“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离”出自那里?什么意思

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“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离”出自那里?什么意思~

悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知出自于战国末期楚国人屈原《九歌·少司命》。
这句话的意思是:悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。

【原文】:
《九歌·少司命》
秋兰兮麋芜,
罗生兮堂下。
绿叶兮素华,
芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子,
荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青,
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人,
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞,
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带,
儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊,
君谁须兮云之际?
与女沐兮咸池,
晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来,
临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍,
登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾,
荪独宜兮为民正.

【译文】:
《九歌·少司命》
秋天的兰草和细叶芎藭,
遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花,
喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女,
你为什么那样地忧心忡忡?
一片片秋兰青翠茂盛,
嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人,
忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞,
驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别,
快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带,
我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿,
你等待谁久久停留在云际?
同你到日浴之地咸池洗头,
到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到,
我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗,
你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童,
只有你最适合为人作主持正!

意思:再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了。
1.出处:
屈原《楚辞·九歌·少司命》

2.原文:
秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;
绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;
夫人自有兮美子,荪[sūn]何以兮愁苦;
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;
满堂兮美人,忽独与余兮目成;
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;
荷衣兮蕙带,倏[shū]而来兮忽而逝;
夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;
与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿;
望美人兮未来,临风怳兮浩歌;
孔盖兮翠旍[jīng],登九天兮抚彗星;
竦长剑兮拥幼艾,荪[sūn]独宜兮为民正。
3.释义:
秋天的兰草和细叶芎藭,遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花,喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女,你为什么那样地忧心忡忡?
一片片秋兰青翠茂盛,嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人,忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞,驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带,我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿,你等待谁久久停留在云际?
同你到日浴之地咸池洗头,到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到,我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗,你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童,只有你最适合为人作主持正!
4.《九歌·少司命》赏析
《九歌·少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神;她是一位年轻美貌的女神,因为是主管儿童的,所以称作“少司命”。宋罗愿说:“少司命主人子孙者也。”(《尔雅翼》)王夫之从其说。王夫之并说古代“弗(祓)无子者祀高禖。大司命、少司命皆楚俗为之名而祀之”。(《楚辞通释》)则少司命乃由高禖演变而来,是女神。《札记·月令》仲春之月:“玄鸟至。至之日,以太牢(牛羊猪三牲)祠于高禖。天子亲往。后妃帅九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,干高禖之前。”郑玄注:“天子所御,谓今有娠者。……带以弓韣,授以弓矢,求男之祥也。”正义云:“祭高禖既毕,祝官乃礼接天子所御幸有娠之人,……乃属带此所御之人以弓韣,又授之以弓矢于高禖之前。”可见,古之高禖,即求子之神。实质上,高禖管生,司命管死,故在齐楚民间以司命为“大司命”,而以高禖为“少司命”。高禖的来源,郑玄注说是“玄鸟遗卵,娀简狄吞之而生契,后王以为媒官,嘉祥而立其祠焉。变媒言禖,神之也”。就中国而言,燕子春天由南来巢于人家,时天气已暖,便于洗浴,且春暖花开,人的兴致较高,故怀孕者多。则高禖本来就是司子嗣之神。
此篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。其末云:“荪独宜兮为民正”,则末一节为男巫之唱词。
5.作者简介:
屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》中的“国风”并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

出自战国屈原所作组曲《九歌》中一首《九歌·少司命》。原句为:悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。

译文:

悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。

《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首,是《九歌·大司命》的姊妹篇,是祭祀少司命神的歌舞辞。

全诗如下:

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下。绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子,荪何㠯兮愁苦?秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。

望美人兮未来,临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。

译文:

秋天的兰草和芬香的蘼芜啊,茂密地在堂前满布着。 绿油油的叶子,白色的花朵,沁心的幽香阵阵地偎近了我。凡是人都有他所喜爱的儿子:少司命之种哟,你为什么使我愁啊!

你瞧,一片繁盛的秋兰,紫茎上翠绿的叶子,葳蕤下垂。莺莺燕燕,满堂都是美人,你,闪耀的眸子,在暗暗地对我传情。你进来时,那么沉默,你走了,也没有和我招呼,你驾乘着旋风和云旗,飘然远行。

今天,我感受到人生最大的悲哀,是生生的别离:回忆她去最大的愉快,没有能超过我俩初恋的滋味。你便是这样穿着荷花的衣服,系着蕙草的飘带,陡然来了,又匆匆去了。

晚上,你寄宿在天国的郊外,你为谁老逗在那高高的云际啊!我想和你在天池沐浴,在初升的太阳里晒乾你的头发。戏瞻望着你,少司命之神,怎么还不见你来哟!


