寻小说中一个关于阿难和摩登伽女的故事

佛祖弟子阿难的一个故事 知道滴讲详细点~

1.阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？
2.阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
3.传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。
4.阿难是释迦牟尼佛的十大弟子之一，为梵语 Ananda 的音译。意为欢喜，喜庆，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。

扩展资料：阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。
佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。
在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。

　　剑雨中阿难的爱情完全是虚构的，真实情况是：

　　摩登伽女的诱惑

　　阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：
　　「姑娘！请布施我一瓢水！」
　　姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：
　　「尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？」
　　阿难陀一听，就安慰她道：
　　「姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！」
　　姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。
　　正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送著阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多麼的幸福！
　　姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒於工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎麼可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。
　　魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护著，他回到祗园精舍去了。
　　第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂著花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：
　　「你为什麼老是跟著我？」
　　「你真傻，为什麼要问这个问题？」
　　「佛陀说要见你，叫你跟我来！」
　　一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：
　　「阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？」
　　「我愿意，佛陀！」姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！
　　「依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？」
　　佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。
　　姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营著佛化的生活。
　　姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执著爱情是可耻的行为。
　　佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。
　　现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔著说道：
　　「佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那麼愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏著佛陀的足迹，做一个真理的使者！」
　　佛陀恳切的教化，终於打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！
　　这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！

佛陀的侍者阿难一日持钵行乞，看见一位女子在水边取水，阿难慈悲为了让这位女众有种福田的因缘，因此走上前向其乞水。这位名叫摩登伽的女子一见阿难相好庄严，遂生爱慕之心，回家告诉母亲：“刚才在水边，遇见一位名叫阿难的修行人。母亲，我见他长相极为庄严，决定今生非阿难不嫁，您一定要帮我。”于是母亲将女儿的心意转达给阿难，阿难听了回答：“请告诉您的女儿，我是出家众，出家的目的在了脱生死，出三界；而欲爱、色爱皆为流转生死的根源。佛陀一再告诫弟子要远离欲爱，修清净梵行，所以我绝对不会娶妻的。”

摩登伽的母亲返回家中，将阿难说过的话回覆给女儿，请女儿打消此念头。然而摩登伽女并不死心，怂恿母亲以咒术诱骗阿难。其母由于爱女心切，决定帮女儿达成心愿。于是当阿难再次托钵化缘行经摩登伽女家门口时，以幻术迷惑阿难，使阿难不由自主地走进她们家，就在摩登伽的母亲逼迫阿难娶摩登伽之际，幸逢世尊请文殊菩萨持楞严神咒护持，使阿难得以免难。

但摩登伽女还是不死心，每天跟著阿难，阿难走到那儿，就跟到那儿，阿难回精舍，摩登伽女就守在门口，阿难不堪其扰，于是向佛陀禀告。佛陀知道之后，就请摩登伽女来精舍，佛问：“你为何每天跟著阿难？”摩登伽女回答：“佛陀，听说阿难没有娶妻，我亦未嫁，我想要嫁给阿难，作阿难的妻子。”佛说：“阿难沙门无发，你既要嫁给他，也要跟他一样剃发，如果你剃发来，我就请阿难当你的丈夫。”摩登伽女回答：“好。”于是心满意足的回家，将自己与佛陀的对话告诉母亲，并请母亲为自己剃发，好作阿难的妻子。母亲虽然心如刀割，但禁不住爱女的苦苦哀求，便含泪挥刀剃去爱女的头发。

摩登伽女回到精舍告诉佛陀：“我已剃发，请世尊履行诺言。”佛问：“摩登伽，我问你，你爱阿难的什么？”摩登伽女回答：“我爱阿难的眼，爱阿难的鼻，爱阿难的口，爱阿难的声音，爱阿难行步的样子……。佛陀，总之阿难的一切我都爱。”佛说：“人的眼中有泪，鼻中有涕，口中有唾，耳中有垢，身中有屎尿，这些都十分臭秽不堪。如果两人成为夫妻后，便会有小孩出生，有生便有死亡，伴随著亲眷的生离死别，是无止尽的泪水，这些对自己又有什么帮助呢？”摩登伽女思惟佛陀所开示的道理，深觉人身臭秽不净，而自己所执著的爱欲，是无边生死的根本，由于宿世善根、慧根成熟，豁然彻悟，当下证得阿罗汉道。

