人死的时候身边没有亲人送终会怎么样

人死的时候没人送终是人生一件很惨的事吗？~

临终时如果旁边有人，或在医院。如果念佛没有极强的信愿，不是功夫成片以上，必下地狱。
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我们从刘素云居士的报告知道有个信息，生病的人病重了，在加护病房去急救。一般人都认为这是很正常的现象，可是这个病人在急救的时候，所受的罪、所遭遇的痛苦无法承受，他也说不出来，因为昏迷说不出来，生瞋恨心、怨恨心，这种心一生起来就到地狱去了，你说这多可怕。有些学佛的同学知道，家里老人病重了，到快要咽气的时候，医生问要不要急救？学佛的人知道，不需要。医生也赞成，也同意，知道急救也不过就是延长几个小时而已，他遭受的痛苦，那种怨恨很不容易化解。可是现在很多地方的政府都有这个法律，生病要是不死在医院里面，就触犯法令规章，你一定要送医院，生病一定送医院，死的时候一定要急救，你说不是把每个人都送到地狱去了吗？这个怨结得深！生生世世冤冤相报没完没了，这个多可怕。我们怎么避免？一定要念到功夫成片，走的时候我们自在往生，不要到医院去受那个苦。这是我们每个人自己可以做到，只要你肯放下；你不肯放下你就做不到，这是一桩非常可怕的事情。《阿弥陀经》上说，「一心不乱，心不颠倒」，这个人决定往生。什么叫颠倒？凡夫在临命终时，念佛也不例外，念佛的人功夫定力不够，临命终时冤亲债主都现前了。哪些是你的冤亲债主？可能是你最亲爱的，他也好心好意，你病得这个样子，赶快把你送到加护病房。这不是好事情吗？加护病房受的那些罪，临终这个人他的感受跟地狱没有两样，他会对你生起极大的瞋恨心，瞋恨心一生起就堕地狱去了。所以佛经上告诉我们，凡人临终的时候，呼吸停止，没有呼吸了，八个小时内不能碰他；不但不能碰他的身体，他睡的床铺都不能碰，怕他生烦恼，他一生烦恼，他三途去了，你说多可怕！最安全的是十二个小时，神识真正离开身体，这个时候你动他没有关系，他已经离开了，通常八个小时没离开。
临终时周围没人最幸福，且不容易升起贪念。

　　这位知友，养老和送终是传统弘扬孝道的两个方面。人死的时候，讲究的是子女都在身边，这就是送终，也是孝道。古人讲忠孝，为人臣者要忠，为人子者要孝，因为忠孝两全实在太难，所以自古就有"忠孝不能两全"之说.

父母病危时，儿女不能远离，在外面的子女要通知回家，聚集床前谛听遗命，谓之“送终”。“人之将亡，其言也善”，何况是至亲的长辈家人，这临终的嘱托也就显得格外的珍贵。还有生前向老人借了钱财的，就赶紧将账还上，并且与老人说清楚。临终的老人得了钱财，往往偷偷塞给生活最为困顿的满崽或是满女，这个叫做“爷娘最痛无用崽”。一般将后事交代完整了，出门最远的亲人也终于赶回来了，这老人也就两手一撒，真的走了。民间讲究为父母送终。老人最忌临终时身边没有亲人。父母临终时，子女全部在身旁，是最有福气的。若某一直系亲属故意不参加送终，则被认为是“不孝”。临终忌死在偏房、偏室，民间认为在正房落气也是一种福分，即所谓“寿终正寝”。民间有儿孙抱老人于胸前“接气”的习俗。老人落气的时间，忌讳在“重丧日”“空亡时”。“重丧”，即老人的生辰与死辰相克，老人死后家里或附近邻居还要死一个人。俗话“死日犯重丧，百日有人亡”。犯重丧则在出殡时用一面镜子照射棺木，意为两棺。“空亡时”死人则“空”六十年。为了避凶就吉，民间常给临死老人灌服高丽参或西洋参汤，并不断呼喊死者，俗称“吊气”。为了确定死者是否已停止呼吸，常用一小撮棉花置于临死者的口鼻以检验是否有呼吸，若棉花停止跳动，始可称卒。老人落气后，民间有放“落气铳”的习俗，告知乡亲邻里老人已亡故。所谓铳，并非鸟铳，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。亲友闻噩耗自动帮忙料理，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。亲人在床前焚烧三斤六两纸钱，谓“烧落气钱”。还要烧纸扎的轿子和轿夫，叫“烧起身轿”。将病榻上的枕席、稻草和“烟包”等送至村边路口焚烧。烟包，是用稻草编扎成的圆柱形把子，碗口粗细，按死者年龄，多少岁就用稻草扎多少箍。

