后土往生经的后土娘娘资料介绍
后土皇神,全称“承天效法后土皇地祗”,是道教尊神“四御”中的第四位天神 ,简称“后土”,尊称“后土娘娘”。为主宰大地山川的女性神。道教神灵,居四御之末位。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”尊称“后土娘娘”。“后土”之称始于春秋,其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典,为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时,道教列为“四御”尊神之一。南宋吕元素《道门定制》卷二注:“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”称:“为阴地者,五方相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。《世略》所谓:土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。”千百年来,民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐福灭灾,给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。道教中的后土皇地祇(地母至尊)至心皈命礼 九华玉阙,七宝皇房。承天禀命之期,主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大,德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天 ,根本育坤元之美。流形品物,生成施母道之仁。岳渎是依,山川咸仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地祗。中国历史进入青铜时代,人民过着刀耕火种,捕鱼猎兽的生活,智力很大地开发了。(海咸河淡,鳞潜羽翔,金生丽水,玉出昆冈,剑号巨阙 ,珠称夜光,果珍李柰,菜重芥姜,闰余成岁,律吕调阳)这些神圣伟大的部族在后世开枝散叶,形成分流,遍布全国各地。 大约在10万年前,浙西山区建德一带已有人类活动。称为越人。到了约七千年前,在与凤凰圣族的融合里,越人一部分迁移到了太湖和绍兴地区,形成后来的吴越,一部分迁移到了湖北洪湖一带,与神农氏后裔融合成后来的荆楚,一部分到了江西鄱阳湖一带,形成后来的苗黎族团。另一部分则泛舟飘流过海,到了琉球列岛,南海诸岛。因此,凤凰圣族是以后逐渐遍布亚洲东南的“百越”文化的源头。 上古时代,后既可指拥有天下的“天子”,如夏后氏,又称诸侯,如风后、后羿。最早的“后土”,是炎帝的后代。《山海经·海内经》曰:“炎帝之妻……生炎居……共工生后土,后土生噎呜,噎呜生岁十有二。”《大荒北经》记载:“后土生信,信生夸父。”夸父是最后一代炎帝,当时神农氏世衰,而后轩辕代之,为黄帝。至夸父止,炎帝都是天下的共主。《国语·鲁语上》说:“昔烈山氏之有天下也……共工氏之伯九有也,其子四后土,能平九土,故祀以为社……”土地神祀后土,起自后“平九土”的功绩。《左传·昭公二十九年》记载:“社稷五祀……土正曰后土。”,又载:“共工氏有子曰句龙,为后土,此其二祀也……”共工之子术器处于江水,后土则在九州腹心地区承共工之位,为炎帝。黄帝之子昌意降处江水,也表示不居帝位。《帝王世纪》载:帝喾“以句芒为木正,祝融为火正,蓐收为金正,玄冥为水正,后土为土正。是五行之官分职而治诸侯......”颛顼时有“南正重”、“火正黎”,帝喾设“五行之官”可信。《左传·昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀,即讲这五行之官的来历。少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”,所以重为句芒,该为蓐收,修与熙为玄冥,也就是木正、金正、水正的称呼。《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。可知这些官名、神名最初为真人,因他们有功,被后来的人祭祀,以其称号为官名。羲和为少昊妻,尧时羲、和分为四,夏代羲和是官名。后土也是同理,其为炎帝远在黄帝以前,后为官名,我们忘记其本来的身份了,只称作是“田官”,不全面。 计骗祖师平陆和芮城两县交界处,有个后土庙。庙内敬奉两位正神,她们是尧帝的女儿,也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”,供奉的是祖师神。