开悟了的人有神通吗?

作者&投稿:习孔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
开悟后就会有神通了吗~

实证后会有。

请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定中?是否就是见相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心见性了才能做到?
达照法师答:有神通不一定代表开悟明心见性,如神仙天人妖魔鬼怪都有所谓的神通,但没有漏尽通,所以神通不能代表见性开悟。开悟见性的人一定是先得漏尽通(见思烦恼和一分无明烦恼都断除了),功夫不深的人不一定会有其它神通(如天眼、天耳等通)。安住于定境就可以做到行住坐卧都在定中。如果见性的人或者解悟的人,安住于正知见也可以不随外境所转,也是在定中。真正永远不会颠倒,一定要在禅定和见性之后,或者见性之后历境练心,才慢慢证得不动地的大禅定。

不一定!也有极少的部分没有神通。譬如佛陀当年坐下的比丘尼,虽然修成正果,但并没有显现神通。
科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”,高于常态时称为“超能”,无法解释时称为“潜能”,其实在佛教眼里却是一样的,每个人都具有同样的能力,但是都被自身的贪欲、执妄所遮蔽掉了,只有在偶尔的生死关头能够发挥出一部分来(或是天生就有,这样的能力源于上一世的福报所致,称之为“报得”),其余的不通过修行是没法唤醒的(通过后天的修行获得的,通称为“修得”)。这些能力佛教称之为“神通”,根据类别将其分为六大类,于是又称为“六神通”,简称“六通”。
六神通,是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力,分别是天眼通(看到别人看不到的东西)、天耳通(听到别人听不到的声音)、神足通(类似于“瞬间移动””、宿命通(回溯时光,看到我们的过去如上一世或未来)、他心通(知道你在想什么)和漏尽通(断除一切烦恼),其中,漏尽通只有成佛才能练就,凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世,灵魂离开了身体的拘束,就会恢复五通,所以在屋子里遇到鬼是很正常的,它穿墙透壁的能力就属于“神足通”,想去哪里就去哪里,除了母胎和佛菩萨的金刚座以后,都能穿透。
我们熟知的观音菩萨,全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,这个“观”,就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们,“观其音声而救之,是名观世音”。观世音菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险,一定要叫观世音菩萨的名号,不管你有没有信仰,都是可以的。
修行到一定境界的人,基本上都能够修出神通来,包括我们现今的师父(跟随师父修行或护法的弟子,你会发现师父至少有天眼通、他心通和宿命通三种,原因我不说,让大家慢慢去体会)。不过一旦觉醒了神通,他反而更加隐晦,不轻易使用。因为佛陀在世时就不让弟子们使用神通弘法,谁使用了,就会被佛陀叫去批评。佛陀指出,神通没什么稀奇的,对于修行而言,神通只是一个副产品,而不是学佛的最终目标。假设学佛犹如登山,那么神通就是登山路上遇见的小苹果,不能因为发现了小苹果而狂摘乱嚼、贪恋小苹果的美味而忘记了原来最初的愿望是登上山顶啊!“莫忘初衷,方得始终”这句话就出自《华严经》。

开悟只是忽然间明白了许多佛理,如同大梦初醒一般,这时一般人不懂的佛经、佛理你只要看一遍即使不用解释也能够了知其意。呵呵,不过开悟和神通远远的相隔十万八千里,神通是通过戒、定、慧长期熏修才得到的,并且不能特意求,特意去求神通不但得不到,反而会着魔而不能自拔,最后导致人格失常。

不一定。
"若修到阿罗汉或菩萨果位,已了分段生死跳出三界,不是已神通具足吗?还用求?了生死的圣人未必一定都有神通的,要看因地发何愿?修什么法门而定。而且神通有功力高低之分,果位不高,力量自然不及果位高的了,是一级级向上增进的。基本来说,地上菩萨从初地开始,破一分无明证一分法身,神通已经具足。 ​~常观世音师父

看开悟到什么地步吧,我个人觉的小神通有成就的人都会有。

开悟只是明白了修行的真正目标,悟后起修才是真正的开始。至于有没有神通,依据个人修行的境界。


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奉贤区13452211517: 开悟和不开悟人的世界,有何不同 -
荤芸芦芛: 开悟的人至少会五眼六通.能看到凡人不能见到的鬼神.当然,开悟的境界不是凡人可以用文字来描述的.

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奉贤区13452211517: 人可以成神吗 -
荤芸芦芛: 神.其实就是有超强能力的人.人人皆可成神.只是大部分人没有按照神的指点去真修.一个盘腿打座的人竟能缓缓升入空中,甚至穿墙过壁,这难道是真的吗?我想,绝大多数有科学常识的人都不会相信,而认为是无稽之谈,即便没有一点科...

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荤芸芦芛: 学理上当然是真的了,但一般得神通了是不会显神通的,更不会卖弄神通.按修行人所述:修行的过程中,按照禅定的修法,心清净,五蕴一阴一阴的消,有一部分行者是会显现神通的.但是,若把神通当成真实的有,住了,就是佛宣说的违涅...

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