过洋节不是忘本？

过洋节是不是忘本~

有些洋节确实挺有意思，如“圣诞节”、“感恩节”，中国人体验一下没什么不好的。相反，还能促进中国人对外国文化的了解，开阔视野。有些国家不是也过中国的传统节日吗，像端午节、泼水节，只要外国人感兴趣，也不管是哪个国家。所以，中国人过洋节也很正常。这是全球一体化，东西方文化融合的一种表现，只要大家接受就好，存在的就是合理的，不存在国人强于或弱于西方人的问题。过不过洋节，全凭个人的体验，没有经历过，体会一下，是可以的。如今，我们正在大力提倡科学发展观，如何保护好我们的历史文化资源，让它们为我们的社会发展建设做贡献，是每个官员和文化工作者所要想的、做的。只有真正重视起我们的物质文化遗产，摈弃那种单纯的经济观点，才能使我们的文化得以传承，使我们走上全面可持续的发展道路。每个节日都有它的意义,我们要过,就要了解它。每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化这两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！


所以,我认为该过.

先给你的那个同学家长纠个错：元旦是春节的旧称。公元1911年，辛亥革命胜利后，建立中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，从这时开始，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。
所以严格意义上说，现在的“元旦”和“春节”不是中国传统的节日。
这是一个太明显的错误，其它的错误我就不一一纠正了。有可能的话，跟你同学的家长说，虽然孩子们还小，但是作为成人的我们，需要保证所有资料的正确性与客观性。
(你的开篇)
我们，作为祖国崭新的一代，面对着一个前所未有的崭新世界。而这个崭新的世界里，新的越来越多，旧的也就似乎越来越稀薄了。就连我们最喜欢，最熟悉的节日也是这样。洋节越过越多，越过越隆重。而我们中国固有的节日却越过越少，节味也越来越淡了。特别是像我们一样的年轻人，个个都以过洋节来表示自己很“fashion”.面对这样的现状，面对这样的思潮，我方认为这样的过洋节，就是忘本。（“我想”－－这个词是死忌。打死也不能说。就算是个人辩论，也应该是“我认为”或“我个人认为”）什么是热爱祖国，热爱祖国应该是热爱祖国的文化，传统以及风土人情，并以此为豪。作为文化，传统以及风土人情最集中的表现－－我们自己的固有节日当然就应该是最值得我们自豪和坚守的。当然，我方承认，中国早已经告别了闭关自守的年代，其它文化和宗教的流入对我们的生活是会起在一定的影响的。但是，这种影响应该是有限的。作为四大文明中唯一一个还活着的文明，我们是应该在坚守的基础上，兼容并续地发展华夏文化的，而绝不是现在这样，一味地让外来文化改变甚至是消失我们固有的文化。因此，我方认为，现在的过洋节就是忘本。

过洋节是否忘本．
恭喜楼主中彩了，当了反方．不忘本，是双重否定．所以说，这时的反方正是正方．在参考资料里给楼主一个别的辩论的回答．最后的回答是我的．因为是投票，所以，我的答案肯定不是最佳答案，不过，没关系．看看我的回答对你们拢清整体思路还是会有些帮助的．所以，那些基本理论的东西，就不在这儿多说了．建议你最好是耐着性子先把那篇回答读完，这样我在对你的针对回答里的一些原则性的东西就比较容易懂了．（个人感觉还是不那么乏味的）

直接进入具体辩论：

先说一下，楼主的立论点：这点是关键。立论时，要说“就现状态的过洋节，忽视本地节日来说，我们只能说，现在的过洋节，就是在忘本。”

过洋节不是忘本，有两大立足点：文化同融与经济促进．这两点是整个世界发展的必然趋势．所以说，楼主想反驳这两点是非常困难的．
而过洋节是忘本，有三大立足点：1.文化特有性的保持与传播．2.思想体系的完整性．3.特色经济的深度开发．而这三点正是我国现行的经济体制和教育体制所极力倡导的．所以，楼主赢定了．
但是，楼主面对的最大敌人不是这双方的立足点问题，而是我在那篇回答里说的立题问题．正方（过洋节不是忘本方，以下同．）的论点不是只过洋节不是忘本，而可以说成，保持传统节日的同时，过洋节不是忘本．这样，反方（过洋节是忘本方，以下同．）就太吃亏了．这是大学辩论会中最大的先天缺陷，没办法．不过也没关系．反方的胜算还是大的．看我慢慢给你分析．

