经过北方狄夷的入侵后，我汉民族的血统还纯正吗？
在三国后期，因为三个国家相互制衡，又都有很好的政治，所以又一次各自向周围发展。但大规模和少数民族通婚还没有
直到南北朝五胡乱华 才真正的和少数民族进行大规模通婚。其实当时中国北方的汉人也被杀的几乎绝迹。北方如赫连勃勃这种强盗式的游牧国家比比皆是。
到唐代应该是一个民族大融合的时期。如果说南北朝的融合是被迫的，那唐代的融合则是自觉主动的。
先代的东北三省，没人认为是少数民族聚居地吧。可是你看看宋代地图，这里是辽国和金国的地盘，当时看都是少数民族，因为当时金辽等国虽然在武力上欺负汉人但在文化上却十分仰慕汉人，所以在灭国时基本和汉人一样了。
到了元清两朝整个中国被蒙古满族占领，融合更是不可避免。
到了现代几乎分布出汉人和少数民族了。
所以中国现代是一个血统不纯的国家是肯定的。
世界上从未有过纯正血统的汉人，一如世界上也从未有过纯正血统的雅利安人。
汉民族大约是由华夏族、东夷族，以及荆楚、苖蛮、越、濮、僰、巴、蜀、等诸民族融合形成的，而华、夏也曾分别是不同的部族，并且其来源也可以追溯到北方少数民族的祖源之一即狄人。比如姬周部族是典型的华夏族部落，但其祖先却是“白狄别部”。
汉族在形成的那天就已经是混血的了，所以没有血统纯的汉人这一说。
纯正必然已经是不纯正了。但是血统又有什么问题呢？只要我们有颗热爱华夏文化的赤子之心，对大汉民族有着矢志不渝的归属感，那我们就是当之无愧的大汉族人！
君不见那么多汉奸走狗二鬼子不也不是人家蛮夷血统吗？
血统这玩意，讲究个归属感，认同感。
可能我的血统并不纯正，但是我的骨子里永远是大汉族的灵魂！！
不纯
历史证明已经没有纯正血统的汉人了~
三代中的周时期因为尚文，留下的史书比较多，说少数民族是”南蛮北狄西戎东夷”南蛮指的大概是今天安徽南部、湖北一带；北狄指的是河北、山西一带；西戎指的是陕西西部、甘肃一带；东夷指的是山东、江苏北部一带；经过春秋、战国到了秦汉的时候这些概念就很模糊了，出现了北方新的民族匈奴。东汉末年中原政权的内乱导致五胡乱华，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原，李世民就有鲜卑血统。唐朝的时候中原政权周边有吐蕃、突厥、吐谷浑、大理等少数民族，宋朝有契丹、党项、女真等少数民族，成吉思汗铁木真统一了北方，元朝统一了亚洲东部，建立了横跨亚欧的蒙古帝国，这个时期的主要少数民族是吐蕃、蒙古大理等，明清时期电视上演的就比较多了，什么满族、蒙古族、回族、大理等，清入关也就是满族进入中原，等到清朝灭亡，满族也就被汉族同化的差不多了。
应该说少数民族进入中原是人类认识发展能力的必然，现在是汉族和历史上的少数民族是你中有我我中有你，比如说我们北方农村现在常见的火炕、马扎子这就是金政权统治北方时留下来的，其他的还有很多，是相互融合
严重不纯正了.东北和北京普通话实际上就是满族腔调的汉语.
古代中原王朝为何不去统一北方游牧民族呢?
秦汉时期,游牧民族匈奴屡屡南下,但是碰到强悍的秦汉帝国,多次血与火的拼杀之后,匈奴帝国土崩瓦解。中原王朝进入强盛时期。 西晋末年,八王之乱引来北方游牧民族的大规模入侵。以匈奴、鲜卑、羌等为首的多个民族纷纷进入中原。中国开启了东晋和南北朝的三百年乱世。 强大的隋唐帝国也多次与突厥兵戎相见,最终迫使突厥远走他...
初一下历史导读上的写出两个唐朝当时的“狄夷” 拜托了
回鹘（纥）。“回鹘衣装回鹘马” 北方 ---狄 渤海靺鞨。“车书本一家” 东方---夷 吐蕃 。“和同为一家”南诏。传统中 有“东夷，西羌，南蛮，北狄”的说法 突厥被唐所灭，西迁中亚，应该不能算
以夏变夷的边疆理论有哪些特征?
如十六国时,北方名士卫猛就执意留在北方而不愿南归,并投奔前秦以求实现平生之志。此后的二十余年中,他辅佐苻坚“外修兵革,内崇儒学,劝课农桑,教以廉耻...而唐太宗在平定高昌后,也曾不顾群臣的反对,果断地在高昌设置郡县,将中原体制推进于高昌。唐太宗曾高兴地自述过大唐王朝“以夏变夷”的成就:“垂文畅于炎...
被迫还是自愿,魏晋南北朝的胡人政权,怎样走向「 ”华夏化”?_百度知 ...
首先是留在北方的汉族士人严守「 ”非我族类,其心必异”的传统民族观念,对入侵胡人有很强的抵触心理,给他们的统治造成极大困难。其次是晋室并没有彻底灭亡,琅琊王司马睿与许多北方大族南渡后在南方建立政权,延续晋祚,史称「 ”东晋”。东晋皇帝具有华夏天子的正统血脉,并以华夏血脉和华夏衣冠为号召,打出「 ”...
成汤之时,“东面而征而西夷怨,南面而征而北狄怨。”人皆曰:“傒我后...
