韩湘子为什么叫湘子有什么典故
儿童启蒙教育，中国经典民间神话故事：《韩愈与韩湘子》
韩湘子是“八仙”中的斯文公子，他的形象常为一手执长笛的吴俊少年。
韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家，刑部待郎韩愈的后代。《韩湘子全传》载：汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔父韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。《青琐高议前集》卷九载：韩愈勉之学，湘乃笑而作诗言志，诗曰：“青山云水窟，此地是吾家。……一壶藏造化，三尺斩妖邪。解道造巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”“道巡酒”是指造巡间便可酿成美酒，“顷刻花”指一眨眼便可开花。韩愈不大相信：“你能有此造化之功吗？”韩湘遂撮上盖上一盆，一会儿说。“花已开矣。”拿开盆只见碧花两朵，叶间有小金字，乃诗一联：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈见了不解其意。后来韩愈上表谏阻佞佛的唐宪宗迎“佛骨”进京，宪宗大怒，将他贬到荒远的潮州去做刺吏。途中有一人冒雪而来，原来正是韩湘，对韩愈道：“您还记得当年花上的句子吗？说的就是今日事也”。韩愈一打听这里地名，正叫“蓝关”，于是嗟叹再三，方信湘之不诬也。韩愈对韩湘道：“我为你凑成一首完整的诗吧。”遂赋道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年，云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩湘子屡次化形，度其叔，但韩愈始终不悟。韩愈官至礼部侍郎，因谏迎佛骨，被贬至潮阳，路经蓝关，雪拥不前，湘子出而点化，护送至任。潮阳有鳄鱼为患，韩愈作《祭鳄鱼文》驱之，湘子施法相助，鳄鱼遁去。唐宪宗闻之，了解韩愈之冤，欲召回复职，韩愈伪死不赴，遂人卓韦山学道，后成正果。
哪晓得韩湘子到了十八九岁时，无心功名，学业一日日荒疏，喜欢跟一班朋友东游游西荡荡。他喜欢吹笛子，那美妙的笛声连过路人都站着听。韩员外见儿子起仕途无缘，心里急煞，就想给他订亲，免得他浪荡下去，败坏家业。
附近林桥头有位姓林的富户，小女十八岁还未受聘。听说韩员外要替儿子订亲，就开了年庚红贴，托一位快嘴媒婆上门说亲。韩员外时早就听讲林家小女容貌端庄，为人温顺贤淑，加上家里富，门当户对，当下就应允了。聘礼送过，选定当年八月十六成亲。韩员外只当儿子一定会格外高兴，料勿到，他倒反变得更加懒散。弄得韩员外整天唉声叹气，愁眉不展。
一日，韩湘子坐在桥上吹笛，见南面来了个道人，身背宝剑，腰挂葫芦，怪模怪样的。道人觉得韩湘子的笛吹得好，就坐在一边听，等到笛声一停，就和韩湘子谈起来，两人好比老朋友恁，无话不谈。从谈话中，道人晓得这后生看透世态炎凉，人生如梦，就讲了几句修道成仙的话。韩湘子一听，全合自己心意，磕头就拜，还口口声声叫起“师父”来，要跟道人一起走。道人微微一笑，吟道：“世人都慕天上仙，修道须要意志坚。但等手捧圆月时，必有云间人来牵。”说完，道人就勿见了。韩湘子晓得遇到了仙人，心想到时候一定会有人来超度，就专门在修道成仙上用心思。
转眼已过中秋佳节，韩湘子的婚期到了。这日，韩宅内外张灯结彩，喜气洋洋，亲朋好友都来贺喜。只有韩湘子一人暗暗着急，师父怎么还勿来呢？要成仙，我怎么能进洞房度花烛之夜？
