪问第十四
为,去声。程子曰:“为己,欲得之于己也。为人,欲见知于人也。”程子曰:“古之学者为己,其终至于成物。今之学者为人,其终至于丧己。”愚按:圣贤论学者用心得失之际,其说多矣,然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之,则庶乎其不昧于所从矣。 蘧伯玉使人于孔子。 使,去声,下同。蘧伯玉,卫大夫,...
蘧伯玉 耻独为君子
附一：蘧公伯玉小传 蘧公伯玉，名瑗，今长坦县伯玉村人，生卒不详，事卫三公（献公、襄公、灵公），因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子与善者，于齐晏婴，于郑子产，于卫伯玉。孔子几次适卫，多居蘧伯玉家，可见孔子与伯玉相交之厚。伯玉笃行不倦，慎德深思。一次，他使人到孔子那里...
苍高俊宁： 学而不思则惘,思而不学则殆. 【译】 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险. 【注】 语出《论语·为政》——子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”. 罔,作蒙蔽,欺骗解; 殆,书指危险. ...
元坝区15872755779： 翻译下面文言文 蘧伯玉⑴使人于孔子.孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过⑵而未能也.” 使者出.子曰“使乎!使乎!” - ？
苍高俊宁：[答案] 蘧伯玉派一位使者访问孔子.孔子给他坐位,而后问道:“他老人家干些什么?”使者答道:“他老人家想减少过错却还没能做到.” 使者辞了出来.孔子道:“好一位使者!好一位使者!” ⑴蘧...
元坝区15872755779： 论语宪问的原文 - ？
苍高俊宁： 宪问篇第十四1 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.”2 子曰:“士而怀居,不足以为士矣.”3 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行...
元坝区15872755779： 蓬伯玉使人于孔子 是论语哪一章 - ？
苍高俊宁： 出自论语宪问篇 蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉.曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也.”使者出,子曰:“使乎!使乎!” 求采纳(*/ω\*)
元坝区15872755779： 什么是君子?怎样才能成为君子?君子内涵有什么? - ？
苍高俊宁：[答案] 李世高:孔子之君子品格和内涵\x0d君子在我们的文化中,是一个非常常用的称谓.在我们一般人的观念中,君子是具有完善的人格的人.讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养有正气的人被我们称为君子.而反之,则是被称为小人.君子也就是没有人格污点...
元坝区15872755779： 夫子何为?《论语中蘧伯玉使人于孔子?论语》中蘧伯玉使人于孔 ？
苍高俊宁： 蘧伯玉派使者去拜访孔子.孔子让使者坐下后问道:“先生最近 在做什么?”使者说:“先生想减少自己犯的错误,但还没有做到.” 使者走后,孔子说.•“好一位使者啊!好一位使者啊!”
元坝区15872755779： 文言文及翻译 - ？
苍高俊宁： 【译文】孔子说:“不猜疑别人欺骗自己,不凭空猜测别人不诚信,不过如果遇到这类事却能预先察觉,这就是贤人吧!” 微生亩对孔子说:“你为什么要这样不停的奔波游说各国呢?该不是想卖弄口才吧?”孔子说:“我不敢卖弄口才,而是...
元坝区15872755779： 蓬伯玉是什么时代的人 - ？
苍高俊宁： 蘧伯玉才对,春秋后期卫贤大夫,与孔子并世 论语中有他派使者慰问孔子的条目,看得出两人是互相欣赏的 原文“蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉.曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也.”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
元坝区15872755779： 《论语·宪问》中此句何意. - ？
苍高俊宁： 卫大夫(蘧伯玉)派人问候孔子.孔子和使者坐,询问蘧伯玉,说:“夫子在忙什么呢?”使者回答说:“他总想少点过错但一直没有办成.”使者出去了.孔子说:“这才是使者!这才是使者”
元坝区15872755779： 论语宪问 十四 - ？
苍高俊宁： 由于《论语》对人物言行的时间和背景都没有交代,很多记载后人就不知道是在什么场合下发生的,这件事情也是这样.遽伯玉在当时应当是位名人,从史料来看,孔子到卫国后在他家里住过.这件事很可能是发生在孔子第二次到卫国,遽伯玉派人来探望.孔子可能是出于客套,待来人坐下后,随口问了一句“夫子何为”.没想到来人回答“夫子欲寡其过而未能也”.中想必出乎孔子的预料,惊讶的同时产生由衷的敬意,连声称赞“使乎,使乎”. 来人的回答之所以让孔子感动惊讶并产生敬意,恐怕不仅在于其回答内容的高明、得体,更重要的是其回答问题的态度认真严肃.如果孔子这里随便一问,他那里便随便一答,即使内容再高明、得体,也难以让人产生敬意.
