不作就不会死,古代也有作精,都有哪些女人作到让人不忍直视?
古语云“食色性也”,无论达官贵人还是黎民百姓,只要是人,就离不开“身上衣裳口中食”。同时,为了繁衍生息也必须要婚配,这其实才是古语中阐述的道理。“色而不淫”是一句变化之后的俗语,其原句应该是“国风好色而不淫”。
相信很多人没看到“色而不淫”,就会想到好色或喜欢女色。事实上这句俗语的真正含义,其实是教导人们做事情要掌握分寸。如果一味的强调个人喜好,而不遵守客观事实或为人之道,那么最终吃苦果的只能是自己。
事实上无论是古语还是俗语,都是古人智慧与生活经验的结晶。人们只有经历过世间万事,并且在其中体悟到了人生道理,才会将自己所感悟到的人生哲理,以文字的形式写出来与人共勉。“色而不淫”强调的是尺度,并不是大家所想的“色”。
古代先贤的教诲“色而不淫”
自古以来读书人都特别受世人尊敬,这主要是因为读书人不仅识文断字,而且还能从书中领悟到人生哲理。并且将这种思想精髓,毫无保留的奉献给世人。可以毫不夸张的说古代读书人,就像广大老百姓的引路人一样。
儒家学派创始人孔子,不仅创立了儒家学说,而且他的思想和教育观,对古代社会发展起到了非常大的促进作用。以孔子及其弟子言行为基础的《论语》,不仅是儒家学派的重要典籍,而且也是一部具有教育意义的教材。
一、《论语》关于“色而不淫”的解释
《论语》中曾有:“君子色而不淫,发乎情,止乎礼”。这句话的意思非常明了,作为一个君子好色是难免的事情,但是一定注意个人行为和语言。或者说在做事情的时候一定要有分寸,千万不要因好色而忘乎所以,这样做对自己和他人都不利。
“色而不淫”简而言之就是,每个人你都有贪念美色的权利,古来进来无论圣贤还是俗人都难以免俗。只不过对于君子来说,一定要注意好色的尺度。或者说需要用礼仪,去约束个人行为,千万不要因为好色而好淫。
一定要让好色限制在礼仪范畴之内,或者说用礼仪制度约束好色,这样才能让“好色”止乎于礼。如果将这句俗语引申到现实生活中,可以发现做任何事情都应该分寸。如果成为一个做事没有分寸的人,不仅不符合经济的标准,而且他很容易受到他人的厌恶。
二、做事情应该有分寸
现实生活中大多数人都没有分寸,之所以这样说是因为,没有分寸的人并不知道,自己的行为或语言已经冒犯了别人。比如,去别人家做客的时候总是不请自来;或者在与女性交往的时候特别轻浮。这样不仅会让大家讨厌,甚至还会影响个人前途和发展。
《史记·屈原贾生列传》中,曾有言:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣”。如果从这句话的意义去分析,实际上就是在告诉大家,什么事情应该做、什么事情不能做。如果连这一点都做不到,那么只能说明违背了做人的标准。
“色而不淫”讲的是喜欢女色但不过分,如果将这种观点放在工作和学习中,不难发现真正做到“色而不淫”的人很少。很多人甚至都会见一个爱一个,但往往都不会从一而终,严重的甚至会始乱终弃。
笔者认为,“色而不淫”也是指代,人们在做人、做事方面的尺度。所谓尺度就是恰到好处,比如大家在参加宴会时。即使有自己特别喜欢吃的菜,也不应该将这盘菜放在自己面前。因为这样做不仅有失风度,甚至还会让别人瞧不起。
还有就是在长辈或领导面前,千万不能凭一时一气随便发脾气。即使有些事情让自己特别愤怒,也一定要保持冷静、客观的头脑。如果自己真的受到了委屈,也应该在情绪稳定之后进行理论,否则就是没有分寸的表现。
结 语
