为什么说《无人区》是“人间失格”？

如何理解《人间失格》？~

心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。提高人类生活的质量， 心理学符号的含义:符号在希腊语里是灵魂的意思。

《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以"我"看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界--"充满了可耻的一生"。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生人间失格 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的"异类"，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。

从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个"像神一样纯正的好孩子"。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的"搞笑"背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的"永远的少年"，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

而“生而为人，我真的很抱歉”这句话也是表达了出了绝对的绝望,才会被人称之为“破灭之书”

       为什么说影片是“人间失格”，影片一定程度上因为在下很欣赏《人间失格》一书。其次，觉得拿它和这部电影作比较还是很有几分玩味的地方。电影以强大的心理压力爆发出一种丧失为人资格的状态，而小说以最黑色的幽默调笑出另一种失格为人的姿态。一个弱肉强食暴戾直接，一个乖张扭曲可笑可悲。人的姿态万千，失格为人的姿态亦万千。
　　影片中的鹰隼贩子，电影中食物链的顶端，绝对的食肉动物，自然他们的人物设定是丧心病狂的，但是个人觉得这背后的映射是真实存在。而电影，只是以最原始、直接乃至暴力的动物王国的弱肉强食的状态向我们传达了对这个社会的讽刺而已。但是作为自然法则，谁又能逃得出弱肉强食的真理呢？
　　影片中的妓女，这个角色可能是这部电影的唯一一丝光明了，从头至尾都带有强烈的积极感，正义感和求生欲。可是微妙之处在于，她显得如此脆弱以至于可以随意被蹂躏，践踏。
　　电话亭的老太婆和贩油老头等，典型见钱眼开的市井小民一个，欺诈勒索种种，最终聪明反被聪明误。或许看完电影就被观众遗忘的角色，但是她何尝不真实，不普遍？当她被撞死的一瞬间，我不知道大家的第一反应是否跟我一样简单直接：活该！（当然这个建立在猜到她会遭毒手的前提下）但回过神来想想，这种见利忘义，还少吗？她是来没来得及反省就已经付出了代价，而生活中有多少人因为没有付出十分惨痛的极端代价而在这种状态中自得其乐甚至还沾沾自喜呢？

       影片中的律师，极高的专业素质和职业素质。审判求的是证据，不是推测。接受委托，则全力以赴为委托人辩驳。一直到头一遭撞车案子结束，个人都觉得作为律师，他的所作所为都是很合理的，的确是个好律师，而不该受到道德意义上的指摘，因为没有证据证明被告的罪行，法庭就是该讲法而不是见仁见智的所谓的道德概念的地方。没有规矩不成方圆不是吗？
　　至于细节显露的律师只认钱的特点，这个只能说无可厚非，那是他的职业，他的工作，他的饭碗。或许很多人会觉得说，那个好警察不是白死了？犯人不就是因为这个律师而逍遥法外了吗？在下笑言，这叫偷换概念！犯人为何可以逃脱囚牢？因为没有证据。为何没有证据？那是警察的事，与律师无关。（在下跟律师这个职业毫无瓜葛，只是觉得太多人因为被告的凶残就把他的委托律师也一律格式刷，实在幼稚。）
　　只是很不幸的，律师在片中碰到了身份微妙的委托人。于是作为一个普通人，他的一系列合理发展却又极其凑巧的遭遇使他的道德开始接受挑战。

　　公路上轿车与卡车相追逐那段看起来可笑想起来可悲，这种情节何尝不是真实生活随处可见的琐事。到底因为什么——常言道素质问题！而关于素质的命题，人们总喜欢或者说总善于“分情况讨论”和“说别人容易，自己做难”两大主旨。
　　撞上鹰隼贩子开始，从积极救人到肇事逃逸甚至想要毁尸灭迹的过程，在无人区的极端环境下被放大到淋漓尽致。真实吗？真实！甚至于可以和主角感同身受，以至于不禁扪心自问，换做自己，究竟会作何选择？理直气壮并且毫不犹豫地第一反应选择在认为对方已经身亡的情况下直面错误的人，恐怕莫过于两种：一是童心未泯并且接受了正直勇敢的良好教育，二是说别人永远比自己做来得轻巧。
　　包括当妓女努力救律师，而自己企图溜之大吉的设定，更响亮地对人性掌掴了一个耳光！
　　当然最后，作为面对老虎的两只猴子，导演还是给了人们一丝希冀……幸好人不同于猴子的是，会用火……