说起这两个庙来,还有个故事:传说这个地方本来是祖师神最先选中的,却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇,曾到各处采寻,当他云游到中条山上空时,一眼就看中这里的地脉,便拔出宝剑插到这里,作为标记。娘娘姊妹同样为选择庙地跑了很多地方,也看中了这块宝地,无奈已被祖师神宝剑所号,放弃了又不甘心,遂起了争夺的念头,耍了一个手段。乘祖师神尚未动工时,悄悄把宝剑抽出来,将自己一只绣鞋埋到地里,再把宝剑从鞋上插下去。当祖师神要在这里动工时,娘娘便双双阻挡,说她们占在先,祖师神占在后,有埋鞋为记。祖师神性情直爽,襟怀坦白,光明磊落,没想到娘娘会捉弄自己,见到宝剑果然插在鞋上,便不再相争,而另找地方去了。娘娘就这样把宝地据为已有。祖师神另选了距离这里以东约二里远的“龙首观”。虽然比不上娘娘庙的地势,却也颇具规模,有山门、正殿、后楼、禅院等建筑,四周高墙围绕,另有一番气象。当地群众每当谈起娘娘计骗祖师的故事,都说:“怪道世人勾心斗角矛盾,连神仙也有使心眼的时候呢!” 概况后土圣母庙位于山西石楼县城西40公里的前山乡张家河村西南2.5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南,占地面积2375平方米,建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布,依次为正殿、戏台、山门和戏台一座;两旁分别有,东西配殿、厢房及十一孔窑洞。山寺古建筑群除了两侧的厢房部分塌损外、其它建筑保存完好,虽然其规模不大,但其布局整齐唯美,殿宇造型奇特,是一处不可多得的明代古寺庙建筑群。正殿殿山寺正殿也称悬空无梁殿。它是采用砖石券成,面阔三间,进深一间;殿外设有木结构的回廊,结构雅致,别出心裁。正殿内塑像共三组,十三尊。中间是后土圣母坐像,东侧是九天圣母坐像,西侧是使令圣母坐像,分别高1.16、1.1、1.2米。圣母两侧各有两尊高0.82米的侍女站像。正殿的东、西两侧有豆生娘娘、催生娘娩的坐像,均高0.96米,以及两名女官的站像,均高1.3米。正殿用传统的四根蟋龙柱将三位娘娘间隔开;后墙壁除了用牡丹、芙蓉等花叶填充格扇背景之外,还使用了大量“悬塑”艺术手法,用于表现人间多福、多子、天上仙乐祥云等繁褥的生活细节。法相正殿后土圣母的发式采用特髻,特髻上有金孔雀四,口衔珠结正面珠翠孔雀一,左右垂珠牌各一,中间配有珠管,是典型的明代发式。九天圣母、使令圣母仅在特髻上少金孔雀二,其它均与后土圣母一致。三位圣母均用垂花耳坠,面部丰腴,额中央饰有金色额黄,与娥眉、红唇相得益彰。服饰方面,三位圣母均为外着披肩,穿交领大衫,胸背有补子;一手持圭,另一手相扶;腰有玉环带,足穿云头鞋。整个塑像极具程式化,唯有两侧的圣母头略向中间偏斜,这给传统正襟危坐的塑像增添不少活泼的气息。在正殿的北墙上雕塑也十分华丽,大至亭台楼阁,小至人物、花卉、珍禽、异兽无不精工细作,活灵活现。就是一个个格扇都一丝不苟。它以纷繁复杂、富丽堂皇的彩塑宫殿、云山作为主像的背景,目的是更加突出主像在殿堂中的位置。遗物殿山寺除了彩塑艺术精湛之外,其元代遗物,如戏台、石灯等无不显示着它昔日的辉煌。据不完全统计,我省现存元代以前戏台有15座,主要集中在山西南部。殿山寺戏台是至今发现元代戏台中面积最小的一座,面宽5.25米,进深5.15米.面积27平方米。从戏台的结构来看,它的顶柱斗拱、梁架经古建专家认定是元代建筑无疑。戏台为单檐歇山顶,斗拱形制为假昂,是研究中国戏剧史不可或缺的材料。殿山寺始建年代没有确实可靠的材料,唯寺内遗存的元代灯柱上有“元至正七年(347)……”字样,笔者在寺内发现一个覆莲柱础,给我们断定殿山寺的始建年代提供了有力证据。覆莲柱础从隋唐开始盛行,宋金以后基本绝迹,“柱础的形式与雕刻趋丁多样化”。殿山寺的覆莲柱础从时代上排比,不会比宋更晚。殿山寺的彩塑在人物造型、衣饰等多方面都透露着明代风格,它是明代艺术家的杰出作品。虽然在规模上不如隰县小西天的大雄宝殿,但在艺术手法上无疑一脉相承,它是我们研究古代文明的宝贵财富。
出自《人道天堂》一书,由教主荆轲守自创。在书中是后土的基础教义也是根本教义。
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。关於后土神的来历,有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土,其帝黄帝、其神后土”。
后土往生经后土娘娘资料介绍
在盘古开天辟地之后,诞生了第三位重要的大神,她便是后土,即后土皇地只,又尊称为后土娘娘。作为大地的孕育者和守护者,后土娘娘的职责是掌管阴阳,滋养万物,被誉为"大地之母",是最早的地上统治者。在道教的尊神体系中,她位列"四御"的第四位,通常被称为"后土",民间则亲切地称她为"后土娘娘...