迎着风,我失意地发出悲壮的歌声。少司命之神,你以孔雀的翅膀作车盖,翡翠的羽毛作旌旗,你飞登于九天之上,清除着扫帚星。
你手举长剑?保护着人类的小主人,芬香的少司命之神啊,你为万民主持着公正。

扩展资料:

赏析:

人都有喜怒哀乐,而尤其以悲伤易于引起共鸣,毕竟生活里的苦痛、挫败、无助实在不少。但屈原却在《九歌·少司命》中表达出了自己对悲喜的独特体悟。

屈原将人生中莫可奈何的分离之苦,放在所有引起悲伤和痛苦的最前头,也许这仅只是诗歌中为塑造少司命形象而生的慨叹,又也许我们可以从中窥见诗歌作者屈原的生命体悟。



出自屈原的《九歌·少司命》。
这句话的意思是:悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
[译文] 再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了。
[出自] 战国 屈原 《楚辞·九歌·少司命》

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知是一个汉语成语,意思是表现亲朋离合的悲喜之情。
出处:《楚辞.九歌.少司命》:“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”也作【悲莫悲,生别离,乐莫乐,新相识】。

宋.辛弃疾《水调歌头.壬子三山被召,陈端仁给事饮饯席上作》:“悲莫悲,生别离,乐莫乐,新相识,儿女古今情。”也单作【悲莫悲兮生别离】。

宋.辛弃疾《忆王孙》:“登山临水送将归,悲莫悲兮生别离。

战国·屈原《九歌·少司命》

〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己。

〔赏析〕少司命本篇的篇名,又是一位司子嗣的女神,这首诗就是对这位女神的祭歌。篇中的这两句,是女神少司命的唱词。她来到了祭祀的厅堂,现在要离去,心中不胜感慨,觉得生离的痛苦超过了死别,因为死别的悲哀可以由时间去冲淡,天赐生离所引起的绵绵不绝的相思,格外煎熬人心;新相识有时比老朋友更加可贵,因为老朋友已十分熟悉,而新相识所带来的一种全新的友谊,能够引起极大的快乐。由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情,富有哲理,加上对仗工稳,所以成为全篇的警策、千古之绝唱。


“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”是什么意思
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。意思是:再悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己。

"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知"出自哪?是什么意思
"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知"这句话出自中国古代诗人屈原的《楚辞·九歌·少司命》。这句话的意思是,人生中最令人悲伤莫过于亲人的离别,而最能带来欢乐的则是新结识的朋友。这是一首祭祀少司命神的歌舞辞,少司命是主管人间生育的女神,这首诗展现了男女巫之间的对唱,表达了对新生和新知的...

"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知"出自哪?是什么意思
出自 战国·屈原《九歌·少司命》译文:再悲伤啊,莫过于活生生的别离;再快乐啊,莫过于新相交的知己。.

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知出自哪?是什么意思
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知出自我国首部诗歌总集《楚辞》。这句话的意思是:悲莫悲兮生别离——这句话表达的是对于离别之悲的极度感慨。人生中最悲伤的事情之一就是与亲友分离。离别带来的是对相聚的渴望和对重逢的期盼,这种悲伤情感在诗词中常被用来表达对逝去美好时光的怀念和对未来不确定性...

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再悲伤莫过于活生生的别离,再快乐莫过于新相交的知己。具体原文如下:秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;结兰兮青青,绿叶兮此茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成。入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际。(与女...

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“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”是什么意思
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悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知是什么意思
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知,这两句诗出自战国时期屈原的《九歌·少司命》,它描绘了一种深刻的人生体验和情感层次。在祭祀女神少司命的场景中,她感叹生离之痛超越了死别,因为尽管死别令人悲痛,时间可以慢慢抚慰,但生离产生的无尽思念却更让人难以承受。相比之下,新结识的人带来的新鲜感和...

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敞蓝清芬: 人生最大的悲哀莫过于亲朋之间的别离分散;而最大的快乐莫过于结识新的知音.

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敞蓝清芬: 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 出自《楚辞·九歌·少司命》

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