《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历，与作者本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本书可看作是太宰治本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本书中，作者依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品。

所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。书中主角叶藏，从小时候起就懂得用假装的笑脸博得家人欢心，为讨好父亲而故意索取自己并不喜欢的礼物，学生时期在众人面前的搞笑表演，这些都可说是“丑角精神”的表现。仔细回想的话，也许我们在学生时代乃至当下的生活里，也曾遇到过类似行为的人，甚至我们自己，也曾多少扮演过“丑角”。这种行为背后蕴藏的心理机制是什么？一般而言，在过度趋同，即强调“社会人”的同一性的社会中，个体的自我个性会经历“同化”过程，即抹去自我中过度特异的部分而使其成为更“适应”社会的存在。乍看之下，“丑角精神”也是这种同一化的表现，然而其内在却大有不同，因为“丑角”本质上只是一层伪装，是从本体剥离出来的“人格面具”。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。早在孩提时代，当其他孩子还在对世界予取予求的自我中心化阶段时，叶藏（或说太宰）就已经敏感地感知到了自己的与众不同，并对这种可能带来孤立和疏离的差异而深深焦虑不安，充满了对外界和他人的戒惧感。“对于人，我总是恐惧地颤抖”。是什么造成了这种过度的敏感和早熟？是身为贵族的父亲的过度严厉？是因为“纽带”作用的母亲的缺位？还是津岛家淡漠的人情？对此我们无从得知，但其结果却是一目了然的，那就是年幼的太宰就此学会了戴上“丑角”的面具，“将那份忧郁、神经质一股脑地隐藏起来，努力伪装出天真无邪的乐天，逐渐成为一个娱乐他人的怪胎。”

这种伪装一直持续到学生时代的末期，期间虽说有过险些被揭穿的经历，但大体还算涉险过关。然而，随着“踏上社会”日子的日益临近，“丑角”面具的崩塌却也难以避免。一方面，“丑角精神”虽然是为了求得同一，但却并不是真正改造自我的社会化，而是千方百计的隐藏保护真实的自我。在太宰的内心，虽然时刻因为与他人的不同而感到恐惧，但同时却又执着于这份不同所带来的优越感，无论是“背负灾祸”、“贵族精神”还是“选民意识”，都是这种优越感的体现。在《乞丐学生》中，他甚至说出了“只有具备优越感的人才可能扮演丑角”这一明白无误的话语。从这一点上，太宰治其实就是心理学家弗洛姆所说“在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人”。可是要取悦一两人还算简单，这伪装要骗过“世人”众目又谈何容易？因此，他始终与这个社会格格不入，反而是反社会的革命团体更能令他安心，“不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的。”另一方面，“丑角”的面具虽然与他人建立了看似正常的联系，但这种联系只是建立在伪装的人格之上，其本身也是虚假而脆弱的。这也导致真实的自我从未真正向外界敞开心扉，因此尤为恐惧与他人联系所带来的伤害。虚假的外壳挡住了可能的伤害，但也挡住了温情与关怀，让本体变得愈加怯懦无助。亲情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒备的对象。即使与同为孤寂之人的女性共度一夜而带来的幸福感，也会在第二天一早烟消云散，不得不变回那个轻浮的丑角，那个“连幸福都害怕”的懦弱者。因此，“丑角”看似与外界保持联系，实则与自闭症患者一样，都是将自我隔绝于这个世界，以维护自我完整性的人。因此，这种“丑角精神”的失败是不可避免的，无论再怎么努力，叶藏最终仍然成为了一个被社会排斥疏远的“边缘人”：自杀未遂、被包养、酗酒、吸毒、肺结核病……太宰以颓废的行为将自己从这个社会放逐，既然扮演丑角已经难以取悦“世人”，那就干脆主动向边缘滑落，以保全自己心中那份仅剩的骄傲。