后土娘娘的经书是什么?
《后土往生经》尘归尘,土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗。吾身化六道,就是为了使汝等不至于消失,不至于堕落。道从不蔑视,是为混元,从高而下看,更不需蔑视,高不是为了舍弃低而存在,而仅仅是为了守护和引导而来,是让汝等知道,汝等...
孟婆究竟是谁,为什么六界之中没有一个人敢动她?
有许多人说孟婆本身就非常的厉害,因为她能够让死人下黄泉,也有人说是因为她的“后台”非常厉害。传说,不管是何人,在去世之后,灵魂都要经过奈何桥。而孟婆就守在这里,送走灵魂最后的一程,给人们一碗孟婆汤,让人们在这世间的所有记忆都消失,让人们不带有任何留恋的轮回到下一世去投胎。关于孟婆,...
水神共工火神祝融那土神、木神和金神是谁啊!?
1、土神:后土 后土,是一位女性的神仙,也被称为是后土娘娘。这来源于古代时期人们对母性以及大地的崇拜之情。其实她不仅代表着大地,就是幽冥也归她管理。在古代的神话之中,玉帝是主宰三界上天的天帝,而后土则被人们称为是地母,所谓皇天后土就是这么来的。2、金神:蓐收 是古代中国神话传说中...
假如西游记中天庭和地府开战,会是怎样的情况?
随着时间的演变,后土娘娘所停留下来安抚死去的生灵的地方成为了后来的地府。而后土娘娘的身份也是可以与三清相提并论的。玉皇大帝和天宫里的仙家们虽然掌管着天地之间的变化规则,却不能真正左右生死轮回。因此,从生死轮回的角度来看,唯有地府能控制,而地府之外的仙佛是不能够干涉的。地府在后来也开始有...
道教六御大帝都是谁?
of the Nine Heavens.6. 承天效法后土皇地祇,又称后土娘娘,是道教中“四御\/六御”中的第四位天帝。作为大地之母,她掌管阴阳,孕育万物,与主持天界的玉皇大帝相辅相成,是主宰大地山川的女性神祇。以上是道教六御大帝的概述,在道教神话体系中,他们各自担任关键角色,共同维护宇宙的秩序与和谐。
吾以残躯化六道哪里的话
《后土往生经》。根据查询塔读文学网显示,吾以残躯化六道是《后土往生经》的话,《后土往生经》节选:尘归尘,土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗,吾以残躯化六道,就是为了使汝等不至于消散,不至于堕落。
人死的时候身边没有亲人送终会怎么样
一般将后事交代完整了,出门最远的亲人也终于赶回来了,这老人也就两手一撒,真的走了。民间讲究为父母送终。老人最忌临终时身边没有亲人。父母临终时,子女全部在身旁,是最有福气的。若某一直系亲属故意不参加送终,则被认为是“不孝”。临终忌死在偏房、偏室,民间认为在正房落气也是一种福分,即...
阴间的各种鬼
阴间的各种鬼1 阴间之神、鬼仙大全:地藏王菩萨(幽冥教主,超度鬼魂)、十殿阎罗【秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王】、酆都大帝(地狱鬼王)、后土娘娘(化为六道轮回)、东岳大帝(阴司之王)、太乙救苦天尊(道教阴仙,超度鬼魂)、十大阴帅...
孟婆是妖怪吗?她为什么是蛇身?
不过孟婆倒不是传说中的女娲后人,根据民间传说和典籍,最有公信力的说法是孟婆是后土娘娘的灵魂所在,后土娘娘和女娲一样都是大地之母都是人首蛇身,后土掌管大地上的一切,主宰大地山川,是道教十二祖巫之一,后土娘娘去后灵魂来到黄泉,成为了一名抹去灵魂前世记忆的神明,称之为孟婆。03.落黄泉,段...