酒筵散后，宾客一个个离去，韩湘子被人拉拉扯扯，推进了洞房。他看到如花似玉的新娘子，免不了有点动心。但转念一想，女子好比鲜花，眼前确实十分美丽，日长月久总会衰老。一想到这里，他就呆呆坐着，对新娘子勿理勿睬。林小姐本来只当韩湘子是个知书达理的人，夫妻必定能够相敬相爱，哪里料到他恁薄情，心中气愤极了。韩湘子抬头看看窗外明月，想起道人那四句话，呀，十五月光十六圆，今天莫非就是道士前来超度我的日子吗？再一想，我的手怎么能捧到天上的圆月呢？越想越解勿开这个谜。他要到外面散散步，舒舒心，一拉开门，门被反锁了。没法了，只好靠在桌角头打瞌。忽然，一阵凉风吹来，把韩湘子吹醒了，他这才晓得忘了关上内窗，随即去拉两扇窗门的推板，“啪！”的一声，当两块推板凑在一起时，韩湘子不觉又惊又喜，原来左右推板上都画着半个月亮，又手拉拢推板，立即拼成一轮明月。嗨，这不正是“手捧圆月”吗？韩湘子高兴得急忙打开窗门跳出去，他回过头反手关窗时，看见自己心爱的笛子在花瓶里，随手将它拿来，再关好窗门。他怕惊醒家里人，就悄悄从墙头爬出云，只见那道人已在墙外等候。道人看到韩湘子，也勿同他讲话，顾息朝南面方向走去。韩湘子立即跟着，想上前行个礼，可怎么也赶勿上，只得在道人的屁股后面高一脚低一脚地紧跟着。
大约过了半个时辰，前面出现一座高山。道人上山好象勿用一点力气，而韩湘子每登一步，都要使出牛劲马力，跑得满头大汗，一双脚被荆棘刺得鲜血淋淋，一身新衣裳也撕得挂零落，幸好这支心爱的笛子还完整无损。韩湘子追呀追呀，一直追到天光，才登上了高山山顶，这时，只见白云在脚下缭绕，群峰隐没在云雾之中，抬头看看，那道人早已不知去向了。
韩湘子累得筋疲力尽，随即往一块大岩石上一躺，等那道人来。等了大半天，也勿见道人的踪影。就拿起笛子吹了起来，只当道人听到笛子的声音会来接的。谁料一日过去了，还是失望。从这日起，韩湘子就在山顶住下来。饿了，摘些野果充饥；渴了，寻点泉水喝；夜晚，和衣困在那块大岩石上，想念道人时，就摸出笛子对着白云吹吹。
再讲韩宅的新娘和两位老人见新郎失踪，急忙派人四出寻找，寻了好几天，连一点消息也没有。过去一个多月，有一天来了一位斫柴人，说在白云山打柴时，听到一个人在山顶吹笛，想必就是韩湘子。韩员外听了大喜，立即派了几个年轻力壮的去寻新郎。果然，在白云山顶，寻到了韩湘子。几个人好言劝他回家，他执意不肯。大家硬拉他下山，怎么也拉不动，只得回去禀报韩员外。韩员外没法子，只好每天派人给韩湘子送饭，免得他活活饿死。哪知韩湘子每餐接过饭碗，往脚下的大岩石上一丢，“乒”的一声，碗就摔得粉碎。他摔了碗，又摸出笛子呜呜地吹了起来，引来群鸟儿，把撒下的饭啄个精光。韩湘子见家里人要他下山之心不死，就对来人说：“你只要把我摔坏的碗片重新拼成一个碗，我就答应回家。”来人看他说得认真，立刻去拾起那些碗的碎片，要拼成一个碗来，忙了一天，也拼不起来，只好下山回去。
韩湘子意志坚定，过了财、色、情三道关。这天，道人从云中飘飘而来，答应收韩湘子做徒弟，带他到仙山去修道。原来这道人就是吕洞宾，他点化了韩湘子，使他成为八仙中的一员。以后，韩湘子住过的山叫做“吹笛山”，韩湘子家里人在那里拼过碗的岩石叫做“连碗岩”。据说，谁能把那岩上的碗片连成一个完整的碗，谁就可以成仙。古时不少人上山连碗，都没有成功。
古代喜欢在人名后带个子，好像是表示什么意思来着
韩湘子为什么叫湘子有什么典故
三、总的来说，韩湘子被称作湘子的原因并没有确切的史料记载。但结合历史背景和传统文化，可以推测他的名字可能与他的出生地或家族有关。同时，他在道教文化中的地位和丰富的神话传说也可能影响了他的名字和形象。这些历史和文化因素共同构成了韩湘子被称作湘子的典故。四、以上内容是对韩湘子被称作湘子...