佛陀知道摩登伽女已证圣果，便告诉摩登伽女现在可以去找阿难，摩登伽女惭愧低头，长跪于佛前说：“自己过去实在愚痴才会追逐阿难，今承蒙佛陀慈悲开示真实之道令得证圣果，现在我已心开意解，断除种种烦恼，永出三界，不再受生死流转之苦。”

不知道你说的小说是什么.但这个故事是佛经故事中比较常见的,因此引用它的文学作品也比较多

http://hi.baidu.com/1stwang/blog/item/08d0e086bebe513d67096ea1.html

佛堂弟阿难尊者，仪容华美,非常地端正庄严。他面如净满月，眼如青莲华，身光净如明镜。为人温厚娴雅，慈悲爱物，有悲天悯人的气质。尤其是对苦难中的女性同胞，更是慈悲有加。尝因一日行路口渴，巧遇摩登伽女打水，于是便向她讨水喝，由此因缘，牵动宿世业缘，上演了一出戏剧性的故事，促成了《佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒》的应现于世，事情是这样的：
摩登伽女自从遇见了阿难尊者后，便被阿难尊者温和亲切的笑容，迷人的仪态所倾倒、沉迷，昼夜思恋不已。“我这样一个下贱种姓的女子，阿难尊者，他这样一个高贵种姓的出家比丘，居然肯屈尊降贵向我讨水喝！”“他对我是多么地慈悲啊，还那么亲切地对我笑，跟我说话！一点架子也没有”……
摩登伽女对阿难一见钟情，迷恋着阿难，被情欲驱使，便忘记了羞耻和自尊，天天打扮得花枝招展地跟在阿难他们托钵队伍的后面，诱惑阿难。千方百计的想要打动阿难，好让阿难还俗娶她为妻。
这谈何容易？退一万步说，即便是阿难尊者肯为了她还俗，可还有一个不可逾越的鸿沟横亘在面前。即阿难是高贵的刹帝利种姓，是王室的成员。而她摩登伽女呢？不过是印度最下阶级的贱民旃陀罗罢了。再者，阿难是一位出家修道的比丘，他又怎么会为了她还俗，娶她为妻呢？
摩登伽女悲愁不已，情欲郁结难伸，恹恹而病。无计可施之下，求告于母亲：“若不得阿难为夫，我命必休”。天下母亲爱孩子的心都是相同的，摩登伽女的母亲自不例外。眼见女儿为了阿难尊者，万死万生，如此惨状，心疼万分，只好为她巧设计谋，欲要蛊惑阿难，遂了摩登伽女的心愿。
正好有一天，波斯匿王，为了给亡父祈福，在他亡父忌日的这一天，在王宫内，广设珍馐，无上妙味，供养佛及众大菩萨。同时，在这一天内，城中，又有长者居士，也广陈美味佳肴，供养众僧。佛便让文殊菩萨分领着众菩萨和阿罗汉等去应供。只有阿难，因为先受别请，远游还没有回来，没有赶上这两处的供养。到了吃饭的时间了，因为无供养，他就只好托着钵，挨家挨户地去乞食。不知不觉间已经走到了摩登伽女家的门口了。
久俟的摩登伽女，见阿难来，大喜过望，口中念动母亲教给她的娑毗迦罗先梵天咒，蛊惑了阿难的心志，把阿难摄入了家中，淫躬抚摩。阿难心虽明了，奈何身动不得，在摩登伽女淫躬抚摩之下，将毁戒体。
正是千钧一发之际。时佛陀刚好用完斋，波斯匿王及其大臣，长者居士等，都围绕着佛陀，想要听他宣说法要。于是世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏而坐，宣说《楞严神咒》，敕文殊菩萨，急急将咒往护。
恶咒消灭，文殊菩萨带着阿难和摩登伽女一同来见佛陀。这就是《楞严神咒》的缘起。