楼主是大学生吧．如果是的话，我就不需要过多的解释上面的立题问题了．如果有不明白的地方，在HI上问我，也可以．

说说具体的辩论过程：
正方在辩论过程中，比较容易提出的具体观点和事例来看：
1.洋节里有许多是国际性节日．比如”三八妇女节””五一劳动节””六一儿童日”等，这些节日在中国的固有文化中，是不存在的．因此，通过这些节日可以加强我国人民对这些特殊身份者的认识和关注，也从国家立法的根本上就强调了各部分人群的优先地位．
驳：这些所谓的国际性节日，大部分为纪念日式的符号式节日。即，就像国际环境日，国际电影节（8月6日）一样，绝不是些什么洋节，因为在国外大部分国家，五一劳动节并不是全民公休日。把这些节日归为洋节，是不正确的。这些应该叫新节。即，中国根据自己的国情，将部分纪念日定为中国的节日，以表示中国对这一纪念日及纪念内容的重视。要知道，五一劳动节在英语是叫"the International Labor Day".绝不是我们所说的“Festival”。

2.关于国际交流方面，现在整个世界是可以说是一个经济共同体．一个国家的休假已经不像从前一样，只是一个国家内部的问题了．这还是小事，像股市，货币市场等等，在国际上比较有影响的几大股行都在国外．而这些市场用了差不多二十年的时间才适应了中国的春节，如果说过渡提倡中国的特色节日，就容易将这种不便大大加深．
驳：我们在强调过中国传统节日，不一定就是要求在传统节日一定要休息。就像中国现在的端午节，中秋节，不但节味十足，也没有影响任何经济交流。

3.过洋节也是一种对外来文化的学习和尊重．中国早不是一个闭关锁国的国家了．中国在不断地学习外国的先进技术的同时，也在不断地学习国外的优秀文化．而洋节，也正是优秀外来文化的一部分．而且，在相互交流的今天，各国家的人都有在其它国家工作的情况．过洋节可以让这些在华工作的外国人有更好的工作休息环境，以达到促进经济的目的．
驳：节日的确是一种文化，一种信仰的一个有效组成部分。就像中国有规定各单位都必须在开斋节为穆斯林放假一样，中国对所有文化和信仰的节日都保持着充分的尊重。对少数文化和信仰者是有适当的照顾政策的。

4. 洋节也大推动了中国的经济发展与各国间的经济交流。一部分比较有特色的洋节，比如情人节（巧克力），圣诞节（圣诞礼物，圣诞树……），复活节（复活节彩蛋），万圣节（糖果，化妆舞会用品）……这一切都是我国经济的发展新的带动力量。
驳：中国节假日消费中，最大消费量还是发生在春节。而这些洋节所带来的经济推动还是比较有限的。这就说明了，有民族根源的节日，更容易带动经济。


