韩非子五蠹（社会病态的分析）

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引言

韩非子是战国时期的著名思想家，他的思想对于中国古代哲学的发展有着重要的影响。在韩非子的著作中，有一篇名为《五蠹》的文章，讲述了社会病态的现象，这篇文章对于我们认识社会病态的本质有着很大的帮助。

韩非子五蠹的概念

在《五蠹》中，韩非子提出了五种社会病态现象，分别是“民蠹”、“财蠹”、“兵蠹”、“盗蠹”、“爵蠹”。这五种病态现象，都是社会中普遍存在的，它们的存在会对社会产生很大的危害。

民蠹

民蠹是指社会中存在的一些负面思想和行为，比如说贪污腐败、虚伪矫饰、互相攀比等等。这些行为在社会中很常见，但是它们会严重影响社会的稳定和发展。如果这些行为得不到及时的制止和纠正，就会导致社会的道德水平下降，从而影响社会的整体发展。

财蠹

财蠹是指社会中存在的一些贪婪和贪欲的行为，比如说贪污受贿、投机倒把、占有欲等等。这些行为会导致社会的财富分配不公，从而引发社会的不满和不稳定。如果这些行为得不到及时的制止和纠正，就会导致社会的贫富差距越来越大，从而引发社会的动荡和不安。

兵蠹

兵蠹是指社会中存在的一些军事冲突和战争的行为，比如说侵略扩张、军备竞赛、战争贩子等等。这些行为会导致社会的安全和稳定受到威胁，从而引发社会的战乱和动荡。如果这些行为得不到及时的制止和纠正，就会导致社会的和平和稳定无法得到保障，从而引发更大的社会问题。

盗蠹

盗蠹是指社会中存在的一些盗窃和犯罪的行为，比如说盗窃、抢劫、敲诈勒索等等。这些行为会导致社会的安全和稳定受到威胁，从而引发社会的不安和不满。如果这些行为得不到及时的制止和纠正，就会导致社会的治安越来越差，从而引发更大的社会问题。

爵蠹

爵蠹是指社会中存在的一些权力和地位的滥用行为，比如说贵族特权、官僚主义、权力腐败等等。这些行为会导致社会的公正和公平受到威胁，从而引发社会的不满和不稳定。如果这些行为得不到及时的制止和纠正，就会导致社会的政治制度越来越不健全，从而引发更大的社会问题。

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全州县15250788736： 韩非的五蛀之说指什么 - ？
达奚雄银翘： 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...

全州县15250788736： 韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 - ？
达奚雄银翘：[答案] 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”韩非认为这五种人无益于耕战,...

全州县15250788736： 韩非子 五蠹告诉我们一个什么道理 - ？
达奚雄银翘：[答案] 五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五...

全州县15250788736： 韩非子的“五蠹”思想讲的是什么? ？
达奚雄银翘： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.

全州县15250788736： 当今社会的五蠹是什么?或者不止五蠹?该如何清理? ？
达奚雄银翘： 韩非子在其《五蠹》一文中,阐述了当时有害于社会的五种人,即儒家、纵横家、游侠、依附贵族者和工商业者.韩非认为这五种人无利于耕战,是社会的蛀虫,故称之为“五蠹”.时过境迁,当今社会,也有“五蠹”存在,他们堪称害群之马,影响着社会的和谐进步. 八卦文人.飞车党.骗乞者.黑心商.黑社会.新“五蠹”的存在,已经严重影响了人们正常的生产生活,成为社会和谐进程中的绊脚石,当铲除之,还社会一个公道!给百姓营造一片碧水蓝天! 希望能帮到你,麻烦给“好评”

全州县15250788736： 韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 - ？
达奚雄银翘： 这个问题我回答的杂乱点 关于韩非子的观点 有着正反两方面的意义 1、关于学者 正面:这些学者抱残守缺还借古讽今 是改革中的守旧力量、绊脚石 所以要批判 反面:韩非子主张控制舆论导向 并执行愚民政策(和焚书坑儒差不多) 2、关于纵...

全州县15250788736： 求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! - ？
达奚雄银翘： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...

全州县15250788736： 《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 - ？
达奚雄银翘： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.

全州县15250788736： 韩非子的《五蠹解析和拓展我想他写知道五蠹》的历史意义,对当时 ？
达奚雄银翘： 五蠹,就是五种蛀虫.这是指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役的人)、商工之民(商人和手工业者),是五种危害国家的人(...

全州县15250788736： 韩非子 揭示了怎么样的一种社会现象 - ？
达奚雄银翘： 不知你具体说的是哪一篇文章还是其思想,就其思想而言:揭示了当时社会新兴封建地主阶级的利益和要求. 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论. 他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来...