念佛十念法，可以往生。

每天十念法可以往生吗~

念诵佛号 还有发愿求生才对 两个条件都要有的
往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十
念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发
愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

佛祖说过一切唯心造，并非是说，心一想就能造成物质（迷信），而是说外部环境在净土人的心识中都成了宝贝。通俗地理解就是，心态端正了。这些经文都是佛祖当时教诲众弟子的话，估计这些人当时还没有成佛，他们认为好的东西应该就是金银之类，所以佛祖是应材施教、应时而讲的。
所以，要活读经文，不要读死经。否则再好的经文也是过时的了。

十念：佛、法、僧、戒、施、天、寂寂、安般（出入息）、身、死。都能成就彼岸功德。“念佛观”是修十念之首，此念是系念于佛，不是“念佛号”。《观无量寿经》中所说：“下品下生者的往生法，就是造诸恶业的凡夫，在临命终时，若遇到善缘的相助，急念十声的“阿弥陀佛”，就能够往生到西方极乐世界去。”这仅仅局限于下品下生，也就是说到西方去坐“移民监”。真正要移民西方极乐世界，还是不能缺少善根、福德和因缘。《观经》要求对“净土十六观”要尽观，不是单靠“念佛号”。

往生要具备“信愿行”
往生最重要的是临终那一刻，那一刻能念佛求生西方也可以往生，但如果平时不念佛，到了临终就迷糊了记不起佛号，所以我们平时要多念，临终时才能保持清醒，记起佛号。

不可以少善根福德因缘得生彼国，所以平时也要多点积福，如果不积佛，经常犯戒，常做坏事，一点福都没有，怎样往生呢，恐怕还要下地狱。

福德是往生的资粮，有福了，临终能保持清醒，没福的人临终是失去知觉的，什么都不知道。

十念法是随缘法，不一定能往生，因为念佛的时间太少了，临终能清醒那么就可以往生。

持戒，放生，行善，吃素这些都是往生的资粮，帮助往生。

主要是净土太殊胜，很多人都不相信，觉得哪有这样容易是好事？

相信的人，在过往生无量劫，其实都种了很深厚的善根福德因缘，今生善根福德因缘成熟，才能信此事。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（福慧始闻第四十七）：

若不往昔修福慧 于此正法不能闻

已曾供蓑诸如来 则能欢喜信此事

恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法

譬如盲人恒处暗 不能开导于他路

唯曾于佛植众善 救世之行方能修

闻已受持及书写 读诵赞演并供养

如是一心求净方 决定往生极乐国

假使大火满三千 乘佛威德悉能超

如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知

声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测

如来功德佛自知 唯有世尊能开示

人身难得佛难值 信慧闻法难中难

若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸

是故博闻诸智士 应信我教如实言

如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜

受持广度生死流 佛说此人真善友

如果少善根福德因缘，是人临命终能想起来念佛吗？

南无阿弥陀佛

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抚顺市13643169768： 临终时十念念佛就可以真的往生吗 - ？
饶玲来佳： 这是佛在《无量寿经》上讲的,当然是真的. 不过,人能够在临终之时念十句佛号,那也是很不容易的,因为人在临终之时肉体非常痛苦,根本无暇念佛,有些老年痴呆症更加记不得念佛,即使还清醒的人,也是念念财产,念念子孙,念念恩怨,念念情仇,很难记起来念佛.所以我们修行人平时用功很重要,让念佛成为我们生命的重要组成部分,这样,临终才会有把握. 以下是《无量寿经》中的一段经文: ＂……十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国.若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念,念于彼佛,以至诚心,愿生其国.此人临终,梦见彼佛,亦得往生……”

抚顺市13643169768： 请问临终十念即能往生是什么意思?是哪十念?如何做到临终十念? - ？
饶玲来佳： 随分随力,至心持念阿弥陀佛圣号.无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,著衣吃饭,务令佛不离心,心不离佛.譬如切事系心,凡百作为,不忘此事.或有公私众务,了无少暇,须于早晚十念念佛,至心发愿,亦能往生.以阿弥陀佛曾有愿云,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.是故十念念佛,亦得往生也.(

