论语十则翻译加原文加词语介绍

论语十则原文和翻译~

论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？" 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 【注释】 (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 (5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 子曰：温故而知新，可以为师矣。 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。 本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害." 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变） 诲的意思：教，传授。 乎的意思：语音助词。 由:指孔子的学生仲由 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正." 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 " 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的." 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

孔子说：以道为志向，以德为行为依据，以仁为凭藉，活动与六艺之内。

《论语十则》原文解释
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

　翻译　　
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
重点字词解释:
　　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
　　温：温习。
　　故：旧的知识（形容词用作名词）。
　　而：连词，表顺承，就。
　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
　　可：可以。
　　以：凭借。
　　为：动词，作为。
　　师：教师，老师。
　　矣：句末语助词“了”。
　　另外词解释：
　　温故知新（成语）：
　　请注意 不是温故·而知新
　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
　　【示例】：～是学习上的重要方法。
　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。
编辑本段第四则:学与思关系
翻译
　　子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会因疑惑又无所得而对思想产生害处。”
重点字词解释：
　　学：学习。这里指死记硬背不求甚解。
　　而：连词，表转折。
　　则：连词，相当于“就”，“便”。
　　思：思考，思索。
　　罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
　　殆（dài）：有害。
　　本段理解：本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
编辑本段第五则:学习态度
翻译
　　子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《为政》)
　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
　　1、诲女知之乎！
　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
　　2、诲女知之乎！
　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
　　3、诲汝知之乎！
　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
　　4、诲，女知之乎？
　　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
　　5、诲女，知之乎？
　　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
　　6、诲女知之乎！
　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
　　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
　　女：同汝，人称代词，你。
　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
　　之：代孔子教的东西，它。
　　诲：教，传授。
　　乎：语音助词。
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
　　是：这。
　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
编辑本段第六则:学习方法
翻译
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)　
　　孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不德才兼备的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”
重点字词解释:
　　思:希望,想着。
　　省：指反省有没有相同的毛病。
　　齐：看齐。
　　贤人：德才兼备的人。
　　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。
　　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
编辑本段第七则:学习态度
翻译
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　　
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

重点字词解释:
　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。
　　行：一起。
　　必：副词，一定。
　　师：老师，先生。
　　焉：兼词“于之”，在那里；
　　择：选择。
　　其：代词，代指他们。
　　善者：好的，这里指优点。
　　而：顺接连词。
　　从：跟从，学习。
　　之：字指择其【善者】而从之：代指善者；即好的：优点。
　　之：字指其不【善者】而改之：代指不善者，即不好的。
　　改之：改变。
编辑本段第八则:修身做人
翻译
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　　
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
重点字词解释:
　　士：有抱负的人。
　　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
　　任：责任。
　　已：停止。
　　远：遥远。
编辑本段第九则:修身做人
翻译
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　　
孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
重点字词解释:
　　之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。
　　然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
编辑本段第十则:修身做人
翻译
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”
重点字词解释:
　　一言：一个字。
　　行：奉行。
　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
　　欲：喜欢，想。想要（做的事）。
　　施：施加。
　　其：大概。
　　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
编辑本段逐则注解
　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
　　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
　　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。
　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
编辑本段古文翻译五字诀
　　留、删、补、调、换
留
　　：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
删
　　：有些词语是无意义的虚词，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
补
　　：在省略句中，补上必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
调
　　：调整、理顺译文的词序，多用于倒装句中。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
换
　　：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
编辑本段“乐”的解释
　　不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
　　“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
　　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
编辑本段成语
　　不亦乐乎：指快乐得无法形容。
　　死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
　　温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
　　任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
　　择善而从：选择有才能的人委以重任。
　　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
　　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
　　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。
　　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
编辑本段通假字
　　不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。
　　是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
　　诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
编辑本段活用现象
　　吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
　　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
　　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
　　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
　　择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
　　岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
编辑本段一词多义
　　1. 知：
　　（1）了解（人不知而不愠）。
　　（2）明白（诲汝知之乎）。
　　（3）是知也（通“智”，智慧）。
　　2.而：
　　（1）转折连词（人不知而不愠）。
　　（2）顺承连词（温故而知新）。
　　（3）并列连词（任重而道远）。
　　（4）递进连词。
　　（5）修饰连词。
　　（6）因果连词。
　　3、之：
　　（1）代词。
　　（2）助词。
　　（3）语气词。
　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。
　　②欲信大义于天下：通“伸”伸张。
　　③谓为信然：确实。
　　④信义著于四海：信用。
　　5、道：①任重而道远：路途。
　　②策之不以其道：方法。
　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。
　　②管夷吾举于士：狱官。
　　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。
　　②桓侯故使人问之 故：特意。
　　③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。
　　④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。
编辑本段特殊句式
　　（1）判断句
　　是知也 （“也”表判断）
　　（2）省略句
　　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）
　　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
编辑本段古今异义
　　学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。
　　“习”：古义：复习，今义：学习。
　　吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。
　　“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。
　　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。
　　温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。
　　择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。
　　“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。
　　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。
　　是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。
编辑本段作者简介
孔子简介
　　

---

灵川县14779058713： 论语十则翻译加原文加词语介绍 - ？
展依活珞： 《论语十则》原文解释 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不...

灵川县14779058713： 《论语》十则要找原文,译文和解词等内容.. 拜托.我好困啦(想睡觉)急用.越详细越好. - ？
展依活珞：[答案] 论语十则》 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不...

灵川县14779058713： 论语十则翻译l - ？
展依活珞：[答案] 人教版六年级上册教材《论语十则》原文(加解释) 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 孔子说:＂学了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗 有志同道...

灵川县14779058713： 九年级上语文版《论语十则》全文翻译 - ？
展依活珞：[答案] 1.曾子曰:＂吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ＂ 1.曾子说:＂我每天多次地反省自己... 不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.(《论语•里仁》) 5.孔子说:＂发财作官是人人都...

灵川县14779058713： 论语十则解释加原句. - ？
展依活珞：[答案] 、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君 子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方 法,也有学习态度. 朋,这里指志同道合的人.有志同道合...

灵川县14779058713： 《论语十则》翻译 - ？
展依活珞： 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我...

灵川县14779058713： 《论语》十则初三上册第25课原文加翻译 - ？
展依活珞：[答案] 孔子说:＂学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?＂ 孔子说:＂温习旧的知识,进而懂得新的...

灵川县14779058713： 人教版七年级上册 论语十则的原文翻译与孔子的介绍 - ？
展依活珞：[答案] 孔子介绍:(1)上世纪九十年代,孔子被联合国教科文组织评为人类历史上最有影响的十大思想家之一.他是山东曲阜人,名丘,字仲尼,是我国春秋时期杰出的教育家、思想家、政治家,是儒家学派的创始人.孔子说:“学习了知识...

灵川县14779058713： 收集十则论语加译文 - ？
展依活珞： 《论语十则》原文解释 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不...

灵川县14779058713： 论语十则 的重点词解释 - ？
展依活珞：[答案] 第一则:为人处事 翻译 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 孔子说:“学习并且时常复习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不应该很快乐吗?别人不了解我,我也不怨恨,这...