如果我不是亚历山大,我愿做第欧根尼。该怎样理解这句话?说说你的看法

作者&投稿:林诞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼."亚历山大的这句话有什么含义?~

锡诺普的第欧根尼(Διογ�0�5νη�0�9),古希腊哲学家,犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪,生于锡诺普(Σιν�0�4πη,现属土耳其),卒于科林斯。他的真实生平难以考据,但古代文献中留有大量有关他的传闻轶事。据说第欧根尼住在一个木桶里,所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次第欧根尼正在晒太阳,这时亚历山大大帝前来访问他,问他需要什么,并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道:“我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说:“我若不是亚历山大,我愿是第欧根尼。”

第欧根尼认为除了自然的需要必须满足外,其他的任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。第欧根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性,号召人们回复简朴自然的理想状态生活。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼,以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”,试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”,他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”(Cynicism)。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。归到他名下但现已失传的各种著作中,有对话、戏剧和一部《共和国》,该书描绘无政府主义者的乌托邦,人们在其中过着“自然”的生活。

 据说第欧根尼住在一个木桶里,所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他,问他需要什么,并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道:“我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说:“我若不是亚历山大,我愿是第欧根尼。”
人们以为这话自相矛盾。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是第欧根尼所自称的“世界公民”。像第欧根尼一样,他崇拜海格立斯的英雄形象,当别人只为自己的利益费尽心机之时,这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。

 有一次,亚历山大大帝来到印度。当然,是为赢得胜利而来的。如果你不需要赢,你哪儿也不会去。为什么操这份心?雅典是如此美丽,没必要操心去踏上这样漫长的旅程。
在路上,他听到河岸边住着一位神秘家,第欧根尼。他曾听说过很多关于他的故事。在那个时代,特别是在雅典,经常说的只有两个名字。一是亚历山大,另一就是第欧根尼。他们是相对的,是两个极端。亚历山大是一个皇帝,想创建一个横贯地球的王国,想拥有整个世界;他是征服者,是追求胜利的人。
而第欧根尼恰恰相反。他赤裸着生活,什么也没有。一开始,他有个喝水的讨饭碗,有时也讨点吃的。然后有二天他看到一只狗从河里喝水,他立即扔掉了他的碗。他说:「如果狗没有碗行,为什么我不行?狗好聪明,没有碗也行。我必定很愚蠢,还随身带着这个碗、这是个负担。」
他把那条狗当成自已的师父,因为狗很聪明,他还邀请狗和他在一起。狗使他看到他的碗是个不必要的负担--他原来没有觉知。从那时起,狗就和他在一起。他们常常睡在一起,一起吃东西,那狗是他唯一的伙伴。
有人问第欧根尼:「为什么你让狗作伴?」
他说:「他比所谓的人更聪明。我遇到他之前没有这么聪明。看着他,观察他,已使我更觉知了。他活在此时此地,什么也不使他烦心,什么财产也没有。而他是这样幸福,什么都没有却又什么都有。我还没有这样自在,有些不自在仍然在我里面。当我变成就像他那样时,那我就达到了目的。」
亚历山大听说过第欧根尼,他的狂喜极乐,他的宁静;镜子般的眼晴,就像湛蓝的天空没有一片云彩。而且这个人赤裸着生活,他甚至不需要衣服,于是有人说:「他住在河边上,我们要经过的,离他不是很远……」亚历山大想见见他,所以他去了。
这是早上,一个冬天的早上,第欧根尼正在进行日光浴,赤裸着躺在沙地上,享受着早晨,太阳照射着他,一切都是这样美丽、宁静,河流在边上流淌……
亚历山大不知道说什么。除了东西和财产,亚历山大这样的人不可能想到别的。所以他看着第欧根尼说:「我是亚历山大大帝。如果你需要什么,就告诉我。我能给你很多帮助,我也乐意帮你。」
第欧根尼大笑着说:「我什么都不需要。只要稍稍往边上站一站,你挡住了我的阳光。这就是你能为我所做的一切。记住,不要挡住任何人的阳光,那就是你所能做的一切。别挡住我,你不需要做别的了。」
亚历山大看着这人。在他面前,亚历山大必定感到自己是个乞丐:他什么都不需要,而我要整个世界,即使那样我也不会满意,即使这个世界也还不够。亚历山大说:「见到你使我很高兴,我还从来没有见到过这么自在的人。」
第欧根尼说:「没问题!如果你想和我一样自在,来,在我身边躺下来,来个日光浴。忘掉未来,丢掉过去。没有人阻拦你。」
亚历山大笑了,当然是表面上笑笑,他说:「你是对的--但时机还不成熟。会有一天我也愿意像你这样放松。」
第欧根尼回答道:「那么那个有一天永远不会来了。你放松还需要别的什么?如果我,一个乞丐都能放松,还需要别的什么?」
「为什么要这种争斗、这种努力、这些战争、这个征服?为什么需要去做这些?」
亚历山大说:「当我胜利以后,当我征服了全世界以后,我会来向你学习,在这河岸上坐在你的旁边。」
第欧根尼说:「但如果我能躺在这里,现在就放松,为什么要等将来?为什么跑到全世界给你自己和别人制造痛苦?为什么要等到你的生命的尽头才来我这里放松?我已经放松了。」
什么是去赢的需要?你必须证明你自己。你感到内在的低劣,你感到空空如也,你感到内在的谁也不是,因而证明的需要产生了。你得证明你是某某人。而且除非你已经证明了,否则你怎么能轻松呢?
有两种办法,试试看去领会只有这些办法。一种办法就是出去证明你是某某人,另一种办法是进入内心认识到你谁也不是。如果你出去,你将再也不能证明你是某某人。那种需要仍在;甚至它还会更强烈。你越是证明,你越会感到自己是个乞丐,就像站在第欧根尼前的亚历山大一样。向别人证明你是某某人并不使你变成某某人。在深处仍然谁也不是。它不断咬着心,而在那儿你知道你谁也不是。
王国不会有用,因为王国不会进去填满你内部的沟壑。没有什么能进去。外部仍然是外部,内在仍然是内在。没有会合。你也许有世界上所有的财富,但你怎么能把它带进去填补你的虚空呢?不能。即使你拥有所有的财富,你仍会感到空--更空,因为现在有对比。那就是佛陀式的人离开他的宫殿的缘故,看到外在所有的财富仍感到内在的空,他感到一切都是没有用的。
另一种办法是进入内部--不是试图去除这种「谁也不是」,而是去实现它,这就是庄子所说的:变成一般虚舟,只要进去,体认到你谁也不是。你一体认到你谁也不是,你就爆炸到一个新的维度,因为当一个人体认到他谁也不是的时候,他也正在体认到他是一切。
你不是某某人,因为你是一切。一切怎么能是某某人呢?某某人总是一个部分。上帝不可能是某某人,因为他是一切,他不可能拥有什么,因为他是整体。只有乞丐方拥有

如果不是因为我的压力太大,我愿意……,第欧根尼不会解释

你知道什么是【你的看法】吗?


亚历山大挡住了谁的太阳
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家翟盐酸: 第欧根尼 “如果我不是亚历山大,我愿做第欧根尼” 至于第欧根尼何许人物,楼主百度即可

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