　　相信大家对,养儿为防老这句古话都非常熟悉,这个"防老"指的就是养老送终,那么子孙为何要给老人送终呢?除了尽孝,还有什么含义?

　　子女送终这是子女的孝心，也是老人的善终。人活在这个世界上的时间并不长，要离开的时候，多少都是有一些眷念的，人去世看最后一眼的人!

老人生命垂危之时，子女等亲属要守护在旁尽孝，听取遗言，直到亲人去世，俗称“送终”。老人断气后，子女要为死者穿上送老衣(寿衣)，把遗体挪到床铺(或草铺)上停放，头朝外。若死者父母健在，则应在正堂中偏放，不得正放。然后烧锡箔纸钱，全家恸哭举哀。

　　父母病危时，儿女不能远离，在外面的子女要通知回家，聚集床前谛听遗命，谓之“送终”。“人之将亡，其言也善”，何况是至亲的长辈家人，这临终的嘱托也就显得格外的珍贵。还有生前向老人借了钱财的，就赶紧将账还上，并且与老人说清楚。临终的老人得了钱财，往往偷偷塞给生活最为困顿的满崽或是满女，这个叫做“爷娘最痛无用崽”。一般将后事交代完整了，出门最远的亲人也终于赶回来了，这老人也就两手一撒，真的走了。民间讲究为父母送终。老人最忌临终时身边没有亲人。父母临终时，子女全部在身旁，是最有福气的。若某一直系亲属故意不参加送终，则被认为是“不孝”。临终忌死在偏房、偏室，民间认为在正房落气也是一种福分，即所谓“寿终正寝”。民间有儿孙抱老人于胸前“接气”的习俗。老人落气的时间，忌讳在“重丧日”“空亡时”。“重丧”，即老人的生辰与死辰相克，老人死后家里或附近邻居还要死一个人。俗话“死日犯重丧，百日有人亡”。犯重丧则在出殡时用一面镜子照射棺木，意为两棺。“空亡时”死人则“空”六十年。为了避凶就吉，民间常给临死老人灌服高丽参或西洋参汤，并不断呼喊死者，俗称“吊气”。为了确定死者是否已停止呼吸，常用一小撮棉花置于临死者的口鼻以检验是否有呼吸，若棉花停止跳动，始可称卒。老人落气后，民间有放“落气铳”的习俗，告知乡亲邻里老人已亡故。所谓铳，并非鸟铳，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。亲友闻噩耗自动帮忙料理，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。亲人在床前焚烧三斤六两纸钱，谓“烧落气钱”。还要烧纸扎的轿子和轿夫，叫“烧起身轿”。将病榻上的枕席、稻草和“烟包”等送至村边路口焚烧。烟包，是用稻草编扎成的圆柱形把子，碗口粗细，按死者年龄，多少岁就用稻草扎多少箍。

濒死的人其实是幸福愉悦的，孤独感恰恰是健康的时候，或者是生病但思维清晰的时候，当人濒临死亡的时候，会有一种飘飘然的感觉，还有很多莫名其妙的感觉，各人不同，有个曾被绞死的人，后来被救下，苏醒后口述很舒服，有升天成仙的感觉，还埋怨为什么救下，这样的例子不少，还有的说，灵魂出窍，自己在天花板上看着自己躺在床上，看来，人们对逝者的哀悼和一些看似迷信的行为，似乎有道理的，认为人有灵魂的，在天之灵会保佑后代的，这可能还不只是对逝者的追忆，而是确信真有灵魂的，按照物质不灭定律，逝者在死亡之前称重和死后称重，死后尽然轻了很多，中外的鬼片，而且中外的鬼片都大同小异，取材绝不是空穴来风，只是科学家真的还没法解释。

