谁知道叶法善法师的生平与故事
叶法善师承开蒙于上清,授道于正一,得道于洞渊,净明诸派高道,对叶法善师承家以考略,对于研究叶法善的思想和发展有一定的意义,利于进一步认识叶法善在道教历史上的影响和贡献。南宋之前,松阳叶法善后裔叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承,南宋后逐渐开始传与他姓,在浙西南松阳,遂昌,龙泉等地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承,如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师,叶天师,李天师。相传三天师为为太清道德天尊,上清灵宝天尊,玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神,玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。《叶法善遗世诗》:“昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。此“禹馀天”既是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。由此可见叶法善法脉(有说是洞渊派)与上清灵宝有着深厚的渊源,其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年,始于唐代,发扬于南宋,存于当代。因地方口音各地法传承略有区别,传承保护最好的在是松阳遂昌龙泉村落,另外青田县,庆元县也有部分灵宝仙坛道士,根据手抄本记载民国温州部分地区也有传承。灵宝仙坛法脉道士用“灵宝仙坛”法印,雷霆都司,北极驱邪院。少数也传承道经师宝和太上老君印。现存多为木印,目前还存有最老的为铜印和元代和田玉印。用九叠篆文。清代松阳县徐家和到郑家皆有传承。图为灵宝仙坛清代符咒手抄本,内有请神请到张天师李天师叶天师,遂昌叶三善提供。
他七岁那年,失踪在江中,人们都认为他死了,三年后他却回来了。父母问他为什么去了这么久,他说:“一个穿青衣服的童子领着我,给我云浆喝,所以我就逗留了一会儿。”又说:“穿青衣服的童子领他去见太上,太上允许留他。”他成年之后身高九尺,额头上有两个“午”字。他的性情淳厚,肤色洁白,不吃荤腥辛辣之物。他常常独自处在幽室之中,或者云游林泽,或者寻访云泉。从仙府回来,他已经有役使鬼神的道术了。于是他住进卯酉山。他的家门离山很近,有一块巨石挡路,常常要绕着走避开它。他扔出一道符搬起那巨石,巨石顷刻间便飞走了。路就平坦了。众人都感到惊奇。他曾经到括苍白马山游览,在一所石室内遇见过三位神人。三位神人都穿着锦衣,戴着宝冠。神人对叶法善说:“我奉太上的命令,把密旨告诉你。你本来是太极宫紫微殿左仙卿,因为校录不勤,被谪贬到人世上来。你应该赶快立功,济世救人,辅佐国家,功满之后,就会再恢复旧职。太上还让我把真仙的的法术传授给你。你还要勤于修行,帮助众生,好好地勉励自己吧。”神人说完便离去了。
