不作就不会死，古代也有作精，都有哪些女人作到让人不忍直视？
古语云“食色性也”，无论达官贵人还是黎民百姓，只要是人，就离不开“身上衣裳口中食”。同时，为了繁衍生息也必须要婚配，这其实才是古语中阐述的道理。“色而不淫”是一句变化之后的俗语，其原句应该是“国风好色而不淫”。
相信很多人没看到“色而不淫”，就会想到好色或喜欢女色。事实上这句俗语的真正含义，其实是教导人们做事情要掌握分寸。如果一味的强调个人喜好，而不遵守客观事实或为人之道，那么最终吃苦果的只能是自己。
事实上无论是古语还是俗语，都是古人智慧与生活经验的结晶。人们只有经历过世间万事，并且在其中体悟到了人生道理，才会将自己所感悟到的人生哲理，以文字的形式写出来与人共勉。“色而不淫”强调的是尺度，并不是大家所想的“色”。
古代先贤的教诲“色而不淫”
自古以来读书人都特别受世人尊敬，这主要是因为读书人不仅识文断字，而且还能从书中领悟到人生哲理。并且将这种思想精髓，毫无保留的奉献给世人。可以毫不夸张的说古代读书人，就像广大老百姓的引路人一样。
儒家学派创始人孔子，不仅创立了儒家学说，而且他的思想和教育观，对古代社会发展起到了非常大的促进作用。以孔子及其弟子言行为基础的《论语》，不仅是儒家学派的重要典籍，而且也是一部具有教育意义的教材。
一、《论语》关于“色而不淫”的解释
《论语》中曾有：“君子色而不淫，发乎情，止乎礼”。这句话的意思非常明了，作为一个君子好色是难免的事情，但是一定注意个人行为和语言。或者说在做事情的时候一定要有分寸，千万不要因好色而忘乎所以，这样做对自己和他人都不利。
“色而不淫”简而言之就是，每个人你都有贪念美色的权利，古来进来无论圣贤还是俗人都难以免俗。只不过对于君子来说，一定要注意好色的尺度。或者说需要用礼仪，去约束个人行为，千万不要因为好色而好淫。
一定要让好色限制在礼仪范畴之内，或者说用礼仪制度约束好色，这样才能让“好色”止乎于礼。如果将这句俗语引申到现实生活中，可以发现做任何事情都应该分寸。如果成为一个做事没有分寸的人，不仅不符合经济的标准，而且他很容易受到他人的厌恶。
二、做事情应该有分寸
现实生活中大多数人都没有分寸，之所以这样说是因为，没有分寸的人并不知道，自己的行为或语言已经冒犯了别人。比如，去别人家做客的时候总是不请自来；或者在与女性交往的时候特别轻浮。这样不仅会让大家讨厌，甚至还会影响个人前途和发展。
《史记·屈原贾生列传》中，曾有言：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣”。如果从这句话的意义去分析，实际上就是在告诉大家，什么事情应该做、什么事情不能做。如果连这一点都做不到，那么只能说明违背了做人的标准。
“色而不淫”讲的是喜欢女色但不过分，如果将这种观点放在工作和学习中，不难发现真正做到“色而不淫”的人很少。很多人甚至都会见一个爱一个，但往往都不会从一而终，严重的甚至会始乱终弃。
笔者认为，“色而不淫”也是指代，人们在做人、做事方面的尺度。所谓尺度就是恰到好处，比如大家在参加宴会时。即使有自己特别喜欢吃的菜，也不应该将这盘菜放在自己面前。因为这样做不仅有失风度，甚至还会让别人瞧不起。
还有就是在长辈或领导面前，千万不能凭一时一气随便发脾气。即使有些事情让自己特别愤怒，也一定要保持冷静、客观的头脑。如果自己真的受到了委屈，也应该在情绪稳定之后进行理论，否则就是没有分寸的表现。
