红尘何处观自在,浮生有性見观音。

求一首理论上是古风歌的歌。。。~

是小曲儿的《红尘》？
之前你问的时候我已经回答过了，是的话请采纳，楼上的是看过我的回答的

红尘 　　
词：符绾 曲：Winky诗 戏腔/后期/和声：HITA 唱：小曲儿

袖风染雨 花台下酒共饮

青丝风凌 三千愁肠谁系

把酒东篱 谁见形单只影

曾忆 与谁共约亭台西

烽烟铁骑 金戈铿锵风里 　
　
春秋几季 何人把离人忆
　
醉别烟雨 回首云淡风轻 　　

愿与 与君共月归故里 　　

一夜难诉尽几番浓情 　　
晓风未起 看云卷君向何兮 　
　
可曾共沧桑几许 　　
谁侧畔轻呢 不如归去 　
　
良夜却似曾与君共饮 　　

残月未尽 枕畔可曾留君情 　
　
盈袖处兰香已尽 　　

拂身过红尘意 　　

袖风染雨 花台下酒共饮 　　

青丝风凌 三千愁肠谁系 　　

把酒东篱 谁见形单只影 　　

曾忆 与谁共约亭台西 　　

一夜难诉尽几番浓情 　　

晓风未起 看云卷君向何兮 　　

可曾共沧桑几许 　　
谁侧畔轻呢 不如归去 　
　
良夜却似曾与君共饮 　
　
残月未尽 枕畔可曾留君情
　　
盈袖处兰香已尽 　　

拂身过红尘意 　　

谁曾共饮过几番浓情 　
　
酒消残意 与君曰三生共与 　
　
沧桑尽处君何去 　　

拂身过红尘意

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara）[12] 两种最通用的译法是：观世音菩萨，观自在菩萨。
　　观世音是鸠摩罗什旧译，[13] 玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。[14-16]

观世音
明15世纪 夹纻生漆观音坐像
自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。[17]
度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。[6] 《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“观世音”。[18]

观自在
特指：Avalokiteśvara，玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”，iśvara为“自在”，意为众生所见之主，所以玄奘译为观自在菩萨，可见於《般若心经》。[19] 太虚大师认为：因为观世音菩萨有般若的智慧，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而达到“观自在”境界，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，所以不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样则成为无我的大慈大悲，成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。[20]
通指：观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名，有某种特殊功德，即名为某某。如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为，谁有观自在的功德，谁就可以名为观自在。观是对於宇宙人生真理的观察，由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚，而得身心的自由自在。佛经上说，八地以上的菩萨， 得色自在、心自在、智自在，是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”，便是依此义而言的。[21]

这是一句中国古诗词，意思是：在红尘中哪里能看见自在，浮生若梦中有性见观音。它表达了一种追求自由和内在平静，以及寻找内在智慧和启示的状态。
其中，“红尘”指的是人世间纷繁复杂的世俗生活，充满着困扰和纷扰，而“自在”则指的是一种自由、内心平静的状态，表示人们需要寻找一种超脱世俗困扰的自由境界。
而“浮生有性”则是指人生短暂，若梦一般，而“观音”则是佛教中的一位菩萨，寓意着智慧和慈悲，表达了人们需要寻找内在的智慧和慈悲，来面对人生的短暂和无常。
这句诗可以用来鼓励人们寻找内在的平静和智慧，超脱世俗的纷扰，以及珍惜人生的每一刻。

研究佛法不要用消遣的，你可以深入经文引用推论，可以常坐禅念佛诵经，总之你要有自己的修行方法，能够多听经闻法比较好，以前我买了一个念佛机大集合，里边很多法师讲经，可以说叫做播经机吧，有时候我走在路上我就带个耳机听经闻法。
或者在百度知道上边帮助网友也可以，不过这样子属于一种自我的经验交流，可能有些方面不如听经闻法那么优异。所以说有时候还是多去听经闻法。

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秀山土家族苗族自治县17669701340： 接下/上两句诗:曦月琼楼烟雨下,又见一楼愁肠客. - ？
那玲盐酸： 春秋乡间稻田中,又得一田丰收.虽然朴素了点,但倒挺配,曦月(日月)对春秋(结束和开始)……另上联所示人生不过过客,我所对下联是给过客的一个答案和一个家.

秀山土家族苗族自治县17669701340： 庙宇新盖大门,求对联一副,庙宇名字是:卧龙山寺,拜谢各位! - ？
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秀山土家族苗族自治县17669701340： “无我无人观自在,非空非色见如来”这句话什么意思 - ？
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秀山土家族苗族自治县17669701340： 色即是空 什么意思 - ？
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秀山土家族苗族自治县17669701340： 何为观自在? - ？
那玲盐酸： 对机说法,对病落药,一切众生无始劫以来,背了自己的菩提心而去观法,背菩提心观法是非常危险的,所以于一切法不得自在,被法所缚,离菩提心观色,便著色,为色所缚,不得自在,离菩提心闻声,便染声,被声音所缚,不得自在,离菩...

秀山土家族苗族自治县17669701340： “人皆荒醉,但唱观音”的意思 - ？
那玲盐酸： 原文应出自《唐大和上东征传》.在2113《一个》问题中,这是如何面对抑郁症朋友尾句.但,拼音:dàn 基本字义: 1.只,仅,只是:~愿如此.~凡(凡是,5261只要是).~分(只要). 2.不过,可是:工作虽辛苦,~4102没有叫苦的. 3.徒然:“何~远走,亡匿于幕北苦寒无水草之地为?” 4.姓.但姓.句中可理解为:仅,只;也可理解为:徒1653然. 有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”的韵回味,也有在滚滚红尘中,为没有信仰的信仰吟唱之意..说,人生有何意义,何必有意义..“能哀答的,一定也是能乐的.”那就这样生活吧

秀山土家族苗族自治县17669701340： 请精通佛经的朋友帮个忙请精通佛经的朋友给我写几句诸如:菩提本无树 ？
那玲盐酸： 身是菩提树, 菩提本无树, 心如明镜台, 明镜亦非台, 时时勤拂拭, 本来无一物, 莫使惹尘埃.在——神秀法师 何处惹尘埃?——慧能祖师 是两首偈语. 是佛教禅宗6...

秀山土家族苗族自治县17669701340： 邀问人生能长驻?月观世事若烟过.红尘六道蜉蝣苦,自性回头见佛陀.？
那玲盐酸： 人能够活多久啊,看看眼前都成过去了日子过的很快,世间众生好比蜉蝣一样命很短,就是就得自己还傻乐和,大意就是人生无常,自性本来是佛!为什么不开发自己的心呢

秀山土家族苗族自治县17669701340： 色即是空.空即是色 要怎样理解? - ？
那玲盐酸： 色即是空,空即是色＂这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和...