反方：
1.春节已经成为了国际性节日。现在在全世界各地，一到了春节就会有以中国为主的嘉年华会，甚至有部分国家已经把春节定为了公休日。“只有民族的，才是世界的。”而中国人一味地接受洋节，不去支持自己的固有节日的话，这样的春节文化岂不是早就消失了吗？
2.上面已经说过了新节不是洋节了，那么什么是洋节。首先向对方和在场的所有人提出一个问题：中国有三大节，西方也有三大节。都是哪三大节？中国的三大节是春节，端午，中秋。西方的三大节是圣诞，复活，感恩。（估计能说全说对的人不超过半数，那么就说明了我上面的第二点。现在过洋节的情况，让国人的知识体系变得不伦不类。因此，强调本土节日，才是正道。像现在这样盲目的过洋节，一点意义都没有，而且冲淡了本土节日的重要性，因此，在本质上就是一种忘本。）
（然后，继续说下去。）所谓洋节，绝不是那种纪念日。洋节，正如中国的传统节日一样，要是有传统，有意义，属某一文化体系的传统性节日。所以说，这样看来，我们常过的节日里，可以称得上是洋节的像情人节，愚人节，母亲节，父亲节，万圣节，圣诞节。中国并不是一个基督教国家，我国的基督教徒人数也非常有限，所以像万圣，圣诞节这样的节日，对我们绝大部分中国人而言，并没有现实意义。而且，我相信许多人在过万圣节的时候，并不知道圣诞节到底要干什么，更不知道为什么要这么干。情人节，是哪一天？2.14？中国的七夕就是中国传统的情人节。这一天，古代男女以互赠扇子表达爱慕之情。母亲节，父亲节是哪一天？5月和6月？重阳节就是中国的父母亲节。在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节。这一天，应该是去看祖父母的。好，就算父母亲不是老人，不能过这样的节日。诸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天吗？父母过生日是过阴历还是阳历？愚人节本身就与中国人“人言为信”的基本理念相左，这不是忘本，是什么？

3.经济问题。现在的老外，来中国旅游都开始渐渐知道要避开“五一”“十一”长假，而往往喜欢春节时来中国。为什么？一方面“两一”长假国内游客过多，另一方面作为中国最正统的节日“春节”正是最有中国魅力的一刻。从这不难看去，作为西方人所有神秘想像之乡的中国，正是中国独立而独特的民族文化与生活习惯才是最吸引的西方游客的。中国的传统节日越兴旺，中国的特色经济才可能越兴隆。如果中国真的像现在这样把洋节越过越大，洋味越来越浓的话，那么利用洋节来中国旅游的老外们是不是会因为太“宾至如归”了，反倒觉得索然无味了呢？这跟让中国人去法国旅游，却只带他去中国餐馆吃饭有什么区别？

4.大家都知道端午节吧。也都知道端午节的来历吧。每年在端午节也都会吃粽子，去看赛龙舟吧。作为中国传统的三大节之一的端午节，在现在也算是保持了原有的节日特色，也算是留下了些三大节的体面了。但是，诸位是否知道，在联合国教科文组织的世界文化遗产备忘录里，端午节被记录为韩国的文化遗产。在我们越来越多地去关注外来文化，标榜新新人类的新知识体系的时候，有更多的国家在觊觎我们的文化传统和文化遗产！让国人们离自己节日越来越远的洋节，还要这么不明不白地过下去吗？这样的过洋节，怎么就不是忘本？

基本上就这样吧。还有太多细节的东西，有时间在HI上慢慢聊吧。这的东西，一定要认真看完，好好消化！

(你的开篇)
我们，作为祖国崭新的一代，面对着一个前所未有的崭新世界。而这个崭新的世界里，新的越来越多，旧的也就似乎越来越稀薄了。就连我们最喜欢，最熟悉的节日也是这样。洋节越过越多，越过越隆重。而我们中国固有的节日却越过越少，节味也越来越淡了。特别是像我们一样的年轻人，个个都以过洋节来表示自己很“fashion”.面对这样的现状，面对这样的思潮，我方认为这样的过洋节，就是忘本。（“我想”－－这个词是死忌。打死也不能说。就算是个人辩论，也应该是“我认为”或“我个人认为”）什么是热爱祖国，热爱祖国应该是热爱祖国的文化，传统以及风土人情，并以此为豪。作为文化，传统以及风土人情最集中的表现－－我们自己的固有节日当然就应该是最值得我们自豪和坚守的。当然，我方承认，中国早已经告别了闭关自守的年代，其它文化和宗教的流入对我们的生活是会起在一定的影响的。但是，这种影响应该是有限的。作为四大文明中唯一一个还活着的文明，我们是应该在坚守的基础上，兼容并续地发展华夏文化的，而绝不是现在这样，一味地让外来文化改变甚至是消失我们固有的文化。因此，我方认为，现在的过洋节就是忘本。