抚顺市13643169768： 在家居士怎样念佛往生 - ？
饶玲来佳： 个人觉得印光祖师的十念方法最不会起杂念最能成究圆满功德,从第一南无阿弥陀佛句到第三句,再从第四句到第六句,再从第七句到十句为止,不用念珠.念佛方法:早上自己规定五分钟或十分钟,有佛像就面向佛像,没有就面向西方,首先念南无本师释迦牟尼佛三声三拜,再念南无大慈大悲阿弥陀佛三声三拜,再用印祖十念法念南无阿弥陀佛五分钟或十分钟(自定)口念心念都可以,想清楚念清楚听清楚,念完再念南无大慈大悲观士音菩萨,南无大势至菩萨,南无清净大海众菩萨各三声三拜!然后念回向文,把念的佛号全部回向西方极乐世界,最后一拜而退,上班也可心中默念,晚上睡觉之前也和早上一样或自定时间,每天坚持下去,临命终时必定蒙佛亲自接引往生西方净土.阿弥陀佛!

抚顺市13643169768： 佛说十念必生~~~~ - ？
饶玲来佳： 高僧也有业障,菩萨也有业障未了..当然十念往生是佛说的.不过,谁能真正做的到干干净净的十念? 我们都不知道自己一念佛号中夹杂了多少的妄念了!

抚顺市13643169768： 既然临终时念十声佛号就可以往生,那平时不用念等临终时再念不就行了 - ？
饶玲来佳： 关键是现在都不想念 临终极苦能念的出来么,现在不努力不下功夫 到时候真是难的.往生是当下的事 当下就应该好好修 都是想“明日复明日” 那真是希望渺茫了. 何况念佛不只是为了临终时候 当下就能消业积福 消灾免难.是想活着健健康康的 临终预知时至毫无痛苦的往生 还是随业流转将来或病苦折磨死 这个我们想必心里都有选择吧 所以应当精进修行.

抚顺市13643169768： 临终十念六字真言能否往生极乐世界? - ？
饶玲来佳： 阿弥陀佛发有大愿,临终十念佛号必定往生.观世音菩萨不曾发愿说临终十念六字真言也往生,既无愿力,自然也无法实现.除非是平时一直持诵六字真言,心心向往西方净土,那是可以的,但无法和那些平时不念佛,临终十念往生的相比.临终十念佛号往生,是阿弥陀佛特殊的大愿,其他佛菩萨所没有

抚顺市13643169768： 恶人为什么可以十念往生 - ？
饶玲来佳： 《观无量寿经》,就连恶人临终时,十念可以往生,,全靠佛力!恶人临终时,十念都可以往生,你说,我们一般人念佛,能不能往生?所以善导大师说:众生称念,必得往生!这个案例是彰显弥陀的慈悲愿力,不可思议,救度众生无有条件,,不是说喜欢众生造恶!作为佛弟子,当然要敦伦尽分的行善,念佛!

抚顺市13643169768： 每天十念法可以往生吗 - ？
饶玲来佳： 念诵佛号 还有发愿求生才对 两个条件都要有的 往生极乐世界具足两个条件就行了 《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生! 发愿求生! 第十八十念必生愿 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十 念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法. 第十九临终接引愿 设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发 愿,欲生我国.临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉.

抚顺市13643169768： 如何念佛自在往生?如何劝人念佛求往生?如何念佛提高品位?如何念佛得道? - ？
饶玲来佳： 1.念佛只要念到功夫成片就可以自在往生,方法:印光大师十念法.印光大师文钞有. 2.身教言教 3.一直用十念法念下去 4.念到理一心不乱.

抚顺市13643169768： 如何念佛修行,临终决定往生 - ？
饶玲来佳： 宗宙法师:如何念佛修行,临终决定往生 助念功德很大,助念的意思就是帮助临终的人提起正念.念佛的人一辈子修行,到了临终是最关键的时候,如果我们自己功夫不够,就需要有人来帮助我们提正念.提起正念,乃至十念,就可以决定往生...