求《岳阳楼记》第五段阅读简答题

《岳阳楼记》 阅读题及答案~

《岳阳楼记》检测题（下）
第二部分 能力测试（共80分） 一、能力提高（共15分）1、文中表现滕子京政绩的语句是 ， 。滕子京谪守巴陵郡而重修岳阳楼说明了什么？（3分）2、课文1—5段可以分成三部分，试划分并用简洁的语言概括大意。（3分）3、登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么？请结合选文回答。（2分）4、作者在文章第三段描绘了 景色，画面特点是 ，表达了 的心情，我们在读的时候应该读出 的语气语调；作者在文章第三段描绘了 景色，画面特点是 ，表达了 的心情，我们在读的时候应该读出 的语气语调。 （4分）5、“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情？ （3分）二、拓展延伸（共6分）1、作者在文中希望大家都有“不以物喜，不以己悲”正确对待事物的博大胸襟，你认为这种胸襟有什么教育意义？（3分）2、如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所蕴含的政治理想呢？它又有怎样的现实意义？（3分）三、中考真题（共32分）（一）读下面文言文语段，回答问题。（10分）（2007年浙江省义乌市中考题） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
1.解释下列句子中加点的词。（4分）
（1）至若春和景（ ）明（2）宠辱偕（ ）忘 （3）把（ ）酒临风（4）予尝求（ ）古仁人之心2.下列句中加点的词理解错误的一项是（ ）（2分） A．而或长烟一空( 或许 ) B．或异二者之为( 的 ) C．处江湖之远则忧其君( 他的 ) D．微斯人，吾谁与归 ( 没有 ) 3.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（2分）
不以物喜，不以己悲。 4.从文章中我们感受到作者怎样的思想感情？（2分）(二) 阅读下面文言短文，完成1—3题。（11分）（2007年浙江省台州市中考题） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
1.写出下列加点词的意思。（4分）
(1)山岳潜形（ ） (2)则有去国怀乡（ ）
(3)至若春和景明（ ） (4)予尝求古仁人之心（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分） ①浮光跃金，静影沉璧。 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.文章抒发了作者怎样的理想抱负？（3分）（三）阅读《岳阳楼记》，回答问题。(11分)（2006年长春市中考题） 庆历四年春。滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤令人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡。南极潇湘，迁客骚人．多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行。樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰。郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也。则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫，微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。1、本文作者 是我国 代的政治家、文学家。(1分)2、解释下列加点的词语在文中的意思。(2分)①谪守巴陵郡 ( ) ②百废具兴 ( )③朝晖夕阴 ( ) ④去国怀乡 ( )3、文章第二段作者用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此外还有什么作用?(2分)4、请在文章第三、四段中任选一段，就其内容或写法写一段评注性文字。(3分)5、世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质兼美的《岳阳楼记》而名满天下的。然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么?(3分)四、对比阅读（共27分） （一）阅读【甲】【乙】两段文言文。完成1～4题。(13分)（2006年呼和浩特中考题） 【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) 【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归? (选自《岳阳楼记》)1．解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)万钟于我何加焉 加： (2)是亦不可以已乎 已： (3)不以物喜 以： (4)是进亦忧 进：2．翻译文中画线的句子。(4分) (1)向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译文： (2)微斯人，吾谁与归?译文： 3．《鱼我所欲也》选自《 》一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四书”。(2分)4．【甲】文中的“本心”是指 ，“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是 。【甲】【乙】两段都运用 表现手法。(3分) （二）阅读【甲】【乙】两段文言文。完成1～5题。（14分） （2006年湖南省湘西自治州） (甲)若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 (选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》)1．结合文意，解释下列句中加点词的意思。(2分) (1)春和景明，波澜不惊。 景： (2)四时之景不同。 景： 2．用现代汉语翻译文中画线句子的意思。(4分) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 译文： 3．下列句子语气停顿不正确的一项是 ( )(2分) A．若夫／霪雨霏霏 B．佳木秀而／繁阴 c．而／乐亦无穷也 D．四时之景／不同4．比较甲乙两个文段，在下面表格的空格处填上相应的内容。(3分) 5．