丧礼、婚礼、祭天、加冠被统称为我国古代的四大礼，每一项都非常繁琐。就拿丧礼来说，我国的传统葬礼就分为了送终、报丧、入殓、停棺（一般为7天）、居丧、吊唁、送三、出殡、下葬等等环节，每一步都有禁忌。而在整个丧礼的进行过程中，都要有专人来帮逝者烧纸钱，不能中断。之后每年清明节、中元节、忌日也要去坟上祭拜烧钱。

那么烧纸钱这种习俗的作用是什么？它又是为何产生的呢？根据我国的古代传说来看，人死去之后就会来到地府，为了能够让亲人在地下世界能够过得安心，所以便要给亲人烧钱用，到了现在还出现了纸别墅纸汽车等等。而纸钱的产生也是由来已久，至少要早于唐朝，因为唐朝王建的诗句“三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉”就可以知道在唐朝烧纸钱为亡者祭奠已经成为了习俗。

经过大量文献的研究，专家在魏晋时期的诗中也发现了纸钱的踪迹：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。”只是当时人们似乎是采用抛洒纸钱的方式来为亡者祭奠。之后专家无意中发现印度佛教中有“燃烧祭品可以将其传递给鬼神”的说法，而烧纸钱的习俗又是起源于佛教开始盛行的南北朝，这似乎并不是巧合。
况且现在我们常说的地府十殿阎王的理论也是佛教衍生出来的，在佛教到来之前我国主宰地下世界的还是东岳大帝、酆都大帝、后土娘娘，直到佛教盛行之后才有了十殿阎王的说法。而且佛教教义中的轮回说和地狱说也会让古人对地下世界产生遐想，在南北朝时期就出现了大量描绘地狱的民间小说，所以专家的这种推测很有可能就是事实。

而关于纸钱民间野史中还有这样的一个传说，在南北朝时期有一个县令的母亲因病去世，当时天气酷热难当，如果将母亲尸体放在家中吊唁，那个味道实在是忍受不了，但若是草草下葬则会被人说是不孝。苦思冥想之下这个县令出了个主意，他让附近山上一处寺庙的和尚将母亲的尸体移走，说他的母亲生前最好礼佛，停灵在寺庙是母亲最大的愿望。

遗体到了寺庙之后住持就派一个小和尚为遗体诵读经文来超度，这个小和尚实在是忍受不了尸体腐烂之后的味道，于是在诵读经文的时候就烧纸，借助烟味来掩盖腐烂的气味。可不巧有一天县令来到了寺庙，他发现小和尚在母亲的棺材前烧纸，开始痛骂小和尚。老和尚为了圆场，就说到：“他是奉我命令做的，这样的目的是为了给你母亲送钱，阴间的钱就是阳间的纸。”从此之后烧纸钱的习俗就慢慢传播到了全国各地。

濒死的人其实是幸福愉悦的，孤独感恰恰是健康的时候，或者是生病但思维清晰的时候，当人濒临死亡的时候，会有一种飘飘然的感觉，还有很多莫名其妙的感觉，各人不同，有个曾被绞死的人，后来被救下，苏醒后口述很舒服，有升天成仙的感觉，还埋怨为什么救下，这样的例子不少，还有的说，灵魂出窍，自己在天花板上看着自己躺在床上，看来，人们对逝者的哀悼和一些看似迷信的行为，似乎有道理的，认为人有灵魂的，在天之灵会保佑后代的，这可能还不只是对逝者的追忆，而是确信真有灵魂的，按照物质不灭定律，逝者在死亡之前称重和死后称重，死后尽然轻了很多，中外的鬼片，而且中外的鬼片都大同小异，取材绝不是空穴来风，只是科学家真的还没法解释
生病的人病重了，在加护病房去急救。一般人都认为这是很正常的现象，可是这个病人在急救的时候，所受的罪、所遭遇的痛苦无法承受，他也说不出来，因为昏迷说不出来，生瞋恨心、怨恨心，这种心一生起来就到地狱去了，你说这多可怕。有些学佛的同学知道，家里老人病重了，到快要咽气的时候，医生问要不要急救？学佛的人知道，不需要。医生也赞成，也同意，知道急救也不过就是延长几个小时而已，他遭受的痛苦，那种怨恨很不容易化解。可是现在很多地方的政府都有这个法律，生病要是不死在医院里面，就触犯法令规章，你一定要送医院，生病一定送医院，死的时候一定要急救，你说不是把每个人都送到地狱去了吗？这个怨结得深！生生世世冤冤相报没完没了，这个多可怕。我们怎么避免？一定要念到功夫成片，走的时候我们自在往生，不要到医院去受那个苦。这是我们每个人自己可以做到，只要你肯放下；你不肯放下你就做不到，这是一桩非常可怕的事情。《阿弥陀经》上说，「一心不乱，心不颠倒」，这个人决定往生。什么叫颠倒？凡夫在临命终时，念佛也不例外，念佛的人功夫定力不够，临命终时冤亲债主都现前了。哪些是你的冤亲债主？可能是你最亲爱的，他也好心好意，你病得这个样子，赶快把你送到加护病房。这不是好事情吗？加护病房受的那些罪，临终这个人他的感受跟地狱没有两样，他会对你生起极大的瞋恨心，瞋恨心一生起就堕地狱去了。所以佛经上告诉我们，凡人临终的时候，呼吸停止，没有呼吸了，八个小时内不能碰他；不但不能碰他的身体，他睡的床铺都不能碰，怕他生烦恼，他一生烦恼，他三途去了，你说多可怕！最安全的是十二个小时，神识真正离开身体，这个时候你动他没有关系，他已经离开了，通常八个小时没离开。临终时周围没人最幸福，且不容易升起贪念