意思是：商汤的时候，征讨东部部落，西方的部落就埋怨，向南征讨，北方的部落就埋怨，埋怨的理由是，为什么把我们放在后边？’
中华民族曾经经历过的艰苦困难
早在五六千年前的新石器时代，已出现了北方 、中原 、南方3种不同的系统特征。在华夏、夷、三苗等族开发黄河流域、东部沿海一带和长江流域的同时或稍后，氐、羌、戎诸族开发西北和西部地区，濮、越等族开发长江中下游以南地区，狄 、匈奴等族开发北部草原地区，肃慎、东胡等族开发东北地区。随着这些...
为什么历史不讲闵冉,为什么历史不讲闵冉?
听说在五胡乱华时有过很大功劳,能具体说下吗? 公元316年,司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后,国力损失惨重,虚弱不堪,最终被匈奴人灭国,北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原,大肆的屠虐汉民,视 *** 不如犬狗,史书上记载“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。” 入塞...
古代夷狄是有哪几个少数民族,请您尽快告诉我,急用!
如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。八狄：中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。因其春秋前主要长期居住与活动于齐、鲁、晋、卫、宋、郑等国之间，与诸国有频繁的接触，故通称为北狄。又指秦汉以后，狄或北狄曾是中国中原人对北方各民族的泛称。
尊王攘夷什么意思
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。《论语·宪问》“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”宋朱熹集注：二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。案例 周朝，自平王东迁以...
狄夷蛮戎是什么意思?
狄，夷，蛮，戎的称谓由来已久，因为在古时候的中国，以居住在中原和黄河流域，也就是中国的中心地带的人，称为华夏，从上古时代的皇帝，炎帝和尧，舜，禹时代都一直延成的称呼，而把居于周边的少数民族分为四大类，分别称谓，以居住在东边的部落称为东夷，居住在南边的部落称为南蛮，居住于西边的...
兀有榕意施：对芦沟桥事件之严正声明(蒋中正) 中国正在外求和平,内求统一的时候,突然发生了芦沟桥事变,不但我举国民众悲愤不置,世界舆论也都异常震惊.此事...
彭泽县13317684527： 历经五胡乱华,南北朝,安史之乱,南宋共将近六七百年北方被少数民族占领,北方汉人血统是不是早就乱了? - ？
兀有榕意施： 楼主以上所说的历史事件是促进民族融合的事件.其实现在我们汉族的祖先可能与少数民族的人通过婚,身上流有他们的血,不过我们不知道而已.我倒觉得没有必要计较这件事情,乱了又如何?各个民族间的融合在政权更替时代很正常,尤其...
彭泽县13317684527： “汉族”之称起源？
兀有榕意施： 汉族起源于西周春秋时期,那时黄河中下游沿岸的居民们,尽管相互之间仍存在一定的血缘差异,但他们看到自己在文化和生产方式上要比周边的民族发达得多,于是他们自称为“华夏”.随着之后的各诸侯国和秦朝的疆域扩张,越来越多的民...
彭泽县13317684527： 《吊古战场文》的原文+翻译 - ？
兀有榕意施： 《吊古战场文》: 原文: 浩浩乎!平沙无垠,敻不见人.河水萦带,群山纠纷.黯兮惨悴,风悲日曛.蓬断草枯,凛若霜晨.鸟飞不下,兽铤亡群.亭长告余曰:“此古战场也!常覆三军.往往鬼哭,天阴则闻!” 译文如下: 广大呀,广大呀!空旷的沙漠无边无际,辽阔的荒漠不见人烟.河水象飘带一样弯曲流动.群山像犬牙一样交错在一起.幽暗啊悲惨凄凉,明风悲号,天日昏黄.飞返折断,百草枯死,寒冷得如霜冻的早晨,各种飞身无处可栖,在天上乱窜,许多怪兽争斗激烈,失群狂奔.亭长告诉我说:“这犹是古战场啊!常常有失败的一方全军都夜没在这里,时常能听到鬼哭的声音,每逢天阴的时候,就会听得更加清楚.”
彭泽县13317684527： 那么汉族是华夏民族与东夷、西戎、南蛮、北狄融合的还是他们被华夏民族同化的?那么汉族是华夏民族与东夷、西戎、南蛮、北狄融合的还是他们被华夏... - ？
兀有榕意施：[答案] 一般来说从两方面考量.人口基数对比,文化底蕴对比.前者为血脉纯度,后者为存在根基.如果在此进程中,其中一方占据绝对优势,则为同化,反之只能融合为混合产物,最多只能说稍占优势的一方在融合后占据主要组成部分.华夏民...
彭泽县13317684527： 历史上,为什么每遇外族入侵,北人总是比南人投降的痛快和彻底? - ？
兀有榕意施： 自魏晋南北朝以来,南方发达,北方落后,南方是文画性征服,北方是武力征服,当然南方胜利
彭泽县13317684527： 高纯度的“南方汉族”怎样理解 - ？
兀有榕意施： 五胡乱华时期,北方士族为避战乱南迁.而留在北方的人或多或少,受到了少数民族血统的影响.不过没有关系,中华民族从来都不重视血统.“心慕华夏衣冠,则华夏之;心慕狄夷文化,则狄夷之.”
彭泽县13317684527： 北朝民歌主要保存在《乐府诗集》的()中. ？
兀有榕意施： 北朝民歌大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中,此外在《杂... 北朝民歌原来大都是北方少数民族的歌唱,如《折杨柳歌辞》说:“我是虏家儿,不...