韩湘子为什么叫湘子有什么典故
1. 传说在汉朝时期，瓯海区潘桥镇新桥头的一户韩姓人家，生了一个名叫韩湘的孩子。韩湘自幼聪颖过人，却对功名不感兴趣，喜欢音乐和游历。2. 韩员外原本希望儿子能够考取功名，见他无心学业，便想通过订亲来约束他。与邻村的林家订婚，婚期定在八月十六。3. 成亲前夕，韩湘子在桥上吹笛，偶遇一位...
韩湘子为什么叫湘子有什么典故
以后，韩湘子住过的山叫做“吹笛山”，韩湘子家里人在那里拼过碗的岩石叫做“连碗岩”。据说，谁能把那岩上的碗片连成一个完整的碗，谁就可以成仙。古时不少人上山连碗，都没有成功。
湘子是一种什么动物
湘所指的动物是羊，因为湘是湖南省的简称，而湖南的多数地区喂养着大量的羊。羊是羊亚科动物的统称，它属于哺乳纲、偶蹄目、牛科动物，是人类的家畜之一，它是有毛的四腿反刍动物，也是羊毛的主要来源，其毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊，绵羊原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系，其不同之...
潮州湘子桥是不是八仙中的韩湘子的名,为什么要称为湘子桥
是的，在民间传说中此桥和韩湘子有很大关系。据说，韩愈刺潮后，时常登东山门（即今笔架山）游玩。但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。 韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破...
西安湘子庙的签文解析
西安湘子庙是中国道教文化的重要载体之一，它与道教丹鼎派祖师湘子有着紧密的联系。祈福托签作为湘子庙的文化特色，代表着一种民俗文艺，也承载着中华民族文化的沉淀。祈福托签所传递的是一种盎然的精神力量，是对人生意义的思考和探寻。在今天这个物质文明高度发达的社会，祈福托签文化也有着不可替代的...
韩湘子造桥
湘子桥，简称“湘桥”，桥名湘子，这是源于古时韩湘子造桥的神奇故事。传说韩湘子是韩愈的侄孙。韩愈在潮州任职时，见恶溪溪面广阔，波涛汹涌，渡长而舟少，人多而舟小，人民过渡艰难，于是决定建一座桥横贯溪面的东西，使两岸交通方便，造福后代。 但在宽广的恶溪上面建桥，不是一件容易的事，韩愈...
韩湘子的民间传说
1、韩湘子修仙 据悉韩湘子成仙之前家境其实是非常殷实的，父亲是一位员外，母亲是大家闺秀，而韩湘子的生活也是十分的安逸逍遥。韩湘子的父亲希望自己的儿子可以做一个学者，或者是做一位文官。韩湘子很小的时候父亲便给他请了先生，叫他读书习字，希望他将来可以有所作为。但是无奈韩湘子本身对于读书进入...
韩湘子的故事_八仙的传说之韩湘子的故事
韩湘子的故事 根据历史记载,韩湘子本来名叫韩湘,是唐代著名的文学家韩愈的侄孙,曾经考取进士并担任当时中央政府的重要官职。 在官方的历史著作中,并没有说他修道成仙。而在另一些著作中有记载说,韩愈有一位修行道术的侄子,他不听从叔叔的劝告,不喜欢读书,使得韩愈非常气愤。但是,经过修炼后,韩湘子能施展一些神奇...
八仙里的韩湘子真名叫什么
韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家，刑部待郎韩愈的后代。《韩湘子全传》载：汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔父韩愈抚养、湘子长大，又...
栋咳高锰： 传说汉朝时,瓯海区潘桥镇新桥头有一座韩宅庄园,住着一位姓韩的员外.家有良田百亩,房屋百间,佣人和长工几十个.韩员外到了四十岁,夫人生了个又胖又白的细儿.两夫妻十分快活,给儿子取名叫韩湘.小时候大家都叫他湘子.韩湘子...
