感遇第二首的注解。兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。 欣欣此生意， 自尔为佳节。 谁知林栖者， 闻风坐相悦

阅读下面这首诗感遇①·其一 张九龄(唐) 兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者~

小题1:生机勃发、清雅高洁 小题1:诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。 略

张九龄。
泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的
情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

词句注释

• 感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

• 葳蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。华，同“花”，花朵。

• 林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。

• 坐：因而。

• 本心：天性。

• 美人：喻指理想中的同道者。

白话译文

兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

分首赏析

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢？其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢？根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”

诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。

“草木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。

扩展资料：

《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”

参考资料：百度百科-感遇

葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。
林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。
本心：草木的根与心（茎干），指天性。

       这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

       兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情？花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。

      九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

　　诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌。礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

　　兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。

　　起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

　　最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

　　古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。

     

      话说这首诗我还背过，，，就在唐诗三百首第一个，，，，，，，

---

广河县19372133286： 感遇第二首的注解.兰叶春葳蕤, 桂华秋皎洁. 欣欣此生意, 自尔为佳节. 谁知林栖者, 闻风坐相悦 - ？
山供复方： 葳蕤(wēi ruí):草木枝叶茂盛的样子.皎洁:这里是形容桂花蕊晶莹、明亮. 欣欣:草木繁茂而有生机的样子.生意:生气勃勃.自:各自.尔:如此. 林栖者:栖身于山林间的人,指隐士.闻风:指仰慕兰桂芳洁的风尚.坐:因而. 本心...

广河县19372133286： 张九龄 感遇(其二)的赏析啊感遇(其二) 张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?... - ？
山供复方：[答案] 诗开头二句,托物喻志.三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故.五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇.最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平.中心:全诗...

广河县19372133286： 感遇(兰叶春葳蕤)的意思 - ？
山供复方： 感遇 张九龄 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁, 欣欣此生意,自尔为佳节, 谁知林栖者,闻风坐相悦, 草木有本心,何求美人折.春日兰卉纷披翠叶,秋来月桂皎洁盈枝, 这一派欣欣向荣的生意,自然谐和的佳节良时, 谁料山林隐士无端赏爱,闻到了幽香便悦慕风姿, 草木芬馨原本出自天性,何必要美人采佩才显芳菲.参考:唐诗三百首 ISBN 7-900375-14-7/G.06

广河县19372133286： 感遇三十八首 其二 翻译!只要翻译!请逐句翻译!!不要赏析!!!!谢~ - ？
山供复方： 【感遇】 张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折?译文: 兰草在春天长得繁盛茂密,桂花在秋天开得清雅高洁.这欣欣向荣的蓬勃生机,各自成为美好的季节.谁知道那居住在山林中的高人隐士,闻到了芬芳因而产生了爱慕之情.草木自有其本性,又何必美人赏识采折.

广河县19372133286： 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折?作者、含义. - ？
山供复方：[答案] 张九龄. 泽兰逢春茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新.兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰.谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性,何求美人采撷扬名. 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,抒...

广河县19372133286： 张九龄的感遇两首诗意是什么? - ？
山供复方： 感遇: 其一 幽人归独卧,滞虑洗孤清. 持此谢高鸟,因之传远情. 日夕怀空意,人谁感至精? 飞沈理自隔,何所慰吾诚? 【赏析】 这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写...

广河县19372133286： 张九龄写的描写月亮的诗. - ？
山供复方： 《感遇其二》唐.张九龄 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折? 注释 林栖者:指山林隐士. 美人:喻指理想中的同道者. 葳蕤:枝叶繁盛. 桂华:桂花, 华 同 花 . 生意...

广河县19372133286： 张九龄 感遇(其二)的赏析啊？
山供复方：诗开头二句,托物喻志.三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故.五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇.最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平.中心:全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑.诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚.桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别.

广河县19372133286： 春草渐葳蕤,北雁又来回.是哪首诗词里面的 - ？
山供复方： 原句出自张九龄的《感遇十二首·其一》 原句如下: 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折? 因为此诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然.兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽.春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节.这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望. 而“春草渐葳蕤,北雁又来回.”是根据此诗改写而来.供参考.

广河县19372133286： 张九龄的感遇最有代表性的是哪二首? - ？
山供复方： 张九龄:感遇四首之二兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折?张九龄:感遇四首之四江南有丹橘,经冬犹绿林. 岂伊地气暖,自有岁寒心. 可以荐嘉客,奈何阻重深! 运命惟所遇,循环不可寻. 徒言树桃李,此木岂无阴?