于尔根·莫特曼神学思想

作者&投稿:曹采 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 于尔根·莫特曼的神学思想起源于他个人的信仰转变。他出身于教师家庭,年轻时接触的是自由派神学,对上帝的理解充满困惑,更倾向于物理与数学。然而,战争的残酷在他1943年参战时显现,目睹同学的牺牲,他在战争的苦难中寻求答案。在被俘的三年中,莫特曼深入研读圣经,特别在《马可福音》中找到了救赎的线索,他意识到上帝就在受难者之中,尤其是当耶稣在十字架上呼喊时,他明白了上帝是受苦的上帝,也是盼望的象征。

莫特曼的神学焦点并非形而上的抽象概念,而是基督的复活和十字架,这是他神学的核心。他强调神学家的责任并非仅限于解释世界,而是要期待神圣的更新,通过实践来转化现实。他的末世神学要求人们面对世界的不完美,寻找改革的希望,以实际行动改变虚假的现状,活出真实的信仰生活。

在莫特曼的研究生涯中,他放弃了数学和物理学,转而在战俘营中开始了神学探索,受巴特思想影响加入了“弟兄会”和“新教神学学会”。然而,这些思想并未完全解决战后社会的问题,直到潘霍华的《狱中书简》启发他,他开始发展出独特的“盼望神学”。这一神学观念被广泛接受,不仅在新教各派,还包括世俗主义者、敬虔主义、黑人神学家和白人自由主义者等不同群体。莫特曼进一步深入研究了十架神学,强调上帝与受苦者紧密相连,复活的基督成为连接卑微者的力量。因此,他积极与世界各地的教会领袖和和平、生态运动紧密联系,如拉丁美洲的解放神学、韩国受难教会、罗马尼亚正教和天主教修士,致力于推动社会变革。


于尔根·莫特曼神学思想
莫特曼的神学焦点并非形而上的抽象概念,而是基督的复活和十字架,这是他神学的核心。他强调神学家的责任并非仅限于解释世界,而是要期待神圣的更新,通过实践来转化现实。他的末世神学要求人们面对世界的不完美,寻找改革的希望,以实际行动改变虚假的现状,活出真实的信仰生活。在莫特曼的研究生涯中,他放...

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