呼玛县19177662997： 韩湘子为什么是八仙之一? ？
栋咳高锰： 韩湘子名湘,字清夫,传为唐朝韩愈之侄孙.韩湘子神 诞之日为十一月初九日.相传韩湘子生性放荡不羁,不好读 书,只好饮酒,世传其学道成仙,追随吕纯阳,后登桃树坠 死而尸解登仙.韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈门,朋僚宴贺. 韩湘子却劝韩愈弃官学道,韩愈则勉韩湘子弃道从学.韩湘 子以径寸葫芦,酌酒遍饮宾客,数斗不竭;又以盆覆土,开 花两朵,上有金字之联:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前. 后来,韩愈被贬谪潮州,别家赴任,途经蓝关,遇到大雪, 马惫于道.韩湘子冒雪而来.韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩 湘子预言之灵验.后韩湘子护叔抵任,最后度其叔韩愈人道.
呼玛县19177662997： 韩湘子是韩愈的养子吗﹖ - ？
栋咳高锰： 据典,韩湘子并非韩愈的养子,而是其侄孙. 韩湘子成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》.书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上...
呼玛县19177662997： 韩湘子出家有何典故? ？
栋咳高锰： 韩湘子本是唐朝韩愈的侄子,自幼父 母双亡-由韩愈夫妇抚养长大.他生性放 荡不拘,不好读书,只好饮酒.一年,吕 洞宾荐到韩愈府上,自称“宫无上”(即 吕).韩愈见他博学多才,就让他教韩湘子 读书.吕洞宾白天教韩湘子读书,晚上教 他道教法术.时间一长,韩愈知道了,一 气之下赶走了宫无上先生,还把韩湘子斥 责了一顿.但是韩湘子已经迷上了修炼之 术,他留下一封信,悄悄离家出走了.韩湘子一去不返,二十多年音讯全 无.他到终南山找到吕洞宾,继续学习道 术,成为八仙之一.后人用“韩湘子出家 去不回”表示离家出走后,就不再回来.
呼玛县19177662997： 韩湘子的介绍 - ？
栋咳高锰： 韩湘子,字清夫,唐代人,是古代汉族民间传说中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作.据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈...
呼玛县19177662997： 湘子桥的传说 - ？
栋咳高锰： 湘子桥,最初名叫济川桥,雄跨韩江两岸,正对潮州东门楼.“湘桥春涨”,为潮州八景之一. 湘子桥始建于南宋乾道六年(1170),潮州知军州事曾汪主持建西桥墩,于宝庆二年(1226)完成;绍兴元年(1194),知军州事沈崇禹主持东桥...
呼玛县19177662997： 韩湘子是指什么? ？
栋咳高锰： 俗传八仙之一.《列仙全传》卷六 略云•.韩湘子,字清夫,韩文公之犹子也.落魄 不羁,遇纯阳先生,因从游.登桃树堕死而尸解, 来见文公,公令作诗以观其志.诗...
呼玛县19177662997： 八仙的传说是什么? ？
栋咳高锰： 八仙,就是道教供奉的并且在民间广泛流传的八名得道仙真,指的是钟离权、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等八人.道教的八仙之说,约起...
呼玛县19177662997： 八仙里有个叫韩湘子的,他的叔叔是谁 - ？
栋咳高锰： 韩愈 〖韩湘子的传说〗 韩湘子,字清夫,韩愈的侄孙子.韩湘子生平无考,民间传说其为“八大仙”之一.他手中的宝物名为紫金萧,据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的. 韩湘子是道教八仙中比较年轻的一位神仙,也是历史上确实存在的...
呼玛县19177662997： 八仙过海中的八仙都有什么来历啊 - ？
栋咳高锰： 八仙除了“八仙过海”的故事,还各有一套自身得道的故事,也都非常有名,流传得非常广泛.汉钟离,原复姓钟离,名权,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子.全真道派尊其为“正阳祖师”,“北五祖”之一.初生时,异光数丈,状若...
