易子而教表达了孟子怎样的教育思想

易子而教在文中表达的教育思想~

易子而教在文中表达的教育思想是：将自家的孩子送给别人来教。
原文：
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
译文：
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。’这样，父子之间就伤了感情。
父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
我国古代的教育家孟子提倡“易子而教”，并且还亲身实践。孟子是“不教子”的，即将自己的孩子送给别人教育。孟子解释是：“势不行也。教者必以正，以正不行继之以怒。继之以怒则反夷矣，‘夫子教我以正，夫子未出于正也’，则是夫子相夷也。
父子相夷则恶矣。古者易子而教之，父子之间不择善。择善则离，离则不祥莫大焉。”这段话告诉了我们孟子选择“易子而教”的理由：他认为亲自教育儿子在情势上是行不通的，因为教育必定以仁义正道要求孩子，要求孩子做得完善，而如果没有成效父亲就会发怒，这样就很容易破坏父子之间的亲密感情。当孩子看到父亲自己有时也不按正道来做，就会觉得委屈，从而伤了父子之间的感情。

扩展资料
易子而教的合理性
（1）血缘关系导致家庭教育缺乏理性
众所周知，由于具有先天的亲情与血缘关系，对孩子，父母尤其祖父母往往容易娇惯溺爱，不能很好地严格要求；孩子也会因为觉得是在家里，在自己最亲近的长辈身边，放任自己。
由父母亲自己教育自己的孩子，例如，有的家要求孩子做到的，然而自身却不能够首先做到，孩子不服气，甚至父母与子女之间发生矛盾，有的还会产生较深的隔阂，于是家长就会丧失威信和教育的主动权，就很难有办法再继续去教育孩子，这是家庭教育很难避免的弊端。
（2）能力有限必然为家庭教育缺乏全面性
家庭教育的思想、内容和方式主要取决于父母的意志、兴趣、爱好、思想水平、能力、人生观等，而父母的这些品质是有很大局限性，很难在“德、智、体、美、劳”上进行全面教育、培养孩子。
多数父母习惯于老经验老方法，不能清醒地认识到子女随着年龄的增长而带来的身心发展的变化。尤其是在初中阶段，家长对孩子所遭遇的生理与心理的发展变化，一筹莫展。
（3）期望较高导致教育失衡
多数的家长是“望子成龙、望女成凤”。谁不希望自己的孩子是最好呢？有些家长把自己没有完成的愿望强加于孩子；有些家长在比较与对比中对孩子一味要求与责备。结果，恨铁不成钢而采取简单粗暴的方法对待子女，缺乏必要的耐心和细心，结果同样毁了孩子。
参考资料来源：百度百科-易子而教

易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。是非常符合现代教育学和心理学的原则。

公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。’

这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。

扩展资料：

孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

参考资料来源：百度百科——易子而教

易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。是非常符合现代教育学和心理学的原则。
孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”（《论语·卫灵公》）的教育思想的继承和发挥.他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的.一方面,主张“设为庠序学校以教之”（滕文公章句上）加强学校教育；另一方面,要求当政者要身体力行,率先垂范.“君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.”（离娄章句上）以榜样的力量,教化百姓.教化的目的,就是要百姓“明人伦”,以建立一个“人伦明于上,小民亲于下”（滕文公章句上）的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会. 　　

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寿宁县17367342440： 孟子的教育观点是 - ？
邹英穿龙：[答案] 易子而教 孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥.他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的.一方面,主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育;另一方面,要求当政者要身体...

寿宁县17367342440： 易子而教的中心思想是什么? - ？
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寿宁县17367342440： “易子而教”中的“势”是什么意思?顺便问一下,易子而教论述了什么样的中心?孟子想表达怎样的思想? - ？
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邹英穿龙：[答案] 孟子的主要思想 民本思想: 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重视民心...

寿宁县17367342440： 易子而教在文中表达的教育思想 - ？
邹英穿龙： 父子之间由于感情深厚,父亲对儿子的教育往往不严,对于儿子的一些错误和毛病也因为溺爱和骄惯而放任,从而使正确的教育难以为继.所以,“父子之间不责善”,易子让别人来教育,既能从严要求,也能保持父子之间的亲密关系,不伤害感情.

寿宁县17367342440： 易子而教的中心思想 - ？
邹英穿龙： 易子而教词 目 易子而教 发 音 yì zǐ ér jiào 释 义 易:交换.交换孩子进行教育.

寿宁县17367342440： 孟子的教育观点是 - ？
邹英穿龙： 《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治.

寿宁县17367342440： 易子而教问题 - ？
邹英穿龙： 1;势:情理不行:行不通易:互相交换离:;常;2;教育孩子要以身作则3;要教育孩子学好,家长必须言行一致,以身作 则.否则,孩子不会心服口服.弄不好还会受到孩子的责备,伤害家长与子女之间 的感情,丧失教育的主动权,导致家...

寿宁县17367342440： 孟子的《君子之不教子》翻译~急~ - ？
邹英穿龙： 公孙丑问:“君子不亲自教育不肖的儿子,为什么呢?” 孟子说:“由于情势行不通.教育一定要用正理正道,用正理正道而无效,(因求之心急,)跟着来的就是愤怒.一愤怒,那反而伤感情了.〔儿子心里这样想:〕'您拿正理正道教我,您的所作所为却不合正理正道.'那就会使父子间互相伤感情了.父子间互相伤感情,便很不好了.古时候互相交换儿子来进行教育,使父子间不因求其好而互相责备.求其好而互相责备,就会使父子间发生隔阂,那是最不好的事.”