相信大家都听过“爱美之心,人皆有之”,这句俗语不仅可以替代女性爱漂亮,其实也可以带着男性对美女的渴望。实际上早在3000多年前,伟大的孔圣人就曾提出“色而不淫”观点。目的就是为了让君子明白,应该做一个有分寸的人。
隋雕菩萨残像的艺术成就,还在于“曹衣出水”式的衣饰和宽展的下裙的巧妙安排和雕刻表现上。我们应当了解到石雕决不能与泥塑相比拟,如这一残像的薄裙所显示的丝织物的柔软而曲折下垂的艺术效果,在泥塑上是比较容易处理的,而要从坚硬的顽石上一刀一凿地雕刻出来,比起用粘土堆塑要困难得多。而雕刻者竟能雕出这样具有柔润感的衣裙,并且极其舒展地贴附在圆软的肌肤上,再随着肢体的动作而下垂,形成优美自然的襞褶。这一切,在石雕上都是非常艰巨的工作。有实践经验的美术家都可以体会到:当为了画静物写生而用台布作衬托时,往往为了把衬布摆成自然的褶绉而要花费斟酌,有时还是因不够自然而不能称心。但在石块上进行雕凿,决不可能像台布那样容易安排,而我们古代优秀的雕刻匠师对于这一处理,很难看到有一处不自然、不舒适的地方。而且整个造像的衣饰结构和衣纹变化,都是按照具体人物的姿势动作、肌肉关节而精心雕出的,没有一处交待不清的地方。像这样精致细腻的石雕艺术,可以说是充分表现了美的和谐和韵律。今天虽不幸成为一件被遗弃的残像,但仍不失为中国古代石雕艺术中具有价值的精美作品。
不作死就不会死,封建社会的女人作起来也是令人无奈的又讨厌的。古代作死的女人也有很多,比如梁武帝的女儿萧玉姚,唐太宗的女儿高阳,还有鱼玄机等等,都是作精的代表。作死的事情一件接着一件,最后葬送了自己的性命。
萧玉姚是梁武帝和的皇后的女儿,她很受梁武帝的宠爱,萧玉姚从小就是万千宠爱集于一身的。她长得又很美,爱她的人真的要排长队。虽然梁武帝很宠爱她,但是给她挑错了夫君。虽然殷均家世很好,但是又瘦又弱鸡,根本满足不了如狼如虎的萧玉姚。萧玉姚最终出轨了,竟然和亲叔叔萧宏乱伦。萧宏是武将,身体强壮,二人情投意合经常幽会。梁武帝虽有听闻但假装不知道。二人开始胆大合谋要杀掉梁武帝,让萧宏当皇帝,光明正大在一起。这脑回路清奇又作死的想法真的是很可笑了。后来刺杀失败,萧玉姚羞愧自杀,萧宏也吓得病死。
第二个是高阳公主。唐太宗也是给她选错老公了。房遗爱根本不对高阳的胃口,高阳自从在寺庙见过辩机就爱上了辩机。一心想着要把辩机弄到手。终于辩机受不住诱惑,二人行不轨之事。后来高阳送辩机的枕头被小偷偷走事情败露。唐太宗不得已将辩机腰斩,高阳恨死了唐太宗。一直在作死的边缘徘徊。后来太宗房玄龄都死了,高阳说房遗直非礼她,在查案过程被人发现她撺掇房遗爱去谋反,最终房家被满门抄斩,高阳也被腰斩。
第三个鱼玄机也是很作的一个女子。嫁给李亿后,大房看不顺眼就将她送去了道观。谁知道鱼玄机不安分守己,将道观变成妓院。只是那些官府也管不着道馆的事情就由着她去。后来鱼玄机的婢女绿翘和她争风吃醋就被她打死了。最终官府将鱼玄机治罪处死。其实不管是现在还是古代,只要是作的女人和男人最终都是没有什么好下场的。
有著名的陈阿娇,自己太作了以至于被汉武帝抛弃了。
古代有很多女人都是非常作死的,都十分矫情。
感觉这个女人在当时也比较多,所以才会导致被抛弃而死
赵飞燕和赵合德两个人就是不作不死的典型。
古代修完皇陵工匠都必须要死吗,其实真相
皇陵不一定是在帝王死后才会建好。帝王还在世的时候,皇陵可能就被建成了。工匠们在皇陵建好之后不会被召唤回宫,而是一直守在陵墓那里。一任帝王去世后,下一任帝王会派出士兵,或是将工匠们全部活埋在地宫之中,或是让士兵将他们全部杀害。不仅如此,这些被派去杀害工匠的士兵们在回到皇城之后。同样也...
