三国志魏书国渊传翻译

三国志.魏书 国渊传答案~

国渊（生卒年不详），字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来归魏为臣。
国渊归曹后，曹操任其为司空掾，而国渊亦忠于职守，在朝议上讨论问题时，经常厉言疾色，敢于发言，正直无私。曹操推行屯田制，令国渊负责处理屯田事宜。国渊发挥其管理才能，多方面平衡政策利害，将屯田的土地分配给人民，又按照人民比例安排吏员跟进，更列明屯田的各项实行措施，短短五年间就令到国家仓廪丰实，百姓亦能安居乐业。

曹操征伐关中，留国渊作后勤，担任居府长史，统摄府中诸事。不久，田银、苏伯于河间造反，将军贾信破之，田银属下千余人众请求投降，程昱劝曹操不诛降众，国渊亦认为请降余党并非首恶，为其求赦，结果这千余人都得以保命。在纪录战事的文书中，按照常规，战功往往会夸大十倍，即“杀一人”会写成“杀十人”，但国渊在呈报是次平乱一役所斩获的首级数量时，却只是如实上报。曹操问其原因，国渊便说：“国家征讨外寇时，夸示斩获贼首的数字，可以增长军队的威势，亦可振奋国民之心。但如今河间属国境之内，田银等人的造反是内乱，虽然平乱亦是一种战功，但这毕竟不是一件荣耀的事，我深为国有内乱而感到羞耻。”曹操十分欣赏他的言论，于是升国渊为魏郡太守。

后来国渊任职太仆，位列九卿，最后卒于任内。
评价：
陈寿评：“袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。”
郑玄：“国子尼，美才也，吾观其人，必为国器。”
《魏书》：“渊笃学好古，在辽东，常讲学于山岩，士人多推慕之，由此知名。”

《三国志•魏书•曹彰传》由【三国时期】刘向所著作，全文译文如下：
任城威王曹彰，字子文。小时侯善于射箭驾车，臂力过人，可以徒手与猛兽格斗，不害怕困难和危险。多次跟随征战，志向远大。曹操曾批评他说：“你不好好读书追慕圣人之道，却喜欢骑马弄剑，这只是匹夫之勇，并不值得提倡。”
亲自督促他读《诗》《书》。曹彰对随从说：“男子汉一旦成为卫青和霍去病那样的人，将率领十万骑兵驰骋沙场，驱逐敌寇，建功立业。怎能做读书人呢?” 太祖曾经询问众位王子的爱好，让他们各自说说自己的志向。曹彰说：“喜欢当大将。”
太祖说：“为将应该怎么做?” 曹彰回答说：“穿着盔甲，拿着长枪，不顾惜生命，做士卒的表率；该赏的一定执行，该处罚的一定言而有信。” 太祖非常高兴。
建安二十三年，代郡乌丸反叛。朝廷命令曹彰为北中郎将，代理骁骑将军。出发前，太祖告诉他说：“在家我们是父子，受命就像君臣一样，行动都要以王法处断，你要警惕。”
曹彰北征，进入涿郡边界，叛乱的几千胡兵突然来到。当时军队尚未集结，只有一千多步兵，骑兵几百。采用了田豫的计策，坚守险要的关口，敌兵才后退。曹彰追击胡兵，亲自与敌搏斗，射杀胡人的骑兵，箭倒骑兵一个接一个。
战斗超过了半天，曹彰的铠甲中了好几箭，精神更加振奋，趁着胜利追击溃兵。追到桑干，距离代郡二百多里，长史众将都认为刚刚远途跋涉，士兵战马疲劳，又受地形的限制，不能越过代郡，不可以深入敌地，违反将令轻敌冒进。
曹彰说：“领兵行军，见机行事，还问什么节度?胡兵并未跑远，追击一定会大破敌军的。因为服从命令却了放跑敌人，这不是好的将领。”于是上马，传令军中，“怠慢出兵的杀无赦。”一天一夜追赶上了敌兵，出击，杀死大量敌兵数以千计。
曹彰加倍犒赏将士，将士都很高兴。当时鲜卑大人轲比能率领几万骑兵观望敌我双方的强弱，看到曹彰奋力拼杀，所到之处，攻无不克，就请求臣服，北方的战乱完全平息。当时太祖在长安，召见曹彰到行营。
曹彰从代郡经过邺城，太子曹丕对曹彰说：“你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不要自我夸奖，要在交谈中时时表现出似乎做得不够的样子。” 曹彰到达后，按照太子的话说了，功劳归于众将。太祖很高兴，抚摩着曹彰的胡子说：“小孩子竟然如此的神奇呀!”
大祖东征回来，任命曹彰为代理越骑将军，留守长安。大祖到洛阳，染病，快马传见曹彰，曹彰还没到，太祖就去世了，曹丕继承王位，曹彰和其他诸侯到各自属地任职。黄初二年，爵位上升到公爵。文帝三年，被任命为任城王。文帝四年，到京都拜见，病死于府邸，谥号为威。