范仲淹“后天下之乐而乐”，欧阳修“与民同乐”；有人“以苦为乐”，有人“助人为乐”；有人“寻欢作乐”，有人“及时行乐”。你以什么为乐?淡谈你的观点和理由。(3分)答： 附答案：基础知识部分1、 略2、①zhé zhǔ shāngshāng yín fēifēi qiáng jí bó míngmíng chán jī zhǐ tīng ②a. “具”同“俱”，全，皆。“属”同“嘱”，嘱托。b. 答案：谪：封建王朝官吏降职或远调。越：及，到。制：规模。胜状：胜景，好景色。汤汤：水流大而急。涯：边。晖：日光。大观：雄伟景象。备：完全、详尽。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。薄：迫近。景：日光。锦鳞：美丽的鱼。郁郁：形容香气很浓。一：全。璧：圆形的玉。偕：一起。把：持、执。求：探求。仁人：品德高尚的人。心：思想感情。为：这里指心理活动。庙堂：指朝廷。微：非，如果没有。归：归依。C. 明年：第二年。作文：写文章。去：离开。3、①刻/唐贤今人诗赋/于其上 此则/岳阳楼之大观居庙堂之高/则忧其民 先/天下之忧/而忧②答案：a.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。b. 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然c. 静影沉璧d. 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风e.居庙堂之高 处江湖之远 不以物喜 不以己悲f. 不以物喜 不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。③a.政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。b.于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。c.嘱托我写一篇文章来记述这件事。d.前人的记述已经很详尽了。e.看了自然景物而触发的感情，怎能不有多不同呢？f.我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？g.不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。h.在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。i.如果没有这种人，我同谁一道呢？能力测试部分一、能力提高1、政通人和，百废具兴。说明滕子京在逆境中“不以己悲”仍然奋发有为的治理政事，由此也可以看出他的阔大胸襟，跟一般的“迁客”不同。2、第一部分（第1段）：写重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。第二部分（第2—4段）：写登楼所见洞庭湖的雄伟景象以及不同景物所引起的不同感受。第三部分（第5段）抒发作者的阔大情怀和政治抱负。3、写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。4、阴天 阴晦萧索 悲伤 悲凉低沉 晴天 晴朗明丽 喜悦 喜悦昂扬5、答案：表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。二、1、提示：“教育意义”可以从政治理想、社会责任、荣辱、名利、失败与成功等方面来谈感受，言之成理即可。2、这句话表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。古人尚能如此，作为新世纪的青年一代更应该这样，也要有吃苦在前、享乐在后的精神，应该始终把国家和人民的利益放在第一位。三、(一) 1.⑴日光 ⑵一起 ⑶持、拿、执 ⑷探求（4分，每小题1分）
2.A（2分）
3.不因外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。（2分，意思符合即可）
4.用“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”回答或用自己的话回答。（2分，意思对即可）(二) 1.⑴形体（形迹） ⑵离开 ⑶日光（阳光） ⑷探求 2.翻译略 3.抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。(三) 1、范仲淹 宋（北宋）2、①古代官员降职或远调（被贬）②同“俱”，全，皆③日光④离开3、领起下文迁客骚人的览物之情或为写下文迁客骚人的览物之情作铺垫。4、第三段内容提示：写迁客骚人在阴雨连绵之时登楼览物而产生的感伤之情。第三段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶）；与下段文字形成对比。第四段内容提示：写迁客骚人在春和景明之时登楼览物产生的喜悦之情。第四段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶、比喻、借代）；与上段文字形成对比。5、《岳阳楼记》道出了许多仁人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。（答案体现胸怀、抱负、情怀其中任意一点即可）四、对比阅读（一）1．(1)益处(2)止，停止(3)因为(4)指在朝廷做官2．(1)(3分)从前为了(礼义)宁愿自身死亡都不接受，今天却为了所认识的穷困的人(或走投无路的贫困者)感激我的恩德而接受了。 (2)(2分)(如果)没有这种人，我追随投奔谁呢?3．孟子 论语4．本来就有的羞耻之心(或天性，本性，天良) “不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 对比（二） 1．(1)日光(2)景色2．此时登上这座楼，就会心旷神怡，荣宠和屈辱一起忘掉，在清风吹拂中端起酒杯。那真是高兴至极啊。3．B [解析]此题考查学生对文言文的朗读能力。能够正确朗读文言文，是学生文言文理解能力的一个体现，对于文言文断句和朗读节奏的考查题型已经被越来越多的中考试卷使用。文言文句子的停顿通常是在发语词后面、主谓之间，另外，古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；而对于充当状语的名词和中心词应当连读。A项属于是发语词后的停顿；C项属于转折连词后的停顿；D项属于主语(“四时之景”)和谓语 (“不同”)之间的停顿；而B项的错误在于句中的“而”作为关联词语表示前后的并列关系，即“树木枝叶茂盛，而且形成浓密的绿阴。因此答案应为“佳木秀而／繁阴”。4、5．略(言之成理即可。第一问1分，第二问2分)