古代官员动不动就辞官回乡,辞官之后靠什么生活?
感辞官回乡的官员一定是给自己留好了后路的,古代做官的人无非就那几种人,一承蒙世荫,辞官回去不行就在家里混吃混喝就妥妥的,二是通过科举当上官,中国人是一个乡土意识极为强烈的国家,他们当官后肯定会在自己的老家修家宅置办田产。第三个是救了那个达官贵人,达官贵人都能送官了,在离职时...
古代打仗明明知道被俘百分之百会被处死,为什么还会投降?
古代打仗没有《日内瓦条约》,所以被俘被整死的几率是要比现代高,但这并不代表投降就一定会死。 事实上,我国古代很多杰出的将军和君王都是不主张杀降的。因为,“杀降屠城”历来被视作不仁的表现,不光会遭来厄运,还会留下千古骂名。比如项羽,就因为在巨鹿之战胜利后,坑杀二十万秦军俘虏而留下千古骂名。日后...
古代科学技术并不发达,那么,仵作们又是如何验尸的?
卫生问题很多人都知道在古代的时候是绝对没有如今这样的手套的,所以说在验尸的过程当中,皮肤难免会与死者的皮肤发生接触,如果身体发生腐烂或者是沾染了细菌,那么很容易进行传播,所以说在那个时候,仵作绝对是一种非常危险的职业。而在那个稍微显得有一些迷信的年代,在这个职位上就直也不是一件简单的事...
在古代,是不是人被拦腰砍断后并不会马上死掉?为什么?
哪怕是在酷刑众多的封建时代,腰斩的残酷程度也一直让众人谈之色变。所谓的腰斩并不是所认为的将身体从腰部“一刀两断”,然后犯人就迅速死亡了。它的残酷在于腰斩的犯人身体在“一刀两断”之后往往不会立刻死亡,而是在剧烈的痛苦之下感受着体内的血一点点流尽,在极度的痛苦与恐惧之下等待死亡。史记...
古代打仗士兵为什么不躺在地上装死?
第二,很容易被人踩死。 很多人看电影看多了,认为装死很可能逃生。 其实,古代打仗时,你站着最低程度还有机会逃走,还可以躲避敌人的攻击。 而无数人混战,到处都是脚在踩,有敌人的脚也有自己人的脚。 你躺在地上,分秒就可能被人踩死。 很多人不知道脚踩的厉害,成年男人一脚踩中你的胸腹部,你不死也是重伤。
古代残酷刑法,今后会不会逐渐步入社会?
关于古代社会的一些刑法,我们在一些书籍上和影视作品中也有一些了解。但不管是在书籍上还是影视作品中都有一个非常普遍的特点,那就是非常的残酷。这种残酷的刑法,在今后肯定是不会逐渐步入社会的。原因有两点。第一,这种想法过于残忍,不符合现代社会所重视的人权。第二,现在科技非常发达,如果想要从...
滴水刑是怎样的刑罚?为何古代女子,宁愿自杀也不受罚?