叶藏说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。“他人即地狱”，在他的眼里，人与人之间的相互理解根本就是不可能的。在放浪形骸的日子里，他索性不再寻求人与人的联系，反而不再如履薄冰。可这并不能减轻他对别人的恐惧感，直至良子的出现才令此状况有所改观。良子是一个理想人格的写照，一个“完全信任他人”，“如神般的纯真”的人。这个宛如耶稣基督般的存在，对于无法信任他人的叶藏来说，无疑是整个世界中唯一能够令他安心的治愈之所。太宰在自己的人生中是否遇到过良子的“原型”？是为他殉情而亡的田边，还是曾有夫妻之实的小山，亦或是最终与他共赴黄泉的山崎？也许我们终究无从得知，但这无疑是他的精神救赎。然而，社会的恶意和伤害却打破了他的幻想，良子因为轻信而被无良商人奸污，标志着希望和救赎的破灭，以及主人公的彻底绝望与沉沦。最终，他成了“精神病人”，“疯子”，“人间失格”者（丧失为人的资格者）。这是否也是太宰治本人后半生精神追求的缩影呢？完成本书后的自杀，是否是保全自我，并重新获得世人肯定的唯一途径呢？因为，也唯有在他人的记忆里，“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。”

太宰治生活的日本，是一个旧道德秩序和集体主义依旧盘根错节的社会，我们并不生活在那样的社会中。然而，今天我们阅读太宰治的作品，却并没有太多隔阂感，反而能够生出一种超越时代的共鸣。这恐怕是因为，如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“人间失格”的危险处境。在这种挣扎之中，我们也许并没有成为大庭叶藏那样的“丑角”，但在内心深处，又何尝没有一个懦弱却又渴望实现的自我？太宰治看似全为自我描写的文字，却唤醒了读者那沉睡而濒临消失的真实灵魂，让我们重新思考自己的精神处境。这，也许就是太宰文学在如今依旧能够虏获读者的原因所在。

       宁浩导演在两部《疯狂》之后历经审查坎坷终于把《无人区》推上了大屏幕，说实话在下没有好好看过那两部《疯狂》，所以对这位年轻有为的导演没有任何评价，但是《无人区》真的让在下不得不拍案叫绝。
　　前期貌似争议不少，多半是围绕所谓的“主题黑暗”。对此，在下只想说有阳光的地方就会有阴影，毕竟不是任何时间任何地点阳光都能与地面呈九十度角。艺术作品也应如此，自然法则又何苦掩盖，人人都有表达和追求真善美的权利，同样也该有权利公开控诉黑暗，如果审查因为揭露了社会的阴暗面就将其雪藏，那在下只能对着这个愈发伪善的社会呵呵了……

　　只有直面黑暗，才能破开黑暗守得日出。

在文章第一手札中描述叶藏的小时候的生活，叶藏自述幼时家庭回忆：多病，卧床不起，对人生充满怀疑，没有食欲的痛苦，孤独。文章提到为了远离这些问题，叶藏学会了“扮小丑”，对家人，尤其是父亲的要求从未拒绝，在父亲出门为叶藏买来不想要且不需要的新年舞狮后，再一次“扮小丑”，并引出家人的开心，从此自己的人生彻底陷入“扮小丑”中。
老板娘与叶藏关系较好，也许明白他“扮小丑”的意义——将微乎其微的羁绊紧紧连住，但心中并十分赞同这一观念，“只要不喝酒，不，即便是喝……也是一个神一样的好孩子。”这一句表明叶藏本身没有错（文章第二手札提到叶藏并不喜欢喝酒，此处喝酒即为“扮小丑”这一行为），也许是看到了他真实的人生，他真实的家庭（后记提到老板娘受到叶藏寄来的手札），本来自己就和他关系不错，读了手札后更是理解了他的处境，他的家庭，他的羁绊使他这个好孩子“喝酒”，“扮小丑“，成为世人眼中的精神病人。他最初的家庭环境造成了这一切。
补充一句，在《人间失格》中”扮小丑“是作者不赞同的行为。

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青田县15858135980： 电影无人区讲的是个什么故事 - ？
释岩盐酸： 小有名气但利欲熏心的律师潘肖(徐峥 饰),凭借扎实的法律知识和巧舌如簧的庭辩技巧,成功帮盗捕国家珍禽阿拉泰隼并残忍杀害一名警察的西北盗猎团伙老大(多布杰 饰)洗脱罪名.老大承诺十天后付清余款,潘肖则要求对方用一辆红色轿车抵押.在此之后,他驾驶着新车踏上从西北荒漠返回大都会的路程.谁知路上险情不断,先是和一对开卡车拉茅草的哥俩(王双宝 & 巴多 饰)发生摩擦,导致人伤车损,接着又不慎撞飞一个似乎拦车求助的男子(黄渤 饰).自知摊上人命的潘肖辗转来到一家专事不法勾当的黑店,并在此结识了受困于此的妓女(余男 饰).与此同时,盗猎老大尾随其后,似乎另有凶险计划.