过洋节是否忘本．
恭喜楼主中彩了，当了反方．不忘本，是双重否定．所以说，这时的反方正是正方．在参考资料里给楼主一个别的辩论的回答．最后的回答是我的．因为是投票，所以，我的答案肯定不是最佳答案，不过，没关系．看看我的回答对你们拢清整体思路还是会有些帮助的．所以，那些基本理论的东西，就不在这儿多说了．建议你最好是耐着性子先把那篇回答读完，这样我在对你的针对回答里的一些原则性的东西就比较容易懂了．（个人感觉还是不那么乏味的）

直接进入具体辩论：

先说一下，楼主的立论点：这点是关键。立论时，要说“就现状态的过洋节，忽视本地节日来说，我们只能说，现在的过洋节，就是在忘本。”

过洋节不是忘本，有两大立足点：文化同融与经济促进．这两点是整个世界发展的必然趋势．所以说，楼主想反驳这两点是非常困难的．
而过洋节是忘本，有三大立足点：1.文化特有性的保持与传播．2.思想体系的完整性．3.特色经济的深度开发．而这三点正是我国现行的经济体制和教育体制所极力倡导的．所以，楼主赢定了．
但是，楼主面对的最大敌人不是这双方的立足点问题，而是我在那篇回答里说的立题问题．正方（过洋节不是忘本方，以下同．）的论点不是只过洋节不是忘本，而可以说成，保持传统节日的同时，过洋节不是忘本．这样，反方（过洋节是忘本方，以下同．）就太吃亏了．这是大学辩论会中最大的先天缺陷，没办法．不过也没关系．反方的胜算还是大的．看我慢慢给你分析．

楼主是大学生吧．如果是的话，我就不需要过多的解释上面的立题问题了．如果有不明白的地方，在HI上问我，也可以．

说说具体的辩论过程：
正方在辩论过程中，比较容易提出的具体观点和事例来看：
1.洋节里有许多是国际性节日．比如”三八妇女节””五一劳动节””六一儿童日”等，这些节日在中国的固有文化中，是不存在的．因此，通过这些节日可以加强我国人民对这些特殊身份者的认识和关注，也从国家立法的根本上就强调了各部分人群的优先地位．
驳：这些所谓的国际性节日，大部分为纪念日式的符号式节日。即，就像国际环境日，国际电影节（8月6日）一样，绝不是些什么洋节，因为在国外大部分国家，五一劳动节并不是全民公休日。把这些节日归为洋节，是不正确的。这些应该叫新节。即，中国根据自己的国情，将部分纪念日定为中国的节日，以表示中国对这一纪念日及纪念内容的重视。要知道，五一劳动节在英语是叫"the International Labor Day".绝不是我们所说的“Festival”。

2.关于国际交流方面，现在整个世界是可以说是一个经济共同体．一个国家的休假已经不像从前一样，只是一个国家内部的问题了．这还是小事，像股市，货币市场等等，在国际上比较有影响的几大股行都在国外．而这些市场用了差不多二十年的时间才适应了中国的春节，如果说过渡提倡中国的特色节日，就容易将这种不便大大加深．
驳：我们在强调过中国传统节日，不一定就是要求在传统节日一定要休息。就像中国现在的端午节，中秋节，不但节味十足，也没有影响任何经济交流。

3.过洋节也是一种对外来文化的学习和尊重．中国早不是一个闭关锁国的国家了．中国在不断地学习外国的先进技术的同时，也在不断地学习国外的优秀文化．而洋节，也正是优秀外来文化的一部分．而且，在相互交流的今天，各国家的人都有在其它国家工作的情况．过洋节可以让这些在华工作的外国人有更好的工作休息环境，以达到促进经济的目的．
驳：节日的确是一种文化，一种信仰的一个有效组成部分。就像中国有规定各单位都必须在开斋节为穆斯林放假一样，中国对所有文化和信仰的节日都保持着充分的尊重。对少数文化和信仰者是有适当的照顾政策的。