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呈贡县17631277054： 人死的时候身边没有亲人送终会怎么样 - ？
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呈贡县17631277054： 死时身边没一个亲人寓意 - ？
於败奥泰： 人死的时候身边没有亲人送终会怎么样小周喜欢熬夜高粉答主每个回答都超有意思的关注成为第741位粉丝丧礼、婚礼、祭天、加冠被统称为我国古代的四大礼,每一项都非常繁琐.就拿丧礼来说,我国的传统葬礼就分为了送终、报丧...

呈贡县17631277054： 老人无人送终预示什么 - ？
於败奥泰： 各人的情况不一样,有的是儿女不孝顺,有的是儿女不在身边,有的是从小和父母分开了,所以造成了无人送终的情况.

呈贡县17631277054： 人死的时候没人送终是人生一件很惨的事吗?？
於败奥泰： 这也许就是天意吧!!

呈贡县17631277054： 人死的时候什么最怕 - ？
於败奥泰： 人死的时候,最怕死后还有没有解决的问题,还有让他牵挂的事情没有完成.人死的时候,如果有让他非常牵挂的事情没有解决的话,他会死不瞑目,他死后会睁着眼,嘴微张的.

呈贡县17631277054： 如果孤独一个人死了没有亲戚朋友没人收遗体怎么办? - ？
於败奥泰： 你好,你说的真种情况,政府会处理的,不用担心.希望采纳,谢谢您

呈贡县17631277054： 是不是每个人死后都要超度吗,如果是单身汗死后身边没有亲人,没有人? ？
於败奥泰： 死后要超度的人有两种:1.那就是死者生前信仰是佛教的,这种人死后一般都要超度,因为这样的人希望死后可以快点往生(即再转世)或进天堂;2.死者不信佛,但其...

呈贡县17631277054： 人死了没亲人家人,谁收尸 - ？
於败奥泰： 一般情况下,这种情况在他的亲戚中找一个血缘关系最为新近的,如果他一个亲戚都没了,也没有指定的继承人,国家会出面

呈贡县17631277054： 人临死前会有亲人陪伴吗 - ？
於败奥泰： 很多老人死前都会有自己的后辈陪伴他走完人生的最后一步,也有很多病死的人临死前也会有亲人在他身边伤心落泪,因为明白下一刻那个挂念他心疼他的人就再也不会存在了.但是也有一些人是遭遇突发的死亡事件,自己都没反应过来就已经死了,亲人这时候是无法陪在他身边的.很少有一些人会孤零零的死去,因为种种原因亲人无法赶来,或者是有人品味这世间最后的一口孤苦的味道,躲开所有人死去,如果我不得不现在死去,我很想见一面很牵挂我心疼我的亲人的,告诉他们谢谢你们的陪伴,有你们的陪伴是我一生中最后的快乐.