唐朝与南亚印度和东南亚国家交往的不同?历史

作者&投稿:季妹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
唐朝和东南亚、南亚是怎么交往的?~

唐代与东南亚?南亚的往来也很频繁?东南亚诸国在今中南半岛上的,当时有林邑(即今越南南部)?真腊(即今柬埔寨)?堕和罗(即今泰国南部)等国;在今马来半岛上的有盘盘?狼牙修等国;在今印度尼西亚的有室利佛逝(即今苏门答腊)?诃陵(即今爪哇)等国?
这些国家都曾遣使与唐通好,有船只航行到中国?这里的香料?珠宝?棉布?犀牛?大象等,都输入中国;中国的丝织品?瓷器和工艺品也大量运往这些国家?
唐代与南亚的往来也很多?南亚的国家最重要的有师子国(即今斯里兰卡)?天竺(即今印度)?罽宾(即今巴基斯坦北部)?尼婆罗(即今尼泊尔)等,它们都与唐朝有经济和文化联系?
如师子国的船经常来广州,是当时来我国的最大的船只?天竺的天文?历算?医学?音乐?舞蹈?佛学?制糖技术,罽宾的珠宝?名马以及犍陀罗艺术等,相继传到我国?我国的丝织品?纸张?造纸术等也传到南亚诸国?
唐与天竺的文化交流主要是围绕佛教进行的?当时中国的许多僧人曾前往天竺求经,其中最有名的是玄奘?玄奘,俗姓陈,河南缑氏人,即今偃师南?627年,他为到天竺求经,从长安出发,途经今新疆?中亚,访问了今印度?尼泊尔?巴基斯坦和孟加拉等国?他在佛教学术中心那烂陀寺等地研习佛学,成为佛学大师,获得很高的声誉?
645年,玄奘返回长安,带回了梵文佛经657部,后译出75部,1335卷?他又撰《大唐西域记》一书,记载了旅途中所见所闻的138个国家的历史和地理等?这是研究中古时代中西交通和中亚?南亚以及西亚部分地区历史?地理的宝贵资料?

初中历史看看唐朝那段就OK

  中印交往

  今天的印度、巴基斯坦和孟加拉,唐时统称为天竺。唐初,中天竺王尸罗逸多(戒日王)征服了天竺五部,以后就不时遣使来通好,唐太宗也一再派出使者报聘。当时两国的贸易往来极为频繁。孟加拉、印度半岛东西两岸,经常有中国商船泊港;印度的商船也经常到广州、泉州来贸易。唐朝输往印度的商品有麝香、丝织品、瓷器及铜钱等。从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等。

  长期的友好往来促进了中印的文化发展。在文学方面,由于佛教经典的翻译,中国产生了与佛教有密切关系的变文。在艺术方面,敦煌、云冈、麦积山以及洛阳龙门石窟的壁画和雕塑,都保留着印度北部犍陀罗艺术风格的影响。此外,印度和巴基斯坦的天文、历法、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也陆续传入,对中国产生较大的影响。

  与此同时,在7世纪末叶,中国的纸经中亚传到了印度,以后又经尼泊尔传去了造纸术。从此,印度结束了用白桦树皮和贝叶写字的时代。

  高僧玄奘

  在唐代中印文化交流史上,两国的佛教徒做出了卓越的贡献。其中最著名的是中国的高僧玄奘和义净。

  玄奘姓陈,河南缑氏(河南偃师县南)人。627年,他从长安启程去天竺游学。途经今天的新疆及中亚各国,饱经风霜,历尽艰险,最后到达了巴基斯坦和印度。他游学十九年,走遍了五天竺各地。

  645年(贞观十九年),玄奘结束了历时十九年、跋涉五万余里的伟大行程,回到长安,带回了梵文佛经六百五十七部。他在长安慈恩寺专心译经,二十年间译出佛经七十五部,一千三百三十五卷。这些佛经后来在印度大部分失传,中文译本就成了研究古代印度文学、科学的重要文献。在印度留学时,玄奘把秦王破阵乐介绍到了印度。回国后,他又把老子《道德经》译成梵文,送往印度。此外,玄奘还将这次所经历的各地区的风土、人情、物产、信仰和历史传说等等,撰写成《大唐西域记》十二卷,成为研究中古时期中亚、印度半岛等国的历史、地理和中西交通的宝贵资料。

  大唐与印度之战

  初唐年间,在葱岭南有国名天竺,今名印度,乃佛陀诞生之地,举国崇尚佛法。时分东西南北中五大天竺国。

  贞观年间,有唐僧玄奘,俗家姓陈,为求西天佛法,历尽坚苦,往天竺求佛经。至中天竺见得天竺国王尸罗逸多。那中天竺国王尸罗逸多,又称摩迦陀王,武功过人,颇有勇略,东征西讨,象不弛鞍,转战多年,征服另四天竺国。待得见大唐高僧,喜不自禁,与唐僧语曰:“偿闻汝国有圣人出世,汝能为我说明圣迹否?”唐僧乃与摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武,中原平乱、降服四夷等功绩,使得番夷诸国尊誉曰--天可汗。摩迦陀王闻之大为仰慕:“如汝所言,吾当东行面圣,朝觑汝王。”

  唐僧在天竺游历十数年,采集经论六百五十余部,带回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧东来,谒见太宗皇帝。太宗亦喜,命云骑怀儆,持节往抚天竺。摩迦陀王召国人大臣曰:“东土有天朝,名摩诃震旦,从古至今从未与我天竺往来,今摩诃震旦有圣人遣使到此,理当拜迎。”乃出朝恭迎唐使,膜拜受诏。复亦遣使大唐,献火珠郁金菩提树,谒见太宗。两国遂建交往来。