4. 洋节也大推动了中国的经济发展与各国间的经济交流。一部分比较有特色的洋节，比如情人节（巧克力），圣诞节（圣诞礼物，圣诞树……），复活节（复活节彩蛋），万圣节（糖果，化妆舞会用品）……这一切都是我国经济的发展新的带动力量。
驳：中国节假日消费中，最大消费量还是发生在春节。而这些洋节所带来的经济推动还是比较有限的。这就说明了，有民族根源的节日，更容易带动经济。

反方：
1.春节已经成为了国际性节日。现在在全世界各地，一到了春节就会有以中国为主的嘉年华会，甚至有部分国家已经把春节定为了公休日。“只有民族的，才是世界的。”而中国人一味地接受洋节，不去支持自己的固有节日的话，这样的春节文化岂不是早就消失了吗？
2.上面已经说过了新节不是洋节了，那么什么是洋节。首先向对方和在场的所有人提出一个问题：中国有三大节，西方也有三大节。都是哪三大节？中国的三大节是春节，端午，中秋。西方的三大节是圣诞，复活，感恩。（估计能说全说对的人不超过半数，那么就说明了我上面的第二点。现在过洋节的情况，让国人的知识体系变得不伦不类。因此，强调本土节日，才是正道。像现在这样盲目的过洋节，一点意义都没有，而且冲淡了本土节日的重要性，因此，在本质上就是一种忘本。）
（然后，继续说下去。）所谓洋节，绝不是那种纪念日。洋节，正如中国的传统节日一样，要是有传统，有意义，属某一文化体系的传统性节日。所以说，这样看来，我们常过的节日里，可以称得上是洋节的像情人节，愚人节，母亲节，父亲节，万圣节，圣诞节。中国并不是一个基督教国家，我国的基督教徒人数也非常有限，所以像万圣，圣诞节这样的节日，对我们绝大部分中国人而言，并没有现实意义。而且，我相信许多人在过万圣节的时候，并不知道圣诞节到底要干什么，更不知道为什么要这么干。情人节，是哪一天？2.14？中国的七夕就是中国传统的情人节。这一天，古代男女以互赠扇子表达爱慕之情。母亲节，父亲节是哪一天？5月和6月？重阳节就是中国的父母亲节。在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节。这一天，应该是去看祖父母的。好，就算父母亲不是老人，不能过这样的节日。诸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天吗？父母过生日是过阴历还是阳历？愚人节本身就与中国人“人言为信”的基本理念相左，这不是忘本，是什么？

3.经济问题。现在的老外，来中国旅游都开始渐渐知道要避开“五一”“十一”长假，而往往喜欢春节时来中国。为什么？一方面“两一”长假国内游客过多，另一方面作为中国最正统的节日“春节”正是最有中国魅力的一刻。从这不难看去，作为西方人所有神秘想像之乡的中国，正是中国独立而独特的民族文化与生活习惯才是最吸引的西方游客的。中国的传统节日越兴旺，中国的特色经济才可能越兴隆。如果中国真的像现在这样把洋节越过越大，洋味越来越浓的话，那么利用洋节来中国旅游的老外们是不是会因为太“宾至如归”了，反倒觉得索然无味了呢？这跟让中国人去法国旅游，却只带他去中国餐馆吃饭有什么区别？

4.大家都知道端午节吧。也都知道端午节的来历吧。每年在端午节也都会吃粽子，去看赛龙舟吧。作为中国传统的三大节之一的端午节，在现在也算是保持了原有的节日特色，也算是留下了些三大节的体面了。但是，诸位是否知道，在联合国教科文组织的世界文化遗产备忘录里，端午节被记录为韩国的文化遗产。在我们越来越多地去关注外来文化，标榜新新人类的新知识体系的时候，有更多的国家在觊觎我们的文化传统和文化遗产！让国人们离自己节日越来越远的洋节，还要这么不明不白地过下去吗？这样的过洋节，怎么就不是忘本？

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/91449106.html

其他百度知道上可以找到的资料请不用再发了，我们已有了

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