中宗复位以后,武三思还继续掌权。叶法善多次报告了武三思的阴谋,保护了中宗相王和玄宗。武三思十分忌恨,叶法善因此被流放到南海。广州的百姓一向仰慕他的名字,面向着北方等候着他。他骑着白鹿,从海上来到,住在龙兴新观。远近的人们都来礼敬他,施舍的钱物极多。他把这些钱物全都用来修观宇了。一年以后,他进到洪州的西山里养神修道。景龙四年辛亥三月九日,括苍山的三位神人又下来,传达太上的命令:“你应当辅佐我们的睿宗皇帝和开元圣帝,不可隐居在山中而耽误荒废了对你的委任。”说完就离去了。当时这两位皇帝还没有登位,而他们的庙号年号,叶法善全都事先知道了。那年八月,果然有诏书召他回京。等到后来平定了韦皇后,相王李旦成为睿宗皇帝。后来,玄宗继承了帝位,叶法善在京城辅佐圣主。凡是吉凶动静,他都能预先向皇上奏明。正赶上吐蕃国派使者来献宝,宝被封在匣子里。使者说:“请陛下自己开,不要让别人知道其中的机密。”朝廷一片默然,只有叶法善说:“这是个凶匣子,请陛下不要开。应该让吐蕃的来使自己开。”玄宗听了他的话。等到让蕃使自己打开,匣子里的暗箭射出来,正好把番使射死了,果然像叶法善说的那样。不久,皇帝封他为银青光禄大夫、鸿胪卿、越国公、景龙观主。
第二年正月二十七日,忽然有几百只云鹤排成行列从北边飞来,飞翔聚集在叶法善故居的山上。仙鹤徘徊了三天,五色的瑞云覆盖了他的住处。这一年庚申六月三日甲申时,他在京都景龙观坐化。他的弟子既齐物、尹旨到了神仙下来的事,但是他们保密,不往外讲。二十一日,皇帝下诏书,赠他金紫光禄大夫、越州都督的称号。他活了一百零七岁。他所住的那个院子里,异香浓郁,仙乐声声,有一股青烟直上,映照天空,整整一天才消失。叶法善死前曾请求归葬故乡。皇上下令把他的侄子――润州司马叶仲容引度为道士,和中使一块监护着他的灵柩,葬到松阳县。并且诏令衢、婺、括三州协助操办葬礼,供给所需要的钱物。出殡那天,皇上又敕令官吏们穿上白色丧服在城门外送灵。
叶法善的事迹很多。开元年初正月十五夜里,唐玄宗把仪仗移到上阳宫观灯。尚方署的工匠毛顺心构建了三十多间彩楼,还放上金翠珠玉,楼高一百五十尺。微风吹来,锵然有声,很有韵味。用灯做成龙、凤、螭、豹跳跃的样子,好像不是人所能完成的。唐玄宗看了非常高兴,派人把叶法善找来在楼下看,别人都不知道。叶法善说:“灯景的盛况固然是无比的。但是西凉府今夜的灯也仅次于这里。”玄宗说:“法师刚才曾经去过?”叶法善说:“我刚从那回来,就受到陛下的紧急召见。”玄宗对他的话感到奇怪,说道:“现在我也想去,行吗?”叶法善说:“这很容易。”于是他让玄宗闭上眼睛,约定说:“一定不要随便乱看,如果误看了什么,一定会受到不寻常的惊吓。玄宗照他说的那样做,闭着眼睛用力一跳,已跃上高空。不一会儿就觉得脚已触到地面。叶法善说:“可以睁眼看了!”只见灯火辉映,连绵几十里,有接连不断的车马,又有纷然众多的士女。玄宗称赞这里的盛况,赞叹了好久。于是,叶法善就请他回去,又闭上眼睛腾空而上,一会儿便已经回到彩楼之下了。那支歌舞的曲子还没有结束。玄宗到凉州的时候,用镂铁如意换了酒喝。第二天他派出一位中使,以办别的事为名到凉州去,找到了镂铁如意带了回来,证明叶法善带他去凉州的事不假。
另外,又曾经在八月十五夜里,叶法善和唐玄宗一块到月宫去游览。玄宗听了月中的天乐,打听曲子叫什么名,人家告诉他是《紫云曲》。玄宗一向精通音乐,暗中记下它的声调,回来写出曲谱,起名《霓裳羽衣曲》。从月宫回来的时候,路过潞州城上,俯看城中一片寂静,而月光照如白昼,叶法善就请玄宗用笛子演奏一支曲子。当时玉笛放在寝殿里,叶法善派人去取,顷刻间就取回来了。奏完曲,把一枚金钱扔到城里就回来。十天以后,潞州进奏章报告说,八月十五夜里,有天乐降临潞州城,而且还在城中拾到一枚金钱,现在把这枚金钱献给皇上。唐玄宗屡次与近臣们试验叶法善的道术,他的道术无穷无尽,而且所试验的都很灵验,都不是虚幻的,所以对他很尊敬。其余诸如呼风唤雨、剪除妖魔等灵验之事,全都在他的传记里,这里不作详细记录。