滴水刑法就是由古代著名的商纣王所发明的,他本来就是一个发明刑罚的天才,为了满足自己变态的欲望,而给别人带来痛苦,其中最为出名的刑罚就是滴水刑法。这个刑罚看起来好像并不痛苦,但当时受此刑罚的宫女可谓是痛不欲生,很多人宁愿去死也不愿意受这种折磨,这个刑罚的来源就是当初有一个宫女在服侍商...
凌迟处死让人恐惧,为何古代犯人不选择自尽呢?
01.置生死于不顾 很多被凌迟处死的人都并不是那种很怕死的,有一些人,他们就是为了自己的信念或者是自己已经心甘情愿的去死了。就比如石达开那个时候,为了救下自己的下属,心甘情愿的以命换命。即使是最后到了刑场,在被处死的时候,他都没有畏缩。像这样的情况下,他们根本就不会害怕,就根本不会...
古时候的官妓是什么,为何很多女子宁愿死,也不愿意做官妓?
古代女子的一生可以说从出生那刻就已经可以确定了,虽然同为女人,但是有家族撑腰的话,以后的命运也是完全不同的。运气好的投胎在官家或者世家,这些女人也是会很幸福的长大,然后有家族找一个门当户对的男子嫁了,相夫教子,只要两家一直繁荣下去,这些女子就不会有什么不好的结局。但是有些女人却是...
鄹兴先强: 三顾茅庐、欲擒故纵、草船借箭、鞠躬尽瘁、死而后已;斗酒百篇、磨杵成针;精忠报国、直捣黄龙、怒发冲冠;破釜沉舟、四面楚歌;望梅止渴、老骥伏枥;举一反三、温故
乌拉特前旗17748135138: 滥竽充数(古代寓言故事) - ?
鄹兴先强: 古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师.齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听. 有个南郭先生听说了齐宣王的...
乌拉特前旗17748135138: 古代四大妖精是哪四个? - ?
鄹兴先强: 1、骊姬:(春秋),山西人,本是骊戎首领的女儿,公元前672年,被晋献公虏入晋国成为献公的妃子,她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情,并设计杀死了太子申生,制造了"骊姬倾晋". 2、褒姒:原是一名弃婴,...
乌拉特前旗17748135138: "愚公移山"精神 - ?
鄹兴先强:愚公移山 发音】 yú gōng yí shān 【解释】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争. 【出处】 《列子·汤问》(战国 列御寇)记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他...
乌拉特前旗17748135138: 古人虚心好学的故事 - ?
鄹兴先强: 孙 敬 悬 梁孙敬是西汉人,幼年时父亲死去,家里很穷,但他立志发愤读书,抓紧一切时间学习.孙敬读起书来不分昼夜,十分疲劳,晚上读书时常打瞌睡.为了预防自己睡过去,他用绳子将自己的头发吊在梁上.每当他低头打瞌睡时,就会因...
乌拉特前旗17748135138: 古代名人勤学好问的格言有哪些???????? - ?
鄹兴先强: 关于勤学的名言 惟日孜孜,无敢逸豫. ——《尚书》 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也. ——孔子 天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之. ——刘向 读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤...
乌拉特前旗17748135138: 你还知道哪些名人 炼字 的故事 - ?
鄹兴先强: 古人写诗作词非常注重炼字.“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”、“吟按一个字,捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等,都道出了古人对炼字的重视.古人写诗作词,讲究锤炼字面,凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、另人刮目...
乌拉特前旗17748135138: 上古神兽有几种? - ?
鄹兴先强: 白泽 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至. 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于...
乌拉特前旗17748135138: 学精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随 - ?
鄹兴先强: 《进学解》原文与译文 译文: 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一...
乌拉特前旗17748135138: 扬州八怪是哪八怪? ?
鄹兴先强: 一、“扬州八怪”有哪些名家? “扬州八怪”究竟指哪些画家,说法不尽一致.有人说是八个,有人说不止八个;有人说这八个,有人说另外八个.据各种著述记载,计有...