(#!""&具'通&俱'%全%都) !!("&属'通&嘱'%嘱托)
)#散文!+范文正公集,!宋!范仲淹
*#!""登斯楼也%则有去国怀乡%忧谗畏讥%满目萧然%感极而悲者矣) !登斯楼也%则有心旷神怡%宠辱偕忘%把酒临
风%其喜洋洋者矣)
!("先天下之忧而忧%后天下之乐而乐) !读书人应该在天下人还没有为国家忧虑之前就忧虑%在天下人快乐之后才
快乐)"
+#!""就是!那么!!("来!因为!!)"那!它的!!*"看%欣赏!景象!!+" 这样!00的样子!!," 有时!也许%
或许
,#!""写文章!语文课的写作练习!!(" 日光!景色%风景!!)" 完全%都!常用的数词!!*" 这%此!判断动词!
!+"无%没有!微小%细微
-#嗟夫4予尝求古仁人之心4或异二者之为4何哉1
.#!""放晴!!("一起
/#!""我看那巴陵郡的美好景象%全在洞庭湖上) !!("!如果"没有这样的人%我同谁一道呢1
"0#略
""#对比!悲!喜
"(#抒发了作者忧国忧民$以天下为己任的济世情怀
")#!""详尽!!("轻视$看不起$看轻!!)"每年%年年
"*#'!%项%代词*$项%助词%的*&项%助词%的*'项%定语后置的标志%与例句同"
"+#!""不因外物!好坏"和自己!得失"而或喜或悲)
!("!范仲淹的"子孙贤明善良%到现在!还"尊奉范仲淹的规矩!做法"%不敢废止)
",#先天下之忧而忧%!或(居庙堂之高则忧其民"

⑴ “二者之为”指的是什么？（以自己的话和引用原文两种方式来回答）
“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。
“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”
⑵ “古仁人之心”与“二者之为”异在何处？
古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指迁客骚人，“之为”指以物喜，以己悲；
⑶ 作者对“二者之为”持什么态度？为什么？
否定的态度。“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。
⑷ “是进亦忧，退亦忧。”这句话中的“进”和“退”，分别指的是什么？“进亦忧”“退亦忧”又分别指什么？
“进”： 居庙堂之高 “退”： 处江湖之远
“进亦忧”： 居庙堂之高则忧其民 “退亦忧”： 处江湖之远则忧其君
⑸“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人？暗指谁？作者赞古仁人的实际目的是什么？
具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。
作者暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。
⑹ 范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑺ 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜，不以己悲。 ”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。
⑻ 本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 ”的具体写照。
⑼ 本段的层次划分：① ② ③ | ④ ⑤ | ⑥

1出自本文的成语有：
2表现滕子京政绩的句子
3描写洞庭湖远景的句子
4“或异二者之为”指：
5 第二段描述岳阳楼的“大观”时，用得最有气势的两个词是 和
文中与“大观”相呼应的一个词语是“ ”
6文中抒发作者阔大情怀的句子是
抒发作者政治抱负的句子是 。
7 表现古仁人之心内涵的句子是：
8 “ 或异二者之为 ”中的“二者”是指哪两种心情？（用原文回答）
9、“微斯人，吾谁与归 ”中“斯人”是指
这句话表达了作者怎样的思想感情？
10 表现重修岳阳楼规模的句子是