还有一个关于叶法善的传说,显庆年间,叶法善奉命在天台山上修黄斋,道上经过广陵,早晨将渡过瓜州。这一天,江岸上要渡江的人们正坐在岸边等候着开船。当时正是春暮,水边又晴又暖。忽然有黄白两个老头互相说:“趁此机会可以下一盘棋,挺合适吧?”于是他们向着空中呼唤仙童。不一会儿,有一个仙童从江水里出来,他的衣服居然没有沾湿。一个老头对仙童说:“把棋局和坐席一块拿来!”一会儿,仙童遵命办到,把棋局和坐席放到沙地上。两个老头相对而坐,约定说:“谁下胜了,谁就吃掉明天从北边来的那个道士。”于是二人大笑着开始下棋。下了好长时间,白衣老头说:“你败了,希望你不要因为那道士味道好就来抢!”两个老头向远处望了一会儿,慢慢走在水面上,远远地消逝了。
摆船人知道他们要害叶法善,惶惑不安。等到第二天早晨,就有宫中的官吏骑着马来到,督促准备船只,摆船人就把昨天见到的情形详细向官吏述说了。那官吏又惊又怕。不多时叶法善也到了。那官吏又把摆船人说的话告诉了叶法善。叶法善微笑道:“有这样的事吗?请不要在意!”当时叶法善的符术和神一样灵验,无论贤者愚者全都知道。但是宫内的官吏、摆船人以及其他随从人员忧痛惶急。叶法善知道大家的心情,就催促解缆开船。刚开船离岸不远,暴风狂浪大作,天日昏暗。船里的人面面相觑,大惊失色。叶法善慢吞吞对侍者说:“拿出我的黑符,扔到船头上。”扔了黑符之后,江水立即风平浪静。不多时到了对岸,叶法善看着摆船人说:“你可以多找一些同伴来,沿江十里之间,也许是长有水草的小岛上,有大鱼在那里边,你可以拿回去。能发一笔小财了!”摆船人按照叶法善教的去做,寻了不几里,果然有一条长百尺左右,粗三十多围的大鱼,暴死在沙滩上。走近一看,鱼头上有一个洞往外流着脑汁。摆船人于是把大鱼割成一块一块的肉载运回去。左右村庄的百姓吃了一个来月的鱼。
(资料来源:《太平广记》)
逸闻一:
一官宰上任之时发现自己妻子失踪,疑为一婆罗门勾引而去。於是,拘执胡僧,鞭之出血,带去见叶法善:
及入院,叶师命解其缚,犹胡僧也。师曰:“速复汝形。”魅即哀请。师曰:“不可!”魅乃弃袈裟於地,即老狐也。师命鞭之百,还其袈裟。复为婆罗门。
逸闻二:叶法善天师,曾居住在四明山脚,天台山的东边。几年之后,五月初一,忽然有一位老人到门前号哭求救。叶法善的门徒以为老人有病,叶却让他进来加以询问,老人说:“我是东海龙王,领受天帝的敕令,主管八大的宝贝。一千年更换一任,没有过失的就超拔为神仙。我年纪已九百七十岁了,微薄的政绩眼见马上要完成。有个婆罗门僧侣仗着有幻术,住在海边山峰上,昼夜不停地念咒,连续有三十年了,他的法术也将成功,海水已经如云层般地被卷到半空。五月五日,海水就将卷完,镇压海藏的宝贝、上帝用来制服神灵的器具,必将被婆罗门僧侣取去。五日午时,求你赐丹符施救。”叶法善应老人要求,在五月五日取出丹符,飞进大海,海水立即恢复旧状。那婆罗门僧侣斗法失败,又羞愧又愤恨,投海自杀了。
第二天,龙王用车子推来各种珍奇的宝贝财物报答叶法善,叶法善却推辞说:“我住在山野,只是一块清静修炼之地,用不着这些珠宝财物。只是这儿处在崖石上,离水源太远,请帮忙弄来一股清泉,就算是报答过了。”当晚,只听风雨之声不断,天亮一看,围绕山麓四面出现了一道石渠,泉水哗哗,经年不竭。因为是龙王报答叶天师修成的,当地人都称为“天师渠”。
谁知道叶法善法师的生平与故事
唐玄宗屡次与近臣们试验叶法善的道术,他的道术无穷无尽,而且所试验的都很灵验,都不是虚幻的,所以对他很尊敬。其余诸如呼风唤雨、剪除妖魔等灵验之事,全都在他的传记里,这里不作详细记录。还有一个关于叶法善的传说,显庆年间,叶法善奉命在天台山上修黄斋,道上经过广陵,早晨将渡过瓜州。这一天,江岸上要渡江的人们...
