不垢不净不生不灭是什么意思
出自摩诃般若波罗蜜多心经,意思是:凡是相对而有的法,包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱,都是虚无缥缈、虚妄不实的,我们万万不要一味地去追逐、执取,否则只是枉费心机而已。
“诸法”,指世间一切法, 亦指天地间的一切事事物物。 此处指五蕴诸法, 即因五蕴而生的一切相待而有者。 "空相", 指"真空实相"。 人的真心本来是常住不动的, 只因五蕴集聚心中生出私欲遮蔽真性, 才会有种种执著, 才会妄执外境为有, 才会视所见、所闻、所嗅、所触为真, 才会以五蕴为实有。
"不生不灭", 五蕴真空, 便无法可生, 若法不生, 自无可灭。 一旦明了般若妙法, 无妄想心, 就不会有生有灭, 也就无需求离苦, 也就没有度脱苦厄一说了。
"不垢不净", 污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼, 未除贪嗔, 生出了我执与法执的偏见, 这就是垢秽; 二乘修习者已断烦恼, 无离贪嗔, 能证人空, 名为清净; 凡夫染于有漏的恶缘, 名为垢; 圣人熏修无漏的善缘, 名为净。 从诸法的本然之相上说, 垢也没有, 净也没有, 这叫"不垢不净"。
"不增不减", 世人的本来心量, 如大海一样宽广博大, 含容万物, 蕴育万机。
扩展资料:《般若波罗蜜多心经》,梵文:प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文:བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》,为《金刚经》降伏其心篇 简称《心经》。全经只有一卷,260字,属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
这部经文宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知最流行的佛教经典(美国汉梵佛经译者PINE 2004)。英国佛经译者Edward Conze (2000)认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面,同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处,而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。
《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine (2004 )认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣,因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
参考资料:百度百科-摩诃般若波罗蜜心经
“不生不灭,不垢不净,不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》,指五蕴诸法, 即因五蕴而生的一切相待而有者。
原文注解大意
不生不灭
1、“不生不灭”, 五蕴真空, 便无法可生, 若法不生, 自无可灭。 一旦明了般若妙法, 无妄想心, 就不会有生有灭, 也就无需乎求离苦, 也就没有度脱苦厄一说了。
不垢不净
1、“不垢不净”, 污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼, 未除贪嗔, 生出了我执与法执的偏见, 这就是垢秽; 二乘修习者已断烦恼, 无离贪嗔, 能证人空, 名为清净; 凡夫染于有漏的恶缘, 名为垢; 圣人熏修无漏的善缘, 名为净。
2、 空是既不可谓净, 也不可谓垢的。 凡夫若一念头不觉, 生出妄心便是垢; 圣人了达空性实相, 不受拘于五蕴, 不受诸法色相影响, 则是净。 从诸法的本然之相上说, 垢也没有, 净也没有, 这叫“不垢不净”。
不增不减
1、“不增不减”, 世人的本来心量, 如大海一样宽广博大, 含容万物, 蕴育万机。 但只有圣人才能把本来的心显示出来, 不为事事物物所遮掩。
2、从极的角度看, 本有的心量并非修行而有, 而是修行而显, 所以说心量不会因为觉悟而增另加一分, 也不会因为迷妄而减去一分。 凡夫似乎心量狭小, 但那只是因为五蕴蔽障, 六尘牵缠束缚, 不能修行观照, 所以才会有真心隐没不显。
3、无论凡夫, 无论圣人, 佛性本有, 真心俱在, 人为地增一分或减一分都是不可能的。
扩展资料:
《般若波罗蜜多心经》部分原文内容
1、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
2、以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
3、三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
4、故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
5、故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