11、全文分为三部分，三部分的大意是：

其中文章第二节写的是：
第三节和第四节写的是：

若单独概括第三节内容：
第四节内容：

12 本文作者是 ， 朝代人，选自 。
全文通过 ，描写了 ，并且议论，从而表达

引起下文

1出自本文的成语有：
2表现滕子京政绩的句子
3描写洞庭湖远景的句子
4“或异二者之为”指：
5 第二段描述岳阳楼的“大观”时，用得最有气势的两个词是 和
文中与“大观”相呼应的一个词语是“ ”
6文中抒发作者阔大情怀的句子是
抒发作者政治抱负的句子是 。
7 表现古仁人之心内涵的句子是：
8 “ 或异二者之为 ”中的“二者”是指哪两种心情？（用原文回答）
9、“微斯人，吾谁与归 ”中“斯人”是指
这句话表达了作者怎样的思想感情？
10 表现重修岳阳楼规模的句子是

11、全文分为三部分，三部分的大意是：

其中文章第二节写的是：
第三节和第四节写的是：

若单独概括第三节内容：
第四节内容：

12 本文作者是 ， 朝代人，选自 。
全文通过 ，描写了 ，并且议论，从而表达

⑴ “二者之为”指的是什么？（以自己的话和引用原文两种方式来回答）
“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。
“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”
⑵ “古仁人之心”与“二者之为”异在何处？
古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指迁客骚人，“之为”指以物喜，以己悲；
⑶ 作者对“二者之为”持什么态度？为什么？
否定的态度。“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。
⑷ “是进亦忧，退亦忧。”这句话中的“进”和“退”，分别指的是什么？“进亦忧”“退亦忧”又分别指什么？
“进”： 居庙堂之高 “退”： 处江湖之远
“进亦忧”： 居庙堂之高则忧其民 “退亦忧”： 处江湖之远则忧其君
⑸“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人？暗指谁？作者赞古仁人的实际目的是什么？
具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。
作者暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。
⑹ 范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑺ 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜，不以己悲。 ”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。
⑻ 本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 ”的具体写照。
⑼ 本段的层次划分：① ② ③ | ④ ⑤ | ⑥

---

汕尾市19722714650： 岳阳楼记 答案:(阅读第五段)1.概括文段只要内容,并指出文段主要运用了什么表达发式? - ？
丙届复方： 第5段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味.表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,

汕尾市19722714650： 岳阳楼记中第五段文字表现作者怎样的胸襟和抱负岳阳楼记中的第五段文字表现了作者怎样的胸襟和抱负? - ？
丙届复方：[答案] ＂不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负

汕尾市19722714650： 岳阳楼记第五段的主要内容简短一点哦 - ？
丙届复方：[答案] 第一段记述作者撰写此文的缘由:应滕子京的托付而撰写.这段写岳阳楼的重修、增制. 第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景,提出一个看法. 第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情. ...

汕尾市19722714650： 岳阳楼记第五段在文中的作用是什么 (1)内容上:(2)结构上: - ？
丙届复方：[答案] 内容上:表达作者宽阔的胸襟和远大的抱负(点明主旨); 结构上:卒章显志总结全文,前文叙事、写景、抒情都是为它做铺垫.

汕尾市19722714650： 阅读理解!《岳阳楼记》(最后一段) - ？
丙届复方： 1是指看到不同自然景物而触发的悲喜两种心境的迁客骚人表现就是3 4段最后的议论句 2表现了范仲淹的伟大抱负

汕尾市19722714650： 岳阳楼记 答案:(阅读第五段)1.用成语概括文段抒发的情怀？
丙届复方： 别具一格

汕尾市19722714650： 《岳阳楼记》第五段中的“或异二者之为””,紧承三、四两段,请你说说“二者之为”所包括的具体内容.《岳阳楼记》第五段中的“或异二者之为”,紧承... - ？
丙届复方：[答案] 一是:去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者. 二是:心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者.

汕尾市19722714650： 岳阳楼记的第五段表达方式是什么?在全文起什么作用 - ？
丙届复方： 第5段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味.作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界.古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇.无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”.这似乎有悖于常理,有些不可思议.作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨.“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟.文章最后标明写作时间,与篇首照应.

汕尾市19722714650： 岳阳楼记第五段主要运用了 这一表答方式.抒发了作者“ ”的崇高政治抱负,表达了作者“ ”的旷达胸怀？
丙届复方： 表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负

汕尾市19722714650： 《岳阳楼记》第5段的议论作用是什么 - ？
丙届复方： 第五段直抒作者胸臆,砥砺友人同道.作者明言其人生志向、政治抱负(以“古仁人”为楷模,忧国忧民),表露其博大襟怀、坚强意志(“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”).强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献.