《佛说摩登女经》中载，摩登伽女在水井边打水，遇阿难前来化缘。摩登伽女一见钟情，不顾阿难...

http://zhidao.baidu.com/question/48925431.html?si=1
看看这个,和你的要求很符合

是一篇小说.题为<<阿难>>,写的是一种另类的爱情小说,涉及到阿难和摩登伽女,字数应该有三千以上吧也没具体数,

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红安县19123225972： 摩登伽女与阿难 - ？
良舍地红： 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称为《大佛顶首楞严经》,佛说该经的直接因缘为,阿难化缘时,遭摩登伽女之母以咒摄入淫室,戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,将阿难与摩登伽女带回....

红安县19123225972： 谁能告诉我佛祖弟子阿难的爱情故事! - ？
良舍地红： 摩登伽女的诱惑 阿难陀年轻貌美,因此所引起的麻烦也很多,有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食,归途中经过一口井旁,有一个首陀罗种姓的姑娘正在那里汲水,他觉得口渴,就走上前去说道: 「姑娘!请布施我一瓢水!」 姑娘抬起头来,...

红安县19123225972： 佛教的爱情故事有多少? - ？
良舍地红： 佛家一般是不讲爱情的,阿难和摩登伽女的故事也是为了破情执而说.据我所知,目前有小说《不负如来不负卿》,讲的是鸠摩罗什,但请一定将此书作为小说而不是历史来看待.星云大师的《再世情缘》,讲的是玉琳国师,小说来源于真实的历史故事,电视剧台湾拍的,也还好.另外还可以关注一下近代作家许地山,他的小说作品充满禅思佛理,其中《命命鸟》是我觉得最优秀的一篇,便是佛教爱情吧,还有一些影视纪录片,关于一些高僧大德的生平传记,比如《一轮明月》中有一些关于爱情的.另外还有一个天涯上比较著名的帖子《有一种爱叫不放手》现实中的僧俗爱情故事,请辩证、客观的看待了.愿对你有所帮助.

红安县19123225972： 那个剑雨里面的爱情故事是不是真的? - ？
良舍地红： 剑雨中阿难的爱情完全是虚构的,真实情况是: 摩登伽女的诱惑 阿难陀年轻貌美,因此所引起的麻烦也很多,有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食,归途中经过一口井旁,有一个首陀罗种姓的姑娘正在那里汲水,他觉得口渴,就走上前去说道...

红安县19123225972： 佛祖弟子阿难的一个故事 知道滴讲详细点 - ？
良舍地红： 释迦牟尼佛的十大弟子之一,(?~公元前463)为梵语 Ananda 的音译.意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟,后跟随佛陀出家,佛陀五十五岁时,选阿难为常随侍者,当侍者达二十五年.因为他专注地服侍佛陀,谨记无误佛的一言...

红安县19123225972： 难陀和阿难的故事 怎么理解? - ？
良舍地红： 佛陀有位堂弟,名叫难陀(Nanda),他深深地爱恋着妻子.他们相互迷恋,日夜难分难解. 佛陀知道堂弟从这个耽溺中醒来的时候已到,于是就前往难陀的宫殿乞食.因为难陀一直忙着做爱,造访者通常总是被遣走.但佛陀有他特殊的影响力...

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红安县19123225972： 请问谁知道关于“摩登伽”的资料?谢谢! - ？
良舍地红： 摩登”系“摩登伽”(梵语mtaga)之略,为古印度旃陀罗族贱民,多以“拂市”(即清道)为业.少女钵吉帝(梵语Prakrti)属摩登伽种,一般就称为“摩登女”.《摩登女经》载:阿难持钵,向摩登女乞水.女悦其貌,思念不已,告母:“...

红安县19123225972： 阿难到底遇到了什么,到处背叛别人 - ？
良舍地红： 金蝉子的原型!应为佛陀的二阿难! 首先,一个没有学明白儒、释、道的人去读《西游记》,得出来的结论,必然是愚蠢的! 末学不敢说自己儒、释、道学明白了多少,有能力和人家比辩才、比考据、或者比什么长篇大论.末学不才,在查阅...