《曹彰传》全文如下：
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》。
彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
（建安）二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”
彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。
战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。至于桑乾，去代二百余里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深近，违令轻敌。
彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。
彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人柯比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”
太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。
扩展资料：
1、曹彰人物简介：
曹彰（189年－223年8月1日），字子文。沛国谯县（安徽亳州）人。三国时期曹魏宗室、将领，魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陈王曹植之兄。
曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言“好为将”，因此得到曹操的赞赏。其胡须黄色，被曹操称为“黄须儿”。弱冠前喜搏猛虎，臂力过人、不善文章。
建安二十一年（216年），封鄢陵侯。建安二十三年（218年），曹彰受封为北中郎将、行骁骑将军，率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。曹丕即位后，曹彰与诸侯就国。黄初二年（221年）进爵为公。次年被封为任城王。
黄初四年（223年），曹彰到洛阳朝见，因病逝于府邸。死后谥号为“威”，故亦称为任城威王。
2、曹彰的渔阳铁骑：
被曹操称作“黄须儿”的搏虎猛将曹彰统领渔阳铁骑，“长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，以受节度不得过代，不可深近，违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”
遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。”这里击败代郡乌丸斩首千余的骑兵部队，就是渔阳铁骑。
参考资料：
百度百科——曹彰转
百度百科——曹彰

国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空椽属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。

时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。

(选自《三国志•魏书•国渊传》)

翻译：

国渊字子尼，乐安国盖县人。曾拜师事奉郑玄。后来与邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱。返回故乡以后，受太祖征召任司空掾属；每每在曹公府上议论政事，常常正色直言，退朝后再无私议。太祖想要广泛地兴办屯田，让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当减损增益的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竟相勉励，乐于从事这项事业。太祖征讨关中，让国渊任居府长史，总管留守事宜。田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败，余党人数不少，接律都当伏法，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑。太祖听从了他的意见，依赖国渊这个建议得到活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。太祖询问原因，国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听。而河间在我国境之内，田银等人叛逆，虽然制胜有功，但我私下里仍为这事感到耻辱。”太祖很高兴，提升国渊为魏郡太守。

当时有人写匿名信讽刺朝政，太祖痛恨这种举动，很想知道写信人是谁。国渊请示把原信留下，而不把它宣传泄露出去。那封信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊敕令功曹说：“这个郡本来很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人。你选择聪明有知识的年轻人，我想派他们去拜师学习。”功曹选派了三个，国渊在派遣前先召见了他们，教训说：“你们学习的东西还不广泛，《二京赋》是博学多识的书，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教。”又秘密地告诉他们自己的真实意图。花了十来天时间就找到了能读《二京赋》的人，三人就去拜师。官吏趁机请那个人写了一纸笺书，与那封信一比较，看出与写信的人是同工种笔迹。随即把那人拘捕审问，得到了全部事实真相。升为太仆。国渊虽然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己保持着谦恭节俭，最后死在官任上。

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温惠干安： (1)国渊觉得这些人并不是带头叛乱的,向曹操要求不要杀掉. 注:这里的渊是国渊非夏侯渊;行刑是枭首,不是普通的刑罚;这里的请是向曹操请求. (2)国渊当上太仆后,每天穿的都是布衣服,吃的是蔬菜,朝廷给的工资和赏赐都分给自己处境不好的老友和宗族. 注:这里的禄不仅仅是俸禄,还有赏赐;这里还用赐,主要是因为当时他为列九卿之列,属于高官,为体现其尊贵,所以用了赐散二字. LZ最近读《三国志》?《三国志》是我最喜欢读的史书之一,建议配合《资治通鉴》一起读,这样逻辑性会更强~~~

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温惠干安： 1.查了下上下文,承应该是张范的弟弟张承 张承同意了(张范的话),于是交了官印马上回家,和张范一起在扬州隐居. 2如果能用贤德使天下人(跟你)想法一样,即使是凭着一个人的资产(与在德不在强相对应),成就霸主王侯的功业,也是不困难的. 3现在曹公您想凭几千弱兵,对抗数十万部队,可以说是字母量力. 4土匪认为他的话很义气,把两人都还给了范.

巫溪县17662514075： 将当以勇为本,行之以智计这句话要怎么解释呢? ？
温惠干安： 将当以勇为本,行之以智计 这句话是出自古文学作品《三国志·魏书.夏侯渊传》中.该句典可解释为:将领要把勇敢作为根本,在行军打仗时配合智谋使用.

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温惠干安： 原文:太祖马鞍在库,而为鼠所啮.库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免.冲谓曰:“待三日中,然后自归.”冲于是以刀穿单衣,如鼠啮者,谬为失意,貌有愁色.太祖问之,冲对曰:“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉.今单衣见啮,是以忧...

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温惠干安： 杨俊的字是秀才,他是河内获嘉人

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