青田县15858135980： 徐峥、黄渤演的《无人区》好看吗?你怎么看? - ？
释岩盐酸： 13年的山争哥哥还很瘦,不知道为啥徐峥一戴上假发我就忍不住想笑.他一贯扮演的角色都比较怂,爱装逼,欺软怕硬.《无人区》里延续了一贯的风格,是个为了钱可以睁眼说瞎话的律师,后来经历了一系列的经历,找到了人生真谛,不过也...

青田县15858135980： 人间失格的小说是说什么的? - ？
释岩盐酸： 一、小说说的是(也即小说内容):描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我的否定的过程,同时也抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被...

青田县15858135980： 《人间失格》到底想要表达什么? - ？
释岩盐酸： 《人间失格》告诉我们人这一生的意义需要我们自己去寻找,我们需要体会过悲伤才会懂得热爱生活,太敏感的人会体会到他人的痛苦,自然也就无法轻易做到坦率.《人间失格》以主角叶藏的三张照片,三篇手记分别讲述了叶藏幼年、青年和...

青田县15858135980： 宁浩作品、<无人区>为什么通不过审核 ?？
释岩盐酸： 宁浩新片《无人区》被禁 原因是太过黑色!据《长江日报》报道,《无人区》“被禁”的决定是上周作出的,原因与之前电影审查委员会委员赵葆华披露的类似:违反生活真实,人物太灰,故事色调太黑.据悉,虽然宁浩数度对影片《无人区》进行了修改,当影片的主基调无法改变,最终仍未能通过审查.

青田县15858135980： 如何评价《人间失格》 - ？
释岩盐酸： 《人间失格》,从“描摹人生”的角度来看,认为是一部好小说. 人生本就无谓绝对的错与对,黑与白,换句话来说,每个人的一生都是在混沌之中游走着,从无意义中探询绝对的有意义. 有些人能够形成一套自己的逻辑,强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉; 而大庭叶藏始终徘徊在黑与白,爱与恨的两端,生活在社会之中,他没有自,而和他人的羁绊,又不足以强大到为他指明方向. 在自厌弃之中,他选择了死亡,以此来凌驾于人生之上——这也就是提到的,他“绝望”的来源. 而这绝望的确是无人可拯救的.

青田县15858135980： 《无人区》是商业片还是文艺片?! - ？
释岩盐酸： 偏向于文艺片的商业片,为什么这么说?因为本片用独特的视觉展示人们失去道德准绳与法律约束后的种种疯狂,这类文艺性的内容,但片中穿插不断的黑色幽默与连贯不失紧张的情景又充满商业片的风格.

青田县15858135980： 介绍一下《无人区》 - ？
释岩盐酸： 《无人区》是导演宁浩在以《疯狂的石头》、《疯狂的赛车》而爆红之后再一次打动观众之后的一部令很多人期待万分的作品.该片是宁浩执导的国内首部西部公路片电影,主要拍摄场地集中在新疆的哈密、吐鲁番、克拉玛依等地的戈壁沙漠等无人地带. 男主角由徐峥饰演,女主角由余男饰演 剧情简介 男主角开车去西部,在路上不断遇到形形色色的人,从而引发许多故事;故事背后,人的动物属性和社会属性相互斗争等深层主题,都会在“公路”上演绎出来. 幕后 首次尝试单线索叙事 为美景,剧组与恶劣环境相抗衡 打造大量飞车特技 剧组销毁所有剧本

青田县15858135980： 谁看过《无人区》这部电影,看过的介绍一下故事情节好吗,谢谢! - ？
释岩盐酸： 现在电脑上都有了.我昨天看的,挺好看的,场面有一种大西北的苍凉和绝望,整个影片都在公路上,紧张刺激,讲述了人性的善与恶,主演有徐峥,黄渤,余男,其他我就不清楚叫什么了,但都演得很好,很值得一看

青田县15858135980： 徐峥《无人区》那句人和猴子的区别是能否用火什么意思,该片的主题思想是什么? - ？
释岩盐酸： 我只能发表点个人简介,请不要太追究啊.我非常喜欢《无人区》这部电影,不仅仅是因为它被评论家们带上多么伟大崇高的帽子,单单只是因为这部电影的剧本时宁浩用心捉摸出来的.这部电影从头到尾都在隐含着一个真理:善恶终有报....