叶法善简介
叶法善(616年—720年)唐代括苍(今浙江丽水)人,字道元、太素、罗浮真人。自幼出家,其家五代皆为道士。得家传秘法,通阴阳占卜、符箓咒语、厌劾鬼神、摄养治病术。于民间屡施道法,甚有效验。历经唐高宗、武后、中宗朝,屡召入禁内,设坛立醮,并力主排毁佛教。睿宗先天二年(713年)封越国...
叶法善到底是什么人?
叶法善(616年-720年,字道元,一字道素),括州括苍县(今浙江丽水)人。无病而终,羽化成仙,享年105岁,墓址在今丽水市境内。叶法善为唐朝时著名道士。授予银青光禄大夫,鸿胪卿,越国公,景龙观主。叶法善祖宗四代皆为道士。祖父叶国重,弘道有功,谥有道先生;父亲慧明荫封歙州刺史,赐号淳和。
中国神话中的“八仙”各自如何成仙的?
《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。 吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究...
叶法善的法脉传承
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松阳县风景名胜
在松阳,如卯山,曾经拥有辉煌的道观,法师叶法善以其深厚的道教造诣和医术,在历史上留下了深远影响。他被尊为上宾,历经五代皇帝的宠爱,但始终保持对道家修行的执着。石笋仙踪和双童积雪则是自然奇观,前者峭壁峻峭,后者形似双童,富有诗意。万寿山和西屏山则以其独特的自然景观和历史传说,成为了游客...
松阳县历史名人
松阳县历史上,众多杰出人物以其卓越才华和贡献在各自的领域留下了深刻的印记。其中,叶梦得作为文学大家,词风多变,从婉丽到简淡宏阔,他的《建康集》、《石林词》等作品被后世传颂。叶法善则以道教法师的身份,劝阻唐高宗停止炼制神丹,长达50年的宫廷尊宠,彰显了他的智慧和影响力。张玉娘以诗词...
卯山简介
叶法善天资聪颖,医术高超,对道教的精髓和炼丹术深入研究。他的家族成就与卯山紧密相连,山中文化源远流长。漫步山间,人们仿佛能感受到那份静谧与神秘,思索着这座隐藏在茂密竹林中的道观,是如何孕育出法师的深远洞见和豁达修行。在唐朝初年,卯山曾辉煌一时,宫观繁盛,山外风华绝代,山内钟鼓声声,...
唐叶真人传简介
叶氏弟子、丁政观等人撰写的有关碑记、敕书、奏状。最后是北宋政和六年(1116年)及宣和二年(1120年)加封叶法善为「致虚见素法师」及「灵虚见素真人」尊号之册文。《唐叶真人传》,见《道藏》,第18册。 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第423-424页。
卯山酉向什么人可以坐?
根据《松阳县志》记载,卯山位于县西三十里处,山峰耸秀,怪石嶙峋,上有通天宫、点易亭、试剑石、紫霞馆等名胜。叶法善在这里修炼,他的事迹被后人传颂。卯山下有石洞,是丰去奢修炼的地方,后人称之为白鹤洞。叶法善(616-720),字道元,是松阳人,也是唐朝著名的道士。他深入研究道教的精义和方丹...
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贺州市13159979823: 牛头山有个叶法善的传说,历史上真有其人吗? - ?
西桦牛黄: 应该是真的,以前看书的时候看到过的!
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