论述先验论、直观反映论、不可知论及其缺陷

怎样理解哲学的人文性~

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学。它包括数学、物理学、化学、天文学、气象学等基础科学和农业科学、生物学、医学、材料科学等实用科学

　墨家学派的创始人墨翟反对"生而知之"的先验论，主张感觉经验是认识来源和认识的真理性标准的感觉经验论。他说："天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实，知有与亡为仪者也。"墨翟提出了关于判断言论是非真伪的"三表"或"三法"，主张以"古者圣王之事"即历史经验、"百姓耳目之实"即众人的直接经验和"发以为刑政，观其中国家百姓人民之利"即社会政治的实际效果，作为检验认识的真理性标准。墨翟认识论思想的基本倾向是唯物主义的，但他片面夸大感觉经验的作用，忽视了理性思维的作用，甚至连错误的经验、荒唐的传闻也深信不疑，以至陷入有鬼论的迷信之中。后期墨家的著作《墨经》，继承和发展了墨翟认识论思想中的唯物主义倾向，对认识的本质、认识的来源、认识的过程和认识的真理性标准等问题，都作了朴素唯物主义的解释。《墨经》明确提出:"知,接也"；"知，知也者，以其知过物而能貌之"；认为认识是人以"所以知"之"知材"与外物接触而发生的对外物的模写、反映。这是一种朴素的反映论观点。《墨经》在一定程度上克服了墨翟的狭隘经验论的错误，既重视五官的感觉经验,又重视"心"的辨察思维,把感性认识和理性认识初步联系起来了。《墨经》提出"名实耦，合也"的论点,并以"志行"即动机和效果相统一的"为"为检验名实是否相符的标准。 　德国古典哲学中的一些哲学家已经看到经验论和唯理论的片面性,试图把感性认识和理性认识结合起来。康德说："思维无内容是空的,直观无概念是盲目的,......只有当它们联合起来时才能产生知识。"在康德看来,科学知识应该是既能增加新东西又具有普遍必然性的知识，而一切知识又都必须表现为判断。能给人们新东西的判断是综合判断，能给人们普遍必然性知识的判断是分析判断（见分析判断与综合判断）。后天综合判断虽有新东西，但没有普遍必然性；先天分析判断虽有普遍必然性，但没有新东西。只有把综合判断与先天判断联合起来,形成先天综合判断,才有科学知识。康德事实上只是用折衷的办法把唯理论和经验论的观点糅合在一起，并没有真正克服它们的缺点。康德把获得科学知识的过程，看作是认识主体以先验范畴形式对感性材料的综合过程，强调主体在认识过程中的能动作用。但是，由于他把认识形式看作先验的，因而主体的能动性是被抽象地发展了。同时，康德割裂本质与现象的联系，把认识限制在现象世界,否定思维和存在的同一性,得出"物自体"不可知的错误结论。 辩证唯物主义认识论不同于形而上学唯物主义的带有直观性质的反映论。它认为，人所特有的反映不是以单个人消极直观外部客体的形式进行的，而是在复杂的社会联系中和能动的实践活动基础上实现的。反映过程同物质的和观念的创造过程密切联系。辩证唯物主义认识论以能动的社会实践活动的历史发展为基础，科学地揭示了为社会的人所特有的反映形式和反映过程的辩证法。它是能动的革命的反映论，是唯物主义认识论发展的崭新阶段。形而上学唯物主义具有四个特性，亦是局限性：第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。

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珠晖区19188027013： 论述先验论、直观反映论、不可知论及其缺陷 - ？
豫蚀红花：[答案]墨家学派的创始人墨翟反对＂生而知之＂的先验论,主张感觉经验是认识来源和认识的真理性标准的感觉经验论.他说:＂天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实,知有与亡为仪者也.＂墨翟提出了关于判断言论是非真伪的＂三表＂或＂三...

珠晖区19188027013： 反映论与先验论的关系 - ？
豫蚀红花：[答案] 反映论,是确认人的认识是对客观对象的反映(正确的或不正确的反映)的认识论学说,是一切唯物主义认识论(庸俗唯物论除外)的共同主张.反映论同唯物主义的本质不可分割地相联系,因为只有反映论才能表达认识的客观性原则,确认认识的内...

珠晖区19188027013： 理解唯物论的反映论 ？
豫蚀红花： 一. 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 1. 在认识问题上要划清三个界限 第一.唯物论的反映论与唯心论的先验论的界限 第二.可知论与不可知论的界限 第三.辩证...

珠晖区19188027013： 反应论和先验论的区别 - ？
豫蚀红花： 反应论认为人的认识是人自身对事物的反映,人自身是不能独立产生这些认识的.先验论认为人的认识是不依靠客观事物的存在而生来就有的,是一种天生就具备的能力.联系是都从不同方面阐述了人的认识来源问题,不同点便是上述.谢谢

珠晖区19188027013： 认识论主要回答哪些问题 - ？
豫蚀红花：[答案] 一、马克思主义认识论是能动的反映论(一)、唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立(反映论和先验论的对立)1、唯物主义认识论从物质第一性意识第二性的 前提出发,贯彻从物到感觉和思想的路线,坚持反映论原则2、唯心主义认识论...

珠晖区19188027013： 认识系统的结构 - ？
豫蚀红花： 1、辩证唯物主义认识论与旧认识论的区别马克思主义认识论(辩证唯物主义认识论)是能动的革命的反映论,它与旧认识论(主要指唯心主义认识论和旧唯物主义认识论)有本质区别.主要表现在以下三方面.(1)反映论与先验论的对立反映...

珠晖区19188027013： .简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和根本区别. - ？
豫蚀红花： 第一,人们的认识是在实践中产生的,主观与客观,人士与事件是对立的统一,如果把主观与客观相分离,片面夸大主观的作用,或者把认识的某一片断加以绝对化,就会导致唯心主义.第二,夸大感性认识会导致主观唯心主义.第三,夸大...

珠晖区19188027013： 辩证唯物主义认识论与唯心主义先验论、不可知论、机械唯物主义认识论的区别 - ？
豫蚀红花： 1不可知论 是形而上学, 2可知论 是唯物论的 3先验论 是唯心主义的 4能动的反应论 是辩证唯物主义 唯物主义 还包括朴素唯物主义等的

珠晖区19188027013： 唯心主义认识论本质上是( ) - ？
豫蚀红花：[选项] A. 反映论 B. 先验论 C. 可知论 D. 不可知论

珠晖区19188027013： 反映论的原则是什么? - ？
豫蚀红花：[答案] 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映,对于马克思主义认识论的能动反映这个概念我们还必须从摹写和创造两个方面来把握.首先反映具有摹写性,这个摹写性表现为在实践和改造的基础上,...