  贞观二十二年,摩迦陀王尸罗多逸逝世,国内陷入大乱,叛臣阿罗顺那自立为主,僭夺天竺宝器,伪立为王。因地遥天远,唐廷居然未闻。

  文成公主怔怔地盯着香帕,上面提着一首诗。那是她在嫁到吐蕃前的一天,她偷偷地召王玄策入了大明宫,那时她正沐浴出来,犹如一只散着清香的出水芙蓉,正梳着头,王玄策贴在她的身后,嗅着她的发香,随口占了诗一首:

  “娥皇垂髻发如云,轻丝拂面疑似柳
  想要问花花含羞, 馨香飘过柳枝头”

  那时节她只想着哪天王玄策立了大功,便可向父皇提亲。但她没有想到那是她和王玄策在大唐的土地上最后一次相会,随后王玄策就被调去攻打高昌,为她的父皇建那千秋霸业。等他凯旋归来时,父皇已把自已嫁给了松赞干布,这,也是为了大唐的千秋霸业。更没有想到的是,她还能和他在这吐蕃国再次相会。此时的王玄策已是大唐右卫长史,奉诣出使天竺,途经此地,顺便拜会了吐蕃王庭。如今二人再次见面时已人事全非,昔日的公主已是母仪天下的吐蕃王后,而昔日年轻风流的王玄策,如今已是名蜚海内的大英雄了。

  王玄策是自愿请诣接这出使天竺的苦差事的,不然行这万里不毛之地,风餐露宿,受那荒野大漠风号沙砾之苦,没有皇帝点名是没人愿意来的。不过王玄策却自已报了名,为了什么他自已非常清楚。太宗甚喜,接连给了许多赏赐,临行前还让他抓了蒋师仁做垫背当他的副史,带走了唐僧的师弟辩机和尚做翻译。从骑五十余,从长安出发,一行人不知行了多少个月总算进了天竺的境内。

  辨机是个和尚,倒还好说话,蒋师仁却从出长安起,一路上就没有停止过埋怨,一直唠唠叨叨到了天竺。他们没有想到运气更不好的事情:摩迦陀王已死,阿罗顺那篡位,一听说大唐使节入境,竟派了二千兵将伏击。

  总算玄策、师仁及五十从骑都是久经沙场,虽慌不乱,排成雁行阵把辩机夹在阵中,奋力杀出丛围,直逃入吐蕃境内,松赞干布闻讯带了千骑往援,结果只救脱了玄策、师仁、辩机三人,从骑尽皆战死,全队覆没。

  玄策大怒之余,檄召邻近各部军府节度使,及近处各大唐番属国,集兵马万余,自为总管,蒋师仁为先锋,一仗击溃天竺数万先头象骑,直取茶骖和罗城。阿罗顺那大惊,守城不出。玄策一心报仇,拿出唐军攻城的各种技量,云梯、石车、火攻,狠攻三月余,终攻得茶骖和罗城兵溃城破。玄策一路追来,斩杀天竺兵将三千,另大半赶入恒河中溺死。

  玄策以师仁为先锋,自为后应,趁势攻入中天竺,发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军逋一接仗便溃不成军,阿罗顺那无奈只好弃国投奔东天竺,求助东天竺王尸鸠摩的援兵,接着再收集些散兵残将,欲反攻唐军。玄策、师仁欺天竺人不通兵法,只知蛮斗,设了分兵伏杀计引阿罗顺那上钩,一举全歼阿罗顺那残部。活捉了阿罗顺那,余众尽皆坑杀。阿罗顺那的妻子尚拥兵数万,据险坚守朝乾陀卫,也被师仁击破,逃的逃,降的降。至此远近城邑望风而降,中天竺遂灭,共收得土地五百八十余所。

  因东天竺援兵阿罗顺那,玄策欲顺势再亡东天竺,东天竺王尸鸠摩吓得魂飞魄散,忙送牛马三万头、弓刀缨络财宝若干,向唐师谢罪,以示臣服大唐,玄策方才罢兵回朝。执阿罗顺那及一干降臣,绑俘长安,太宗皇帝大喜过望,下诏封赏玄策,授朝散大夫。

  当真是英雄风流不尽数,刀马所至皆汉土,出尘有诗赞曰:

  大漠狼峰孤烟直,天苍地茫啸西番。
  铁骑踏破极乐土,扬鞭异域蔑沙场
  开疆自有王朝散,何必不忘骠骑郎。

  看得出来,唐朝与印度既是相互学习,但是在有纷争的时候,唐朝决不妥协!

  中国在唐朝时候,积极推行对外开放政策,为了与中亚的阿拉伯世界通商,便开辟了海上丝绸之路。
  这条海上航线从广州出发,越过南中国海,横穿麻六甲海峡,到达当时南海中的大国室利佛逝(今印度尼西亚苏门答腊地区的古国)经过马来半岛西岸.到达狮子国(今斯里兰卡)、印度。由印度再驶向阿曼污,抵达波斯滔头的重要商埠巴士拉(今伊拉克境内),最终可从巴士拉到阿拉伯帝国首都报达(即巴格达)。
  当时的南洋地区,也就是今天的东南亚,只有少量的土著居民,并没有能与当时唐文明并架的区域文明。后来这块地方被唐人发现后,就有很多人从福建、两广等地移民到此。唐政府曾一度支持这种移民。历史上称此次大移民为中华民族的第二次南进运动(第一次是从黄河流域发展到长江流域),这样极大的促进了东南亚的发展。

  可以看出来,唐朝对东南亚的政策主要是去占领资源,和维持移民,基本上不存在什么太大的外交事件!


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