参考资料来源:百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。】
般若的功用,照见五蕴皆空,五蕴空则能度一切苦厄,一切苦厄度尽,然后才见到诸法的清净相,清净是空的别名,所以名为诸法的空相。
诸法的本来面目就是空相,诸法的实相亦是空相,诸法未曾离开空相,故云是诸法空相,例如生死是一个空相,迷的时候以为有,以般若观之,生死是空的,不离开生死然后有涅槃,生死当下空就是涅桨:般若照见烦恼本来是空,烦恼空就是菩提,众生也是本来空,实无众生得灭度者,一切法的实相是空,是故一切法从本以来,不生不灭,不垢不净,不增不减。
一切法不生,试问水中月有没有生?无生。水中月有没有灭?无减。水中月无生无减,一切法亦无生无减。又水中月有没有垢秽?——无,污水里也有水月,但不被污水所染,清净水内亦有月,亦不染清净水,故云不垢不净。“不增不减”,大海一天两次潮水,海水不会增加,一天两次退潮,亦不会减少,所以众生成佛时,佛性不会增加,未成佛时,佛性也不会减少,生净土,佛性不会清净,堕地狱,佛性不会染污,凡夫轮迥有生死,佛性无生亦无死,等于虚空——明来暗去,空性无生无灭、无垢无净、无增无减。
什么是“不生不灭,不垢不净,不增不减”
“不生不灭,不垢不净,不增不减”出自《般若波罗蜜多心经》,指五蕴诸法, 即因五蕴而生的一切相待而有者。原文注解大意 不生不灭 1、“不生不灭”, 五蕴真空, 便无法可生, 若法不生, 自无可灭。 一旦明了般若妙法, 无妄想心, 就不会有生有灭, 也就无需乎求离苦, 也就没有...
不生不灭不垢不净是什么
不生不灭,不垢不净,不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是指一个人的如来智慧德相,从来本有。无论历经多少时光,它既没有增加过什么,也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。这句话的意思,原本是指一个学佛的人,要清净自心,无论得到什么,失去什么,也不要有所欢喜...
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 什么意思?谢谢。
不生不灭,五蕴真空,便无法可生,若法不生,自无可灭。一旦明了般若妙法,无妄想心,就不会有生有灭,也就无需求离苦,也就没有度脱苦厄一说了。不垢不净,污垢与清净本来是两相对立而存在的。凡夫未破烦恼,未除贪嗔,生出了我执与法执的偏见,这就是垢秽;二乘修习者已断烦恼,无离贪嗔...
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 什么意思?谢谢。
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”是佛教中的一句重要经文,表达的是对万物本质的一种深刻洞察。首先,“诸法空相”指的是世间一切事物和现象都是空性的,没有固定不变的实体。这里的“空”并非指虚无或不存在,而是指超越了我们常规认知的、不受时间和...
不垢不净不生不灭是什么意思
【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。】般若的功用,照见五蕴皆空,五蕴空则能度一切苦厄,一切苦厄度尽,然后才见到诸法的清净相,清净是空的别名,所以名为诸法的空相。诸法的本来面目就是空相,诸法的实相亦是空相,诸法未曾离开空相,故云是诸法空相,例如生死是一个空相,...
诸法空相不生不灭不垢不净不增不减什么意思谢谢
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”这句话出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)。这句话深刻地阐述了佛教对于宇宙万物本质的看法。首先,“诸法空相”指的是世间万物(诸法)都是空性的,即它们都是因缘和合而生,没有永恒不变的自性。这里的“空”并非指空无一物,而是...
“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 什么意思?谢谢。
4. “不生不灭”意味着一切法没有真正的开始和结束,因为它们的存在是依赖于其他条件的,并且是不断变化的。5. “不垢不净”讲述的是事物没有固有的污染或纯洁,这些属性是相对的,取决于观察者的视角和条件。6. “不增不减”表明事物的存在既不是增加也不是减少,它们的总和保持不变,因为一切...
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“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”是佛教中的一句经文,表达了佛教对于世间万物本质的一种理解。这句话出自《心经》,是佛教中的重要经典之一。“诸法空相”指的是世间一切法都是空性的,没有固定不变的自性。“不生不灭”意味着一切事物并不是从无中...
...如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电.是什么意思?
不会增加、不会减少、不会生村、不会消灭、不会有污垢、不会不干净. 像做梦一般、像梦幻一般、像泡沫一样、像倒影一般、像露水一般、像雷电一般.
何谓 不增不减 不生不灭 不净不垢?
