汉至明清儒家思想与君主专制的关系

对于汉代儒家思想与君主专制的关系的观点~

董仲舒改革儒学。提出了大一统和天人三策，之间认同中央集权制度，受到武帝采纳，但是天人感应理论则希望对君权有一定的限制而没有被采纳。

明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成经世致用思想。

一、顾炎武的经世致用：
1、生活背景：
明末清初政治混乱，社会动荡，迫使很多有作为的知识分子开始探求救国救民的道理。
2、主张 提倡“经世致用”思想。
3、影响：开一代朴实学风的先河。 “天下兴亡匹夫有责”
4、代表作：《天下郡国利病书》

二、李贽的离经叛道：
1、历史背景：
①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸佞当道。
②经济：生产力发展
③思想：把孔子奉为神圣。
④个人：李贽任职期间，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流。
2、主张：
①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。
③批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。
3、影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
4、思想评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。

三、
黄宗羲对君主专制的抨击：
1、生活背景：
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
2、主张：
a.批判封建君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
b.反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
3、影响：抨击了封建君主专制制度，为以后反专制斗争起了积极的推动作用。
4、代表作：《明夷待访录》

关系：儒家思想维护了君主专制
1）汉武帝时期，董仲舒提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“三纲”“五常”的思想，融合了道家、儒家、阴阳家等各家思想，使儒家思想成为封建正统思想，维护了君主专制；
2）宋代儒家的程朱学派进一步宣扬“三纲五常”，提出“存天理、灭人欲”的思想，为维护君主专制提供了理论武器；
3）明清时期，儒家的“四书五经”成为科举考试的基本内容，从而控制了人们的思想，成为维护君主专制的工具。
因此，儒家思想在封建社会中明显起到了维护君主专制的作用。

• 西汉：董仲舒成功地改造儒学，以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，倡导“天人感应”、“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”。这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。汉武帝欣然接受董仲舒建议，实施“罢黜百家、独尊儒术”、兴太学等政策，禁止其他各家思想传播，使儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。
  

• 两宋：宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代新儒学的正统。南宋朱熹是理学发展的集大成者。他完善和发展了客观唯心主义的理学体系，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”，实质上是为封建等级制度辩护。加强君主专制。
  

• 明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。主张“心外无物，心外无理，心外无善”,通过“内心自省”、“以致良知”。它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

• 明清之际，随着封建朝代的激烈更替,随着商品经济、资本主义萌芽的产生，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学，对晚清民主思想的兴起有一定的影响。明末清初三大思想家 政治上提倡“趋时更新”,反对君主专制独裁，认为君主专制是“天下之大害”,“以天下之权,寄天下之人”,提倡“法治”,反对“人治”。

汉初杂用黄老，至汉武帝罢黜百家、独尊儒术。可以说儒家思想与君主专制建立了密切关系。有董仲舒等。魏晋时期，玄学出现。虽然放诞，但也还是维护着君主统治。王弼为代表。唐代，科举考试，把儒家列为重要内容。宋明理学，再把儒学推进，四书五经明确为科举考试内容。这在提升儒家思想地位、巩固统治方面发挥了作用，但也限制了思想发展。明朝王阳明心学出现，李贽《焚书》，都对儒家的封建礼教思想提出了抗争。

其实这个题目很大，儒家思想其实分为4个阶段，汉唐，宋，元明，清，汉唐时候的儒家包罗天下，宋朝的儒家经历了五代十国的变革，正在蓬勃发展，但是厓山以后无中华，元明的理学已经失去了儒家的意义，至于清朝的所有儒家忠君爱国都是被阉割版的，没有太大的借鉴意义，真正的君主专制自清朝起，其他的朝代都无法定义的，

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临河区13570189090： 儒家思想地位的演变过程 - ？
桂世鼻窦：[答案] 1.春秋战国时期——儒家思想被冷落 (1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想) (2)战国时期:成为显学,孟子荀子继承发展(思想界出现百家争鸣的局面) 原因:孟子主张实行“仁政”,强调民贵君轻,提倡放宽刑...

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桂世鼻窦：[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...

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桂世鼻窦：[答案] 就是儒家思想 儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容. 1.儒家思想的形成与发展 (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性...

临河区13570189090： 儒家思想在汉、宋两代发生了什么变化 - ？
桂世鼻窦： 儒家思想在汉代被董仲舒发展为“大一统”思想,顺应了封建君主专制制度的需要,从而被汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,成为了中国的封建正统思想;宋代儒家思想“儒释道怀”,杂糅了佛、道的思想,被二程兄弟和朱熹发展为“新儒学＂.它在汉代至两宋时期最大的变化时儒家思想一步一步从客观唯物主义走向主观唯心主义.

临河区13570189090： 总结 儒家思想的演变历程及其原因 - ？
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临河区13570189090： 儒家文化是不是君主专制政体的专用理论 - ？
桂世鼻窦： 当然不是,儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派.儒家学说为春秋时期孔丘所创,倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信,其核心是“仁”.儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印.

临河区13570189090： 为什么儒学到了明清之际会出现材料中的变化 - ？
桂世鼻窦： 因为明清时期,封建君主专制制度的全面强化,严重阻碍了中国社会的发展;商品经济的迅速发展,新的经济因素和生产方式萌芽;传统的儒家思想受到严重的冲击.

临河区13570189090： 请问一下谁知道,中国儒家思想的演变过历程 ？
桂世鼻窦： 中国儒家思想的演变历程及原因 1.春秋战国时期--儒家思想被冷落(1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想)(2)战国时期:成为显学,孟子...