《论语》和《三字经》的作者分别是谁
三字经早
《三字经》简介 宋朝 王应麟 著
古人曰：“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼.”
《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口.三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅.《三字经》早就不仅仅属于汉民族了,它有满文、蒙文译本.《三字经》也不再仅仅属于中国,它的英文、法文译本也已经问世.1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广.
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力.在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,多有致力于《三字经》的注释和续补者.模拟《三字经》形式的读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下.近期,文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注.
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理,深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』,进行汉语阅读教学推广,取得广泛好评.
《三字经》全文长达1145字,是我国不可多得的宝贵遗产.
儒家经典论语
《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.通行本《论语》共二十篇.论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理.
《论语》首创语录之体.汉语文章的典范性也发源于此.《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想.儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”.
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂（先师孔子的）语言.《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.
何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。 2、关于务政的基本要求和标准。从政者必须勤勉忠诚。孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《颜渊》）“先之劳之”，“无倦”（《子路》）。也就是说在位不松弛懈怠，执行政令要忠心，要带头、勤勉，办事不要松懈。从政者必须温良恭俭让。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。而这五种美德也间接地说明参与国政的道理。有一次，孔子在谈论郑国贤相子产时说：“有君子之道四焉：其行正也恭，其事上也敬，其养民
《论语八则》
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” ” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 31、 子以四教：文、行、忠、信。 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”
《三字经》的作者是：王应麟。
《论语》简介：
由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”，共称四书五经。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《三字经》简介：
是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
作者简介：
王应麟（1223—1296）南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县），理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。
三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
《论语》一书，既然成于很多人之手，而且这些作者的年代相去或者不止于三、五十年，那么，这里后编定者是谁呢？自唐人柳宗元以来，很多学者都疑心是由曾参的学生所编定的，我看很有道理。第一《论语》不但对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为最多。除开和孔子问答之词以外，单独记载曾参言行的，还有《学而篇》两章，《泰伯篇》五章，《颜渊篇》一章，《宪问篇》和孔子的话合并的一章，《子张篇》四章，总共十三章。第二，在孔子弟子中不但曾参最年轻，而且有一章还记载着曾参将死之前对孟敬子的一段话。孟敬子是鲁国大夫孟武伯的儿子仲孙捷的谥号。假定曾参死在鲁元公元年（周考王五年，纪元前四三六年。这是依《阙里文献考》“曾子年七十而卒”一语推定的），则孟敬子之死更在其后，那么，这一事的叙述者一定是在孟敬子死后才著笔的。孟敬子的年岁我们已难考定，但《檀弓》记载着当鲁悼公死时，孟敬子对季昭子的一番话，可见当曾子年近七十之时，孟敬子已是鲁国的执政大臣之一了。则这一段记载之为曾子弟子所记，毫无可疑。《论语》所叙的人物和事迹，再没有比这更晚的，那么，《论语》的编定者或者就是这班曾参的学生。因此，我们说《论语》的著笔当开始于春秋末期，而编辑成书则在战国初期，大概是接近于历史事实的。----转自别人
三字经--王应麟.
《论语》主要记载孔子及其第子的言行，是由孔子第子及再传第记录编写而成。《三字仁经》的作者是王应麟。
论语》主要记载孔子及其第子的言行，是由孔子第子及再传第记录编写而成。《三字仁经》的作者是王应麟。
《论语》的全文和《三字经》的全文。谢谢。
良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。而这五种美德也间接地说明参与国政的道理。有一次，孔子在谈论郑国贤相子产时说：“有君子之道四焉：其行正也恭，其事上也敬，其养民《论语八则》1、...
三部国学作品都是什么
三部国学作品是：《三字经》《弟子规》《论语》。1、《三字经》《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《...
弟子规,三字经,论语
【三字经】人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温...
《论语》和《三字经》的作者分别是谁
《论语》的作者是：孔子弟子及再传弟子。《三字经》的作者是：王应麟。《论语》简介：由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观...
中国古代启蒙教育的书有哪些
古代启蒙教育的书有《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》等。1、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备...
论语和三字经
《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。《三字经》作为儿童启蒙经典，是中华民族五千年历史的缩影，其内容涵盖量非常丰富、全面。与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉...
《三字经》15. 论语者,二十篇
白话 ：《论语》共有二十篇，这本书是孔子的弟子记录孔子有益言论的一部书。《孟子》这本书共有七篇，是孟子讲品行修养、仁义道德的书。《三字经》中有些句子很熟悉了，比如开篇的“人之初，性本善，性相近，习相远。”还有“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”然而，往下读，不说不熟，压根就陌生...
急!!!弟子规,三字经,论语,千字文各是谁写的???(朝代是)
《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。儒家经典论语 《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德...
《三字经》中与《论语》文本相同的思想内容?
简单讲，两者有如下相同之处：其一，都是中国传统文化的经典著作；其二，都是儒家思想的著作，论语是儒家经典，三字经是以儒家思想为出发点的一部文化论著；其三，都是过去学习的主要书籍，《论语》是四书五经之一，《三字经》是蒙学书籍。乘时金光的博客（新浪）
论语和三字经哪
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为...
圭庞善亭：[答案] 《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》.是学童们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友.《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722...
东方市18997239924： 三字经的作者是谁为什么历代的事件都有古人常读三字经,为什么三字经记载了从上古到民国这么多年的历史?其各个年代的作者及最先写三字经的作者到底... - ？
圭庞善亭：[答案] 《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”...
东方市18997239924： 《三字经》的作者是? - ？
圭庞善亭： 《三字经》的作者是:王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.
东方市18997239924： 三字经的原作者是谁? - ？
圭庞善亭： 《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞...
东方市18997239924： 三字经是谁写的 - ？
圭庞善亭： 三字经作者:王应麟 王应麟(1223—1296),南宋官员、经史学者. 字伯厚,号深宁居士,又号厚斋.庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人,祖籍河南开封.
东方市18997239924： 三字经的作者是谁? - ？
圭庞善亭： 有关《三字经》作者归属,相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手. 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上,展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》,其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自...
东方市18997239924： 三字经作者是谁,作者的资料是什么 - ？
圭庞善亭： 其书作者说法大致有四种: 一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作王应麟者应是宋末区适子; 二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰...
东方市18997239924： 三字经的作者是谁？
圭庞善亭： 《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞...
东方市18997239924： 三字经的作者是谁？
圭庞善亭： 有关《三字经》作者归属,相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手. 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上,展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》,其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自...
东方市18997239924： 三字经的作者是谁？
圭庞善亭： (宋)王应麟 撰《三字经》其书作者说法大致有四种: 一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子; 二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三...