真性也无减少。故金刚经说:“是法平等,无有高下”。如何平等呢?在凡不减,在圣不增。不生不灭——没有开始也没有坏灭。人的色身肉体有生有灭。但真性则无生无灭。不垢不净——垢乃污垢,净乃洁净。佛教用莲花比喻真心,莲花出污泥而不染,出清水而不沾。真心如莲花不垢不净。
姓龚裕尔: 南怀瑾解读《心经》 【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.】 般若的功用,照见五蕴皆空,五蕴空则能度一切苦厄,一切苦厄度尽,然后才见到诸法的清净相,清净是空的别名,所以名为诸法的空相. 诸法的本来面目就是...
淅川县15871232010: 不增、不减、不生、不灭、不垢、不净. 是什么意思? - ?
姓龚裕尔: 这是佛语中的一句. 喻义是告诉人如何入静. 所谓增、减、生、灭、垢、净是宇宙演化必要表现,而不增、不减、不生、不灭、不垢、不净就是抽象告诉人吧心中杂念剔除达到觉对静的状态.
淅川县15871232010: 不增、不减、不生、不灭、不垢、不净. 如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电.是什么意思? - ?
姓龚裕尔: 该问题是《心经》中的一段文字,是围绕着佛学理念而说的,是不能把它单独拿出来解释的,是要联合整篇《心经》来具体了解的. 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,...
淅川县15871232010: 每天学《心经》,什么是“不生不灭”,“不垢不净,不增不减” - ?
姓龚裕尔: 【不生不灭】佛经上最不容易了解的就是这一句,须知宇宙间一切一切连我的思想五蕴等等,都是不生不灭的.因为一切是: (一)不自生,如上面说布不能自生为布,是无自性的,须赖众缘和合而生. (二)不他生,不是单靠他缘,还不...
淅川县15871232010: 《心经》中的“不垢不净”是什么意思?请指教.谢谢.南无阿弥陀佛. - ?
姓龚裕尔: 大叔您不简单啊,常问一些佛法问题来考验网友们,问的时侯又那么恭敬,完全不向普通人所疑惑的那种态度,我这种从脑筋而来的答案,又怎么能符合冥旨呢!
淅川县15871232010: ...在《般若波罗蜜多心经》中有一句;舍利子.是诸法空象.不生.不灭.不垢.不净.不增.不减是故空中无色.无味.无受想行识.这一句的意思是什么尤其是'不垢.不... - ?
姓龚裕尔:[答案] 这是心经针对您的问题的解释,您看看【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法.无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽.乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,...
淅川县15871232010: 何谓生?何谓死?何谓不增不减不生不灭不垢不净? - ?
姓龚裕尔: 生是肉身住世,死是肉身离世.不增不减不生不灭不垢不净,是成佛后的状态,无善无恶,超越了一切相对,达到一种绝对的永恒.希望采纳,不劳而获是不对滴.
淅川县15871232010: 如何理解佛法当中的不生不灭 - ?
姓龚裕尔: “不生不灭”的道理,在妄执的凡夫众生是很难突破.因为众生蒙蔽太深,故有的五眼只剰了肉眼,肉眼只能视物质的幻生、幻成、幻灭.因此坚执可见色的物体生有与毁坏,才有生灭观念.“不垢不净”的净秽相,是人人所承认,事实净与...
淅川县15871232010: 什么叫做不生不灭,不垢不净??
姓龚裕尔: 就是说没有污垢就体现不出干净,没有生长就没有灭亡.世界是多极的,相互的,是相辅相成的.这是圣者的现量境界,不是我们凡夫所能思议的,般若智慧有多种层次,凡夫处于相对性的概念游戏之中,故有净与不净的差别,生与灭的分别.“八识”按唯识学讲,叫做不断不常,不断则不着断灭空,不常则不着自性实有.但它仍是刹那生灭.
淅川县15871232010: 请大家举个例子?佛教中的不生不灭. - ?
姓龚裕尔: 佛教讲的不生不灭,讲的是真性,不会随缘起而入生灭,并非缘相,不会生灭.既在轮回中即生即灭,有生就有灭,而这个灭,也是自己,意识上的东西