时侄复方: 后土娘娘,即女娲(也称女娲氏、女娲娘娘),也称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人.天地动静,阴阳互根.天欲化物,阴阳交合,上取天精,下取地精,阴阳孕化,气运成尘,尘有玄道,精微聚合,渐始...
雁山区19593333519: 水神共工火神祝融那土神、木神和金神是谁啊!? - ?
时侄复方: 1、土神:后土 后土,是一位女性的神仙,也被称为是后土娘娘.这来源于古代时期人们对母性以及大地的崇拜之情.其实她不仅代表着大地,就是幽冥也归她管理.在古代的神话之中,玉帝是主宰三界上天的天帝,而后土则被人们称为是地母...
雁山区19593333519: 尘归尘 土归土,灵魂归于后土,这是哪篇经文里的 - ?
时侄复方: 后土往生经 尘归尘[1],土归土,灵魂归于后土,然而,汝无需痛苦和哀伤,死亡是生命的循环,并无丝毫掩盖,虚伪,黑暗. 吾身化六道,就是为了使汝等不至于消散,不至于堕落. 道从不蔑视,是为混元,从高而向下看,更不需蔑视,高不是为了舍弃低而存在,而仅仅是为了守护和引导而来,是让汝等知道,汝等是永恒的种子,吾却是汝等的父母,引导汝等走上真义之道,在这之前,吾愿生生世世,守护于汝等. 这心愿,就是吾之大行,也是吾之根本法门. ——《人道天堂》编辑本段后土娘娘资料介绍
雁山区19593333519: 女娲娘娘是大地之母还是后土娘娘是大地之母? - ?
时侄复方: 女娲娘娘,后土娘娘都是大地之母. 女娲是中国上古神话中的创世女神.又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是古代传说华夏民族人文先始,社稷福德之正神.相传女娲造人,一日七十化,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制...
雁山区19593333519: 后土的老公是谁 - ?
时侄复方: 后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等.是中国神话传说中的万物之母,也是民间信仰的大地女神
雁山区19593333519: 后土和酆都大帝谁大 - ?
时侄复方: 后土娘娘大.“后土娘娘”,全称“承天效法后土皇地祇”.后土娘娘诞辰为正月十八,她掌阴阳,育万物,被称为大地之母.后土娘娘职责:后土娘娘职责与玉皇大帝相对,玉帝主持天界,后土则主宰大地山川.尽管后土娘娘看起来跟土地爷管的一样,但职责范围天差地别,土地不过是掌管一个小地方的卑微小神,后土则是管理整个大地的大神.后土娘娘与地府的关系:很多人认为阎王爷是地府的老大,其实这是错误的,因为在地府,后土娘娘的地位是最高的!后土娘娘为了那些死去的灵魂再生为人,便化为了六道轮回,由她自己建立地府,所以阎罗王和酆都大帝都算她的下属,因为后土以身化道,所以后来地府才以酆都大帝为尊.
雁山区19593333519: 神话中的天帝是谁? - ?
时侄复方: 道教神话中天帝主要有五个,分别是:玉皇大帝、四御(中天紫微北极大帝,勾陈上宫天皇大帝,南极长生大帝,承天效法后土皇地祇).此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝. 玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇...
雁山区19593333519: 上古时代的人物 - ?
时侄复方: 盘古开天辟地,女娲抟土造人在乾坤之初,混沌玄黄,所谓的宇宙就像个蛋一样.也不知何年何月,诞生了第一个生灵,混沌天神.他的身体与宇宙、自然是一样的,他能够从中得到生存的活力.混沌天神渐渐有了思想,但却不知道该去想什...
雁山区19593333519: 十二祖巫,除了帝江,强良,祝融,共工,后土,还有那些 - ?
时侄复方: 盘古涅磐,清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主;浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为上古巫族一派,传说化身有十二祖巫.是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也. [编辑本段]上古巫族十二祖巫,外界亦称十二魔神,天...
雁山区19593333519: 地母娘娘管什么的? - ?
时侄复方: 千百年来,民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐福灭灾,给众生带来吉祥康泰.敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举.