结 语
相信大家都听过“爱美之心，人皆有之”，这句俗语不仅可以替代女性爱漂亮，其实也可以带着男性对美女的渴望。实际上早在3000多年前，伟大的孔圣人就曾提出“色而不淫”观点。目的就是为了让君子明白，应该做一个有分寸的人。
隋雕菩萨残像的艺术成就，还在于“曹衣出水”式的衣饰和宽展的下裙的巧妙安排和雕刻表现上。我们应当了解到石雕决不能与泥塑相比拟，如这一残像的薄裙所显示的丝织物的柔软而曲折下垂的艺术效果，在泥塑上是比较容易处理的，而要从坚硬的顽石上一刀一凿地雕刻出来，比起用粘土堆塑要困难得多。而雕刻者竟能雕出这样具有柔润感的衣裙，并且极其舒展地贴附在圆软的肌肤上，再随着肢体的动作而下垂，形成优美自然的襞褶。这一切，在石雕上都是非常艰巨的工作。有实践经验的美术家都可以体会到：当为了画静物写生而用台布作衬托时，往往为了把衬布摆成自然的褶绉而要花费斟酌，有时还是因不够自然而不能称心。但在石块上进行雕凿，决不可能像台布那样容易安排，而我们古代优秀的雕刻匠师对于这一处理，很难看到有一处不自然、不舒适的地方。而且整个造像的衣饰结构和衣纹变化，都是按照具体人物的姿势动作、肌肉关节而精心雕出的，没有一处交待不清的地方。像这样精致细腻的石雕艺术，可以说是充分表现了美的和谐和韵律。今天虽不幸成为一件被遗弃的残像，但仍不失为中国古代石雕艺术中具有价值的精美作品。
不作死就不会死，封建社会的女人作起来也是令人无奈的又讨厌的。古代作死的女人也有很多，比如梁武帝的女儿萧玉姚，唐太宗的女儿高阳，还有鱼玄机等等，都是作精的代表。作死的事情一件接着一件，最后葬送了自己的性命。
萧玉姚是梁武帝和的皇后的女儿，她很受梁武帝的宠爱，萧玉姚从小就是万千宠爱集于一身的。她长得又很美，爱她的人真的要排长队。虽然梁武帝很宠爱她，但是给她挑错了夫君。虽然殷均家世很好，但是又瘦又弱鸡，根本满足不了如狼如虎的萧玉姚。萧玉姚最终出轨了，竟然和亲叔叔萧宏乱伦。萧宏是武将，身体强壮，二人情投意合经常幽会。梁武帝虽有听闻但假装不知道。二人开始胆大合谋要杀掉梁武帝，让萧宏当皇帝，光明正大在一起。这脑回路清奇又作死的想法真的是很可笑了。后来刺杀失败，萧玉姚羞愧自杀，萧宏也吓得病死。
第二个是高阳公主。唐太宗也是给她选错老公了。房遗爱根本不对高阳的胃口，高阳自从在寺庙见过辩机就爱上了辩机。一心想着要把辩机弄到手。终于辩机受不住诱惑，二人行不轨之事。后来高阳送辩机的枕头被小偷偷走事情败露。唐太宗不得已将辩机腰斩，高阳恨死了唐太宗。一直在作死的边缘徘徊。后来太宗房玄龄都死了，高阳说房遗直非礼她，在查案过程被人发现她撺掇房遗爱去谋反，最终房家被满门抄斩，高阳也被腰斩。
第三个鱼玄机也是很作的一个女子。嫁给李亿后，大房看不顺眼就将她送去了道观。谁知道鱼玄机不安分守己，将道观变成妓院。只是那些官府也管不着道馆的事情就由着她去。后来鱼玄机的婢女绿翘和她争风吃醋就被她打死了。最终官府将鱼玄机治罪处死。其实不管是现在还是古代，只要是作的女人和男人最终都是没有什么好下场的。
有著名的陈阿娇，自己太作了以至于被汉武帝抛弃了。
古代有很多女人都是非常作死的，都十分矫情。
感觉这个女人在当时也比较多，所以才会导致被抛弃而死
赵飞燕和赵合